Welche "Horrorgeschichten" werden Touristen, die auf der Insel Madagaskar ankommen, nicht erzählt! Angeblich versprechen diese untergroßen Ureinwohner des Wasimba-Stammes durch ihre bloße Erscheinung Unglück. Sie hassen Fremde, verbreiten Krankheiten, stehlen von Anwohnern nicht nur Lebensmittel, sondern auch Kinder - sie ziehen sie direkt vom Ufer in einen Fluss oder See … Die Liste der Sünden kann fortgesetzt werden, weil fast alle Probleme auf Vazimba zurückzuführen sind. Diese Menschen verdienen es jedoch nicht, beschuldigt zu werden. Darüber hinaus ist er selbst eher ein Opfer - viele Prüfungen sind auf sein Los gefallen und haben ihn gezwungen, sich bisher von der Zivilisation fernzuhalten.
Aus Indonesien mit Grüßen
Das Negative ist umso überraschender, als es offiziell betrachtet wird: Es war der Wasimba-Stamm, der die ersten Siedler auf dieser einst verlassenen Insel in der Nähe von Südafrika war. Sie segelten zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. Aus dem alten Indonesien hierher und können als die Vorfahren des modernen Madagassisch angesehen werden, die den größten Teil der Bevölkerung der Republik Madagaskar ausmachen.
Die ersten Wazimba-Dörfer wurden an der Ostküste der Insel gegründet, wo sie sich ohne Probleme niederließen und dort lebten, bis sie von den militanten Siedlern vertrieben wurden, die aus anderen Regionen Asiens nach ihnen kamen. Aus einer recht komfortablen Region musste der Stamm auf das Bergplateau ziehen, das sich von Norden nach Süden Madagaskars erstreckt. Natürlich sind die klimatischen Bedingungen hier viel schlechter, aber es war möglich, Reis anzubauen, was im Grunde das war, was sie an dem neuen Ort taten. Plus Angeln - Wasimba siedelte sich am Manguru River und den angrenzenden Stauseen an.
In der Nähe haben die Betsileo-Stämme die Terrassen ausgewählt, die sich in die Berge erstrecken. Sie züchteten auch Reis und Vieh. Die Geschichte sagt nichts darüber aus, warum zwischen den Stämmen Feindschaft ausbrach, aber die Wasimba verteidigten ihre Rechte erneut nicht mit Waffen in der Hand, sondern zogen noch weiter nach Westen. Glücklicherweise war es, wie sich herausstellte, auch möglich, Reisplantagen auf dem weitläufigen Intermountain Valley auf dem Anala-Manga-Hügel zu entwickeln.
Gehen sie hier barfuß?
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In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts verdrängte der König von Andrianzac - damals der mächtigste Monarch der Insel - die Wasimba aus Analamanga, wo er gleichzeitig die heutige Hauptstadt der Republik Madagaskar - Antananarivo - gründete.
Diesmal war der Übergang auch nach Westen, aber viel schwieriger und gefährlicher als der vorherige - der Stamm befand sich unter ungewohnten Bedingungen: Das schwer erreichbare Bongulava-Gebirge, die knappe Vegetation und die Nahrungsvorräte gehen zur Neige. Die Toten wurden zuerst genau dort auf dem Weg begraben (die Gräber haben bis heute überlebt), und dann, als es von den Pfadfindern bekannt wurde, die vor den Höhlen vorausgeschickt wurden, wurden die Leichen zu diesen unterirdischen Gräbern gebracht.
Heute ist es schwer vorstellbar, wie es den Wazimba damals gelang, das weite Gebiet der tsing-stacheligen Kalksteinberge zu überwinden. Sie sind relativ niedrig - 200-400 Meter und nur manchmal etwas höher, aber dies ist eine solide Palisade von Türmen, zwischen denen es ohne spezielle Klettergeräte immer noch schwierig ist, durchzukommen. Übrigens bedeutet das Wort "tsingi" in der Übersetzung aus Madagassisch "ein Ort, an dem man nicht barfuß gehen kann". Ganz treffend gesagt!
