Der Verlauf der politischen Ereignisse, die zum Aufstieg Moskaus führten, war sehr schwierig. Das Wachstum der politischen Macht der Moskauer Rus ist das Ergebnis sehr komplexer Komponenten.
Eine dieser Komponenten ist der Versuch des Katholizismus, die „Vereinigung der Kirchen“gewaltsam durchzuführen und dabei die Notlage des byzantinisch-orthodoxen Reiches auszunutzen. Moskau hat Byzanz immer als eine Festung der Orthodoxie zwischen dem lateinischen und dem basurmanischen Meer angesehen. Und plötzlich kam die Nachricht nach Moskau, die alle seine Bewohner, vom Großherzog bis zum letzten Bettler, traf, dass der byzantinische Kaiser, der Patriarch und alle Bischöfe die Orthodoxie auf dem Ökumenischen Rat in Florenz im Jahr 1493 aufgaben und den Vorrang des Papstes anerkannten.
Professor Kartashev beschreibt in den folgenden Worten den tiefen Eindruck, den diese Botschaft in ganz Nordrussland hinterlassen hat:
„Der düstere Schatten dieser Sonnenfinsternis der Orthodoxie berührte Moskau und erschütterte es bis in die Tiefen seiner Seele. Der griechische Verräter, Metropolit Isidor, brachte 1441 einen Akt des Verrats des Glaubens und las ihn von der Kanzel der Sammlung Mariä Himmelfahrt. Die russischen Bischöfe wurden von einem dreitägigen Tetanus der Stille angegriffen. Der erste, der zur Besinnung kam, war der Großherzog Wassili Wassiljewitsch, der Isidor zum Ketzer erklärte, und die russische Kirchenseele schien aus einem dreitägigen Grab auferstanden zu sein. Jeder verstand, dass das Sakrament der Weltnachfolge zum Schutz der reinen Orthodoxie bis zum bevorstehenden Ende des Jahrhunderts von nun an unsichtbar vom gefallenen zweiten Rom nach Moskau übergegangen war und sein wahrhaft gesegneter Großherzog Wassili Wassiljewitsch von oben die Weihe zum wahren König aller Weltorthodoxie, dem „Inhaber der heiligen Kirchen Gottes“, erhalten hatte. Seit 1453 ist das Gericht Gottes über das Zweite Rom bereits allen einfachen Menschen klar geworden."
Die Tatsache, dass sich die Moskauer Rus laut dem Historiker S. M. Solovyov geweigert hat, sich der Florentiner Union zu unterwerfen, "ist eine dieser großen Entscheidungen, die das Schicksal der Völker für viele Jahrhunderte bestimmen …"
„… Die vom Großherzog Wassili Wassiljewitsch proklamierte Treue zur alten Frömmigkeit unterstützte 1612 die Unabhängigkeit Nordostrusslands, machte es dem polnischen Fürsten unmöglich, den Moskauer Thron zu betreten, führte zu einem Kampf um den Glauben an polnische Herrschaften, vereinigte Kleinrussland mit Großrussland und verursachte den Fall Polen, die Macht Russlands und die Verbindung letzterer mit den Völkern des gleichen Glaubens auf der Balkanhalbinsel “.
Zu dieser Einschätzung von Soloviev, prof. Kartaschew Notizen:
„Der Gedanke des Historikers verläuft rein politisch, aber parallel und entlang des kulturellen Interesses müssen wir den Moment der Ablehnung der Union als einen Moment markieren, der eine ganze Ära anführt. Danach festigte die innere Trennung der russischen Welt vom Westen unter dem Einfluss des ausgestellten Traums Moskaus - des Dritten Roms - bereits fest den besonderen osteuropäischen Charakter der russischen Kultur, der weder äußerlich noch innerlich durch die große Verwestlichungsreform von Peter dem Großen ausgelöscht wurde.
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Auf diese Weise zog die orthodoxe Kirche eine Linie, eine Linie, die sich manchmal wie ein Graben vertiefte, manchmal wie eine Mauer um die russische Welt stieg, in der Säuglings- und Jugendperiode des Wachstums der nationalen Seele des Volkes, als die charakteristischen Eigenschaften ihrer „kollektiven Individualität“und sein Derivat - russische Kultur. Dies ist sozusagen die ontologische Bedeutung der orthodoxen Kirche für die russische Kultur.
Auf diese Weise fand die innere Kristallisation des nationalen Bewusstseins der russischen Seele statt, wonach es unmöglich wurde, vollständig russisch zu sein, ohne orthodox zu sein. Natürlich im Sinne der Vollständigkeit der Russischheit, der Vollständigkeit der russischen Kreativität."
