Die Geschichte des Todes der Kathedrale Christi des Erlösers, die 1931 in die Luft gesprengt wurde, begann fast anderthalb Jahrzehnte vor ihrer physischen Zerstörung mit einer Tatsache, die nicht direkt mit dem Abriss des Tempels zusammenhängt. 1918 wurde im Park nahe der Kathedrale Christi des Erlösers ein Denkmal für Kaiser Alexander III. Abgebaut. Das Dekret über die Denkmäler der Republik, das am 12. April 1918 vom Rat der Volkskommissare verabschiedet wurde, lautete: „Denkmäler, die zu Ehren der Könige und ihrer Diener errichtet wurden und weder von historischer noch von künstlerischer Seite von Interesse sind, müssen von den Plätzen und Straßen entfernt und teilweise in Lagerhäuser überführt werden, Teil der Verwendung einer utilitaristischen Natur … . Die kulturelle, soziale, ideologische und staatliche Politik der neuen Regierung ließ dem alten Russland kaum eine Chance. Die tragischen Statistiken der ersten Jahre der Revolution dokumentieren die Tötungen von Geistlichen,Beschlagnahme von Kirchenbesitz, Öffnung heiliger Reliquien, Verbot religiöser Prozessionen, Entweihung von Kirchen und Klöstern, deren Schließung. Der erste Abriss von Kirchen wurde schüchtern durch die Notwendigkeit gerechtfertigt, Straßen zu verbreitern und zu begradigen, um Verkehrsprobleme zu lösen. Im Juni 1928 begann mit einem Treffen in der Agitations- und Propagandaabteilung des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki über antireligiöse Propaganda die Ära eines rasenden Angriffs auf die Religion. Bereits in der ersten Hälfte des Jahres 1929 wurden mehr als 400 Kirchen im Land geschlossen, und das Tempo nahm zu: Im August erlitten weitere 103 Kirchen das gleiche Schicksal. Ende 1929 fand zum ersten Mal die vielleicht blasphemischste Aktion des 20. Jahrhunderts statt - eine Weihnachtsfeier, die mit dem Feiertag Christi zusammenfiel - eine spöttische Feier: Ungefähr 100.000 Menschen versammelten sich im Gorki-Kultur- und Freizeitpark in Moskau. „… dort spontan geblitzt,Hier gibt es Lagerfeuer aus Ikonen, religiösen Büchern, Karikaturmodellen, „Särgen der Religion“usw. „Auf der Eisbahn Krasnye Khamovniki gab es eine Aufführung:„ Götter und Priester stürmten mit Kirchenliedern und schwenkten Kreuzen, für einen Zeitraum von fünf Jahren erschien eine Abteilung von Budennoviten und feuerte eine Salve ab, die Kirche fing Feuer von den Schüssen …”.
1929 war in einer weiteren Hinsicht ein Wendepunkt. Die Technik der Zerstörung von Gebäuden hat sich geändert - sie begannen zu explodieren …
1930 gab es bereits zwei Kampagnen - 1937 gegen Ostern und gegen Weihnachten -. Sie standen unter dem Motto "Für das gottlose Moskau, für ein gottloses kollektives Bauerndorf".
"Wir haben uns die Aufgabe gestellt", schrieben die Führer der Union der militanten Atheisten, "die Schließung von Kirchen und anderen Gebetshäusern in Moskau in Arbeiterzentren und in Bereichen der totalen Kollektivierung sowie die Auflösung von Kirchenräten zu erreichen …".
Vor diesem Hintergrund beschloss die sowjetische Führung in einer Atmosphäre des Aufstiegs gottloser Schockarbeiter und der antireligiösen Hysterie, die Kathedrale Christi des Erlösers abzureißen und an ihrer Stelle ein grandioses Gebäude des Sowjetpalastes zu errichten. Der Vorschlag, an der Stelle der "Paläste der Bankiers, Landbesitzer und Zaren" einen "neuen Palast der Arbeiter und arbeitenden Bauern" (es gibt auch nicht arbeitende Bauern! - SD) zu errichten, wurde von S. Kirov auf dem I. Kongress der sowjetischen Abgeordneten im Jahr 1922 eingebracht. Und 1924 entstand die Notwendigkeit, die Erinnerung an V. I. Lenin im Zusammenhang mit seinem Tod aufrechtzuerhalten. Beide Ideen existierten zunächst getrennt, und erst ab einem bestimmten Stadium entsteht die Idee, ein Denkmal für den Führer des Weltproletariats und den Palast der Sowjets in einem grandiosen Bau zu vereinen. Ein weiterer Ausgangspunkt in der Entwicklung der Bewegung, die letztendlich zur Zerstörung der Kathedrale Christi des Erlösers führte,wurde am 2. Februar 1924 veröffentlicht, ein Artikel von L. B. Krasin, der vorschlug, die Erinnerung an V. I. Lenin in einer Reihe von Architekturdenkmälern in der gesamten UdSSR aufrechtzuerhalten. Und so erschien 1924 ein Vorschlag eines Absolventen von VKHUTEMAS, einem der Leiter der Vereinigung neuer Architekten (ASNOVA) V. Balikhin, der es tatsächlich schaffte, die Vorschläge von Kirov und Krasin zu einem einzigen Architekturprogramm zusammenzufassen. Balikhin schlug vor, an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers ein grandioses Gebäude zu errichten, das gleichzeitig ein Denkmal für Lenin, die Komintern und die Gründung der UdSSR werden sollte. Balikhin, der es tatsächlich geschafft hat, die Vorschläge von Kirov und Krasin zu einem einzigen Architekturprogramm zusammenzufassen. Balikhin schlug vor, an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers ein grandioses Gebäude zu errichten, das gleichzeitig ein Denkmal für Lenin, die Komintern und die Gründung der UdSSR werden sollte. Balikhin, der es tatsächlich geschafft hat, die Vorschläge von Kirov und Krasin zu einem einzigen Architekturprogramm zusammenzufassen. Balikhin schlug vor, an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers ein grandioses Gebäude zu errichten, das gleichzeitig ein Denkmal für Lenin, die Komintern und die Gründung der UdSSR werden sollte.