Der Endpunkt der schwierigen Überfahrt war die malerische Schlucht des Monambulu River im Süden der heutigen westlichen Provinz Mahajanga. Um unberührte Mangrovenwälder und Seen - eine gottverlassene Ecke, von der die Vazimba genau geträumt hatten.
Zuerst lebte der Stamm in Kalksteinhöhlen: In einigen siedelten sie sich an, andere wurden noch verwendet, um die Toten zu begraben. Dann begannen ganze Familien, das Dorf zu verlassen und Dörfer in den Wäldern entlang des Flusses zu gründen. In der Regel sind sie nicht sichtbar, und nur kleine Anbauflächen ermöglichen es, festzustellen, dass Wazimba in der Nähe leben.
Das derzeitige Territorium des Stammes ist Teil des Tsingzhi du Bemaraha National Reserve. Touristen kommen von der Hauptstadt Antananarivo über den Flughafen Morundava hierher, dann vier Stunden mit dem Bus auf unwichtigen Straßen. Aber es gibt keine Wege zu den Dörfern von Wazimba - die Führer führen niemanden weiter nach Norden, obwohl es genug Leute gibt, die zu den Siedlungen des exotischen Stammes wollen. Man muss sich mit einer Pilgerreise zu den Gräbern der Wasimba zufrieden geben.
Sie werden bestrafen und … helfen
Diese Bestattungen, sowohl in offenen Bereichen als auch in Höhlen, sind kaum wahrnehmbar, aber erkennbar: Ein Stein wird streng senkrecht über einer kleinen Steinplatte platziert. Ein solches Grab ist nicht immer sichtbar. Es wird angenommen, dass ein versehentliches Betreten oder Stolpern über einen Stein ein schlechtes Omen ist: Die Seele des Verstorbenen wird sich sicherlich rächen. Sowie eine gepflückte Blume oder ein Zweig aus einem Busch, der neben dem Grab wächst. In diesem Fall wird der Täter oder seine Angehörigen einer schweren Krankheit oder sogar dem Tod ausgesetzt sein - die begrabene Person kann die Seele der schuldigen Person in die nächste Welt bringen.
Obwohl es einen direkt entgegengesetzten Brauch gibt: den gewaltigen Geist des verstorbenen Wasimba um Hilfe zu bitten. Dazu müssen Sie mit einem Opfer ins Grab kommen und eine Anfrage stellen.
Mit anderen Worten, die Wazimba-Geister, die über den Gräbern schweben, wecken nicht nur Angst und sogar Entsetzen, sondern auch Respekt. Daher ist es in Madagaskar unmöglich, sich eine Entweihung solcher Bestattungen vorzustellen. Im Gegenteil, je älter es ist, desto mehr wird es verehrt.
Lokale Heiler, die an den alten Traditionen der Heilung und Wahrsagerei festhalten, glauben, dass einer der am meisten verehrten Götter der Wazimba, Ranoro, ihnen bei dem schwierigen Heilungshandwerk hilft. Angeblich ist er es, der Kraft und Fähigkeit gibt, Menschen zu helfen. Je erfolgreicher und respektierter der Hexendoktor ist, desto mehr Unterstützung genießt Ranoro.
Übrigens haben Heiler aus ganz Madagaskar sowie französische Ärzte und Pharmakologen (lange Zeit war die Insel eine Kolonie Frankreichs) wiederholt versucht, Rezepte für natürliche Medikamente zu finden, die Heiler in den Dörfern von Wazimba besitzen. Immerhin haben sie alte und bewährte Heilmittel für die schwersten Krankheiten. Die Wirksamkeit solcher Medikamente kann zumindest daran gemessen werden, dass die durchschnittliche Lebenserwartung der Wazimba signifikant höher ist als die anderer ethnischer Gruppen - im Durchschnitt in Madagaskar sind es 62 Jahre für Männer und Frauen. Und unter den Wasimba sind Hundertjährige (und vor allem Langlebige) seit 100 Jahren keine Seltenheit.