Und als Byzanz fiel, reifte schließlich in Moskau der Gedanke, dass es durch den Willen der Ereignisse dazu bestimmt war, das Zentrum der Orthodoxie in der Welt, das Dritte Rom, zu werden. Das ferne Moskau, das zwischen Wald und Schnee verloren ist und selbst das Joch des tatarischen Jochs noch nicht abgeworfen hat, beschließt fest, die Weltrolle des Verteidigers und Hüters der Orthodoxie zu übernehmen.
„Als der hagarische Greuel der Verwüstung an diesem Ort heilig wurde und St. Sofia verwandelte sich in eine Moschee und der ökumenische Patriarch in einen Sklaven des Sultans. Dann wurde Moskau zum mystischen Zentrum der Welt - dem dritten und letzten Rom. Dies ist eine schreckliche, atemberaubende Höhe der historiosophischen Kontemplation und eine noch schrecklichere Verantwortung. Eine Reihe von Moskauer Publizisten von hoher literarischer Würde, deren Inspiration auf das Niveau der Prophezeiung steigt, schreiben nicht mit wirklich künstlerischer Beredsamkeit, sondern singen schillernde Hymnen an die russische Orthodoxie. An den Weißen Zaren von Moskau und Weißrussland. Der Puls der geistigen Erregung der russischen Seele steigt auf biblische Höhen. Das heilige Russland begründete seinen Anspruch in der Praxis. Sie übernahm die heldenhafte Verantwortung - die Verteidiger der Orthodoxie auf der ganzen Welt, sie wurde in ihren Augen die Nationen der Welt,denn der Moskauer Staat wurde plötzlich der letzte Träger, die letzte Rüstung und das letzte Gefäß des Reiches Christi in der Geschichte - Rom, der Dritte, und der Vierte werden nicht mehr existieren. Also wuchs David, der Goliath tötete, zum König von Israel heran. So wuchs die junge und bescheidene Seele des Volkes - ein Schüler des Christentums, in tragischer Angst um das Schicksal der Kirche - zu einem Riesen heran. Auf diese Weise wurde das Großmachtbewusstsein des russischen Volkes geboren und seine letzte und ewige Mission davor verstanden. Derjenige, der es wagte, ohne das Joch der Horde endgültig abzuwerfen, ohne Schulen und Universitäten, ohne noch Bastschuhe gegen Stiefel zu tauschen, um der geistigen Last und der Weltperspektive Roms bereits Rechnung zu tragen, zeigte sich von Natur aus großartig und wurde innerlich groß. Diese Hingabe und Treue der russischen Seele zur Orthodoxie führte zu der unvergesslichen, historisch irreversiblen russischen kulturellen Großmacht und ihrer Originalität. "Die Rüstung und das Gefäß des Reiches Christi in der Geschichte - Rom, das Dritte und das Vierte, werden nicht mehr existieren. Also wuchs David, der Goliath tötete, zum König von Israel heran. So wuchs die junge und bescheidene Seele des Volkes - ein Schüler des Christentums, in tragischer Angst um das Schicksal der Kirche - zu einem Riesen heran. Auf diese Weise wurde das Großmachtbewusstsein des russischen Volkes geboren und seine letzte und ewige Mission davor verstanden. Derjenige, der es wagte, ohne das Joch der Horde endgültig abzuwerfen, ohne Schulen und Universitäten, ohne noch Bastschuhe gegen Stiefel zu tauschen, um der geistigen Last und der Weltperspektive Roms bereits Rechnung zu tragen, zeigte sich von Natur aus großartig und wurde innerlich groß. Diese Hingabe und Treue der russischen Seele zur Orthodoxie führte zu der unvergesslichen, historisch irreversiblen russischen kulturellen Großmacht und ihrer Originalität. "Die Rüstung und das Gefäß des Reiches Christi in der Geschichte - Rom, das Dritte und das Vierte, werden nicht mehr existieren. Also wuchs David, der Goliath tötete, zum König von Israel heran. So wuchs die junge und bescheidene Seele des Volkes - ein Schüler des Christentums, in tragischer Angst um das Schicksal der Kirche - zu einem Riesen heran. Auf diese Weise wurde das Großmachtbewusstsein des russischen Volkes geboren und seine letzte und ewige Mission davor verstanden. Derjenige, der es wagte, ohne das Joch der Horde endgültig abzuwerfen, ohne Schulen und Universitäten, noch keine Bastschuhe gegen Stiefel auszutauschen, um der geistigen Last und der Weltperspektive Roms gerecht zu werden, zeigte sich von Natur aus großartig und wurde innerlich groß. 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Diese Hingabe und Treue der russischen Seele zur Orthodoxie führte zu der unvergesslichen, historisch irreversiblen russischen kulturellen Großmacht und ihrer Originalität. "er wurde innerlich groß. Diese Hingabe und Treue der russischen Seele zur Orthodoxie führte zu der unvergesslichen, historisch irreversiblen russischen kulturellen Großmacht und ihrer Originalität. "er wurde innerlich groß. Diese Hingabe und Treue der russischen Seele zur Orthodoxie führte zu der unvergesslichen, historisch irreversiblen russischen kulturellen Großmacht und ihrer Originalität."
