Nach dem großen Schisma des Christentums im Jahr 1054 hat sich die katholische Kirche immer bemüht, den Status des Universalen zu erlangen. Natürlich durch die Aufnahme anderer Religionen. Dies betraf auch die orthodoxen Länder, von denen einige Ende des 16. Jahrhunderts Rom die Treue schworen.
Die Reformation versetzte dem Vatikan einen verheerenden Schlag und schränkte den Umfang seines spirituellen Einflusses erheblich ein. Wichtige europäische Regionen fielen vom Katholizismus ab. Um sich zu erholen, verstärkte die katholische Kirche einerseits den Prozess der Gegenreformation und wandte sich andererseits den ostorthodoxen Gebieten zu, in der Hoffnung, auf ihre Kosten die Zahl ihrer Herden wieder aufzufüllen. Eines der Ergebnisse eines solchen Proselytismus war die Brest Union von 1596.
Karotte und Peitsche
Der Hauptdarsteller der Interessen des Vatikans in Osteuropa war die Rzeczpospolita, die 1569 als Ergebnis der Union von Lublin zwischen dem heidnisch-orthodoxen Litauen und dem katholischen Polen gegründet wurde. Das westliche Christentum verbreitete sich unter den Litauern. Wenn die Heiden jedoch zur direkten Taufe in der katholischen Kirche überredet wurden, mussten die Orthodoxen nur die Autorität des Papstes anerkennen - während von einem Wechsel zum lateinischen Ritus keine Rede war. Für diejenigen, die zum Katholizismus konvertierten, gewährten die Behörden der Rzeczpospolita das Recht auf Landbesitz praktisch ohne Einschränkungen.
Um die Stärke der Überzeugungen orthodoxer Hierarchen zu testen, führte das polnisch-litauische Commonwealth auf seinem Territorium eine der Entscheidungen des Ferrara-Florentiner Rates von 1438-1445 durch, um die Rechte der Geistlichen beider Konfessionen auszugleichen.
Aber bald änderte sich alles. Zu dieser Zeit fiel der Höhepunkt der Reformation, und die Protestanten begannen, die Rzeczpospolita zu füllen. Die katholische Kirche musste dringend ihre Position stärken. Der Lebkuchen wurde durch eine Peitsche ersetzt. Der damalige König des polnisch-litauischen Commonwealth Stefan Batory begann sein Recht aktiv zu nutzen, um kirchliche Hierarchen, einschließlich orthodoxer, zu ernennen. In ihren Reihen wählte er bewusst die gottlosen Laien, die sich mehr nicht um die Herde, sondern um ihr eigenes Wohlergehen kümmerten. Sie erregten unter den Orthodoxen Feindseligkeiten und erhöhten die Zahl der Befürworter der Vereinigung mit dem Katholizismus.
Werbevideo:
Gegen wen sind wir Freunde?
1589 besuchte Patriarch Jeremia II. Von Konstantinopel die Rzeczpospolita und staunte über den Niedergang lokaler orthodoxer Körperschaften. Er beschuldigte die Mehrheit der Hierarchen der Ausschweifung und stellte eine Regel auf, nach der alle Bischofsstühle ausschließlich von Mönchen besetzt werden konnten. Dies provozierte Unzufriedenheit unter den kirchlichen Hierarchen in einigen westrussischen Diözesen.
Sie erneuerten bald die Tradition der örtlichen Kathedralen, die seit fast 100 Jahren nicht mehr gehalten wurden. Bei einem von ihnen sandten die Hierarchen 1590 eine Bitte an den König des polnisch-litauischen Commonwealth Sigismund III, sie unter der Autorität des Papstes aufzunehmen, und erkannten ihn als "den einzigen obersten Pastor und wahren Gouverneur von St. Peter" an. Es bestand keine Frage der Bereitschaft, katholische Dogmen anzunehmen, sie waren nur daran interessiert, ihre Positionen zu bewahren und sie vor Sanktionen des Patriarchen von Konstantinopel zu schützen. Aber das war genug für Sigismund, und in seiner Antwort garantierte er den Diözesen, ihre kirchliche Ordnung und Struktur zu bewahren.
Der Gewerkschaftsprozess begann 1595. Rom erkannte für die westrussischen Diözesen die Erhaltung der östlichen Liturgie und der kirchenslawischen Sprache der Gottesdienste an und garantierte, dass sie sich nicht in die Ernennung von Bischöfen einmischen. Aber die Dogmen des Katholizismus mussten noch akzeptiert werden.
Am 6. Oktober 1596 wurde in Brest eine Kathedrale eröffnet, an der der Metropolit von Kiew, Michail Rogoza, sowie Bischöfe aus Luzk, Pinsk, Polozk und anderen Städten teilnahmen. Zusammen mit den päpstlichen Botschaftern am 9. Oktober verabschiedeten sie den Akt der Vereinigung. So entstanden die Konzepte des "griechischen Katholizismus" und "Uniates". Ein sehr wichtiger Präzedenzfall für die Vereinigung der orthodoxen und katholischen Kirchen durch die Schaffung einer „Nulloption“in Form griechisch-katholischer Strukturen ist entstanden.
Aber die Gewerkschaft hat das Problem mit der Unterdrückung der „ehemaligen Orthodoxen“nicht gelöst. Der nationale Konflikt eskalierte, während dessen die katholischen Polen den Status der belarussischen Katholiken und der ukrainischen Katholiken auf jede erdenkliche Weise herabsetzten. Dies trug in hohem Maße zum Wachstum der Proteststimmung bei, was zu dem berühmten Aufstand von Bohdan Khmelnitsky führte, durch den das Commonwealth die Ukraine am linken Ufer und Rom verlor - die Gelegenheit, die orthodoxe Bevölkerung dieser Gebiete zu zerschlagen.
Stanislav OSTROVSKY