Nach den Gesetzen der Gerechtigkeit
Wie leben die Wazimba, die weit von der Zivilisation entfernt sind, heute? Hauptsächlich aufgrund der Subsistenzwirtschaft: Sie bauen Reis an - hier sind sie anerkannte Meister sowie Yam - eine knollenartige Kultur, die Kartoffeln ähnelt. Traditionell fischen sie. Die Häuser sind aus Küstenlehm gebaut, die Dächer mit Reisstroh bedeckt. Im ganzen Dorf werden Wohnungen errichtet, oft als Geschenk an eine neue Familie.
Wenn jemand aufgrund einer chronischen Krankheit, des Verlusts eines Ernährers oder des Alters nicht in der Lage ist, sein Land oder seinen Fisch zu kultivieren, hilft ihm die gesamte Gemeinde. Es ist nicht üblich, dass eine Wazimba auffällt - in jedem Dorf sieht das Haus des Schulleiters nicht anders aus als die anderen. Mit einem Wort, alles ist fair.
Natürlich besteht heute eine gewisse Verbindung zum „Festland“. Es ist jedoch ziemlich eigenartig. Obwohl die Wazimba immer noch scheuen, Fleisch von Haustieren zu essen (mit Ausnahme von mageren Jahren), züchten sie Vieh und verkaufen es über die Vermittlung von Nachbarn des nächsten Bar-Stammes. Das Schema ist wie folgt: Die Wazimba geben das Fleisch, sie verkaufen es an die Bar und mit dem Erlös kaufen sie Waren auf Anfrage. Dies sind hauptsächlich Werkzeuge (Äxte, Schaufeln, Hacken), Kleidung, Schuhe und natürlich Salz. Hier sind die Kontakte zur Zivilisation begrenzt. Und wenn die Wazimba zuvor an Orten mit langfristigem Wohnsitz im Osten und im Zentrum Madagaskars mit Vertretern anderer Stämme geheiratet hatten - normalerweise wurden Mädchen verheiratet -, dann ist dies seit mehreren Jahrhunderten ausgeschlossen. Bräute und Bräutigame sollten in ihren eigenen oder benachbarten Dörfern gesucht werden. Daher ändert sich der Genpool praktisch nicht, und die Vertreter dieses Stammes sind immer noch dieselben: untergroß - 130-150 Zentimeter, mit einer sehr dunklen Hautfarbe, einer schlanken Konstitution, aber sehr stark und robust.
Glück? In Ordnung
Europäische Forscher, die versuchten, den "Grad des Glücks" bei Wasimba-Vertretern zu bestimmen, waren von den Ergebnissen überrascht. Es stellte sich heraus, dass dieses Volk, das nicht so weit vom primitiven Gemeinschaftssystem entfernt war, den Sklavenbesitz ignorierte und nie die "Freuden" des Feudals schmeckte, sich sehr gut fühlte. Sie haben immer ihr tägliches Brot, wenn auch durch harte Arbeit, aber es gibt keine soziale Ungleichheit, die das Leben zivilisierter Nationen vergiftet. Hinzu kommt eine seltene Einheit mit der Natur, die Abwesenheit von Stress, die uns erschöpft, die traditionelle Betreuung von Kindern und älteren Menschen. Mit einem Wort, Forscher sind wieder einmal davon überzeugt, dass das Glück in unserer Zeit nicht nur an der Größe eines Bankkontos, der Anwesenheit eines Luxusautos oder einer teuren Yacht gemessen wird …
Wie lange wird es den Wasimba gelingen, ihre Lebensweise aufrechtzuerhalten und dem Ansturm der Zivilisation zu widerstehen? Höchstwahrscheinlich werden Fortschritte in unserem üblichen Verständnis die sumpfigen Wälder Madagaskars nicht bald erreichen. Ein eher armes Land (115. gemessen am BIP der Welt) hat weder die Mittel noch das wirtschaftliche Interesse, um das Gebiet zu entwickeln, in dem die Wasimba lebt. Und die Aussichten für den Tourismus sind nicht groß: Diese Dörfer bevorzugen keine Besucher, und außerdem ist es nicht einfach, in eine solche Wildnis zu gelangen. Dies bedeutet, dass diese Ecke der Insel die Chance hat, viele Jahre lang unverändert zu bleiben.
Oleg Nikolaev