Im Schnee verloren, gewann das Dritte Rom, das sich als Nachfolger des toten Byzanz erkannte, sehr schnell an Stärke. Die Idee des Dritten Roms führte zu einer sehr starken Erhöhung der Rolle und Bedeutung der Macht des Großherzogs. Wenn sich herausstellte, dass Moskau das dritte Rom war, dann stellte sich heraus, dass der Großherzog von Moskau die Rolle des ehemaligen byzantinischen Kaisers spielte. Gleichzeitig wurde die russisch-orthodoxe Kirche tatsächlich unabhängig vom Patriarchen von Konstantinopel.
Und dies führte dazu, dass die russischen Oberhierarchen, nachdem sie vom Patriarchen von Konstantinopel unabhängig geworden waren, die Unterstützung verloren hatten, die sie zuvor bei den Patriarchen von Konstantinopel für ihre kirchliche Macht hatten. Zuvor konnten sie sich bei Meinungsverschiedenheiten mit dem Großherzog immer an die Autorität des Patriarchen von Konstantinopel wenden und sich an ihn wenden, um Hilfe zu erhalten. Und jetzt ist diese Unterstützung verschwunden.
Jetzt hat der Großherzog von Moskau praktisch eine sehr große Rolle in allen kirchlichen Angelegenheiten übernommen. Und wenn er wollte, konnte er die Symphonie brechen, die zuvor zwischen dem Großherzog und den Kirchenbehörden regiert hatte.
Um die Idee des Dritten Roms, des orthodoxen Roms, zu verwirklichen, war eine starke nationale Macht erforderlich. Macht basiert auf einer religiösen Idee. Diese Macht war notwendig, um sich vom mongolischen Joch zu befreien und seine historische Rolle als drittes Rom zu erfüllen.
Und eine solche Kraft wurde geschaffen. Der Name dieser monarchischen Macht, die sich völlig von den im Westen existierenden Arten monarchischer Macht unterscheidet, lautet „Autokratie“.
I. S. Aksakov hatte Recht, als er das schrieb:
„… Autokratie, eine völlig beliebte Institution; losgelöst von der Nationalität hört es auf, die russische Autokratie zu sein und wird zum Absolutismus."
Die Rolle und Bedeutung der Autokratie richtig verstanden und von der Linken Pobedonostsev verleumdet.
„… Autokratie ist in ihrer inneren Bedeutung heilig und ein großer Dienst vor dem Herrn. Der Souverän ist ein großer Asket, der die Last der Macht trägt und sich um sein Volk kümmert, um das Gebot zu erfüllen, "die Lasten des anderen zu tragen". Autokratie ist kein Selbstzweck, sondern nur ein Instrument höherer Ideale. Die russische Autokratie existiert für den russischen Staat und nicht umgekehrt. “
Um die nach dem Florentiner Rat gesetzten Ziele zu erreichen, mussten die Moskauer Großherzöge und alle Moskauer eine unglaubliche Anzahl von Hindernissen aller Art überwinden.
„Anscheinend hat sich niemals und nirgendwo in der Geschichte der Welt der Instinkt des Lebens mit einer solchen Vollständigkeit, Hartnäckigkeit und Hartnäckigkeit manifestiert wie in der Geschichte Moskaus. Anscheinend hat sich nie und nirgendwo auf der Welt eine solche Einheit von nationalem Willen und nationaler Idee manifestiert. Diese Idee war religiöser Natur oder wurde zumindest religiös formuliert. Schutz vor dem Osten war Schutz vor "Basurmanship", Schutz vor dem Westen war Schutz vor "Latinismus". Moskau hingegen war der Hüter des wahren Glaubens, und die Erfolge Moskaus stärkten das Vertrauen der Moskauer in ihre historische Rolle als Verteidiger der Orthodoxie. Der Fall von Konstantinopel, der unmittelbar nach dem Versuch der Kirche von Konstantinopel folgte, die Orthodoxie zu ändern und die Florentiner Union mit Latein zu schließen, ließ Moskau auf der ganzen Welt allein. Sie, Moskau, stand fest auf "Orthodoxie"über den "richtigen Glauben" war es nun dazu bestimmt, das "dritte Rom" zu werden - "und das vierte würde es nicht mehr sein".
„Moskau hat sozusagen Hegels Philosophie vorweggenommen, wonach der gesamte Weltprozess ein Ziel hatte: die Schaffung Preußens. Der einzige Unterschied ist, dass für Hegel Preußen das ultimative Ziel war, und für Moskau war sie selbst, Moskau, nur die Waffe des Herrn Gott, eines Gefäßes, das ausgewählt wurde, um den wahren Glauben bis zum Ende der Zeit zu bewahren, und für alle Völker und Menschen der Welt."