Aber der Vorschlag, an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers ein Denkmal für Lenin zu errichten, schien selbst Parteifunktionären, die es nicht wagten, den Tempel im Namen des Gottmenschen sofort durch ein Denkmal für den auf diese Weise im Massenbewusstsein vergötterten Führer zu ersetzen - zunächst ein Denkmal für den im Menschenbewusstsein vergötterten Führer - ein Denkmal für den "Menschengott". Die Sowjetregierung begann fast 10 Jahre später - Anfang 1931 - mit der Umsetzung von Kirovs Vorschlag, den Palast zu errichten. Von Februar bis Mai 1931 wurde der erste Vorwettbewerb für den Bau des Sowjetpalastes veranstaltet, der geschlossener Natur war und der Wahl des Standortes für das Denkmal besondere Aufmerksamkeit widmete.
Am 2. Juni 1931 wurde bei einem Treffen in Molotows Büro endgültig das Schicksal des Tempels entschieden - auf persönlichen Befehl von JV Stalin sollte die Kathedrale Christi des Erlösers für den Bau des "Hauptgebäudes des Landes" - des Palastes der Sowjets an seiner Stelle - abgerissen werden.
Am 16. Juni 1931 wurde auf einer Sitzung des Ausschusses für religiöse Angelegenheiten unter dem Präsidium des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees der folgende Beschluss gefasst: „Angesichts der Zuteilung des Ortes, an dem sich die Kathedrale Christi des Erlösers befindet, sollte dieser Tempel für den Bau des Palastes der Sowjets liquidiert und abgerissen werden. Weisen Sie das Präsidium des Exekutivkomitees des Oblast Moskau an, die Kirche innerhalb von zehn Tagen zu liquidieren (zu schließen) und der Gemeinschaft der Gläubigen und der Synode die entsprechenden Räumlichkeiten zur Verfügung zu stellen. Der Antrag der Wirtschaftsabteilung der OGPU auf Goldwäsche und der Antrag auf den Bau des Sowjetpalastes für den Transfer von Baumaterial sind beim Sekretariat des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees einzureichen.
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Am 18. Juli 1931 veröffentlicht Izvestia an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers das "Dekret über den Wettbewerb um den Entwurf des Sowjetpalastes". Erst 1933, am 10. Mai, wurde durch Beschluss des Rates für den Bau des Sowjetpalastes das Projekt des Architekten B. Iofan als Grundlage angenommen, wonach (nach seiner Überarbeitung unter Beteiligung der Mitautoren - Architekten A. Shchuko und G. Gelfreich) der Tempel durch einen riesigen „Babel-Turm“ersetzt werden sollte ", Gekrönt mit einer kolossalen Lenin-Statue (angesichts der tiefen Wolken wäre das Denkmal an den klarsten, sonnigsten Tagen vollständig sichtbar gewesen). Die Gesamthöhe des Palastes der Sowjets würde 415 Meter betragen (er hätte nicht nur in Moskau, sondern auf der ganzen Welt die höchste sein sollen). Ein städtebaulich sehr vorteilhafter Ort - der Tempel stand auf einem Hügel, war von allen Seiten gut sichtbar und befand sich in der Nähe des Kremls.sowie die Gesamtheit einiger Jubiläumsdaten wurde zum Grund für die Eile, mit der die Entscheidung getroffen wurde, die Kathedrale Christi des Erlösers abzureißen. 1932 jährte sich zum 120. Mal der Vaterländische Krieg von 1812 bis 1814 und zum 100. Mal die Veröffentlichung des von Nikolaus I. unterzeichneten Manifests zum Bau des Tempels nach dem Projekt von K. A. Ton. Der Tempel ist ein Symbol des alten Russland - orthodox, bürgerlich, Kaufmann - das nationale Tempeldenkmal hätte sein hundertjähriges Bestehen nicht feiern dürfen. Darüber hinaus gab es 1932 zwei weitere Jahrestage: den 15. Jahrestag der Oktoberrevolution und den 10. Jahrestag der Gründung der Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken, die ich mit dem Beginn des Baus eines grandiosen Denkmals feiern wollte, um diese beiden Ereignisse fortzusetzen. Um den Sowjetpalast sollte ein neues Moskau gebildet werden, in dem es keinen Platz für die "verfluchte Vergangenheit und ihre Denkmäler" geben würde.
Die Vorbereitungen für den Abbau der Kathedrale Christi des Erlösers begannen unmittelbar nach der Veröffentlichung der Resolution über den Wettbewerb um die Gestaltung des Sowjetpalastes am 18. Juli 1931 in Izvestia. Die „öffentliche Meinung“wurde jedoch mehrere Jahre lang vorbereitet, lange und ohne direkten Zusammenhang mit dem Abriss des Tempels. Eine echte Verfolgung der Kathedrale Christi des Erlösers wurde eingeleitet: Architekturwissenschaftler schworen öffentlich, dass sie keinen künstlerischen Wert habe und kein Kunstwerk sei. Sie zögerten nicht, die russische Geschichte offen zu lügen oder zu verunglimpfen. Im allgemeinen Strom von Lügen und Missbrauch ertranken die einsamen Stimmen derer, die versuchten, das Verbrechen zu stoppen. Zu den wenigen Verteidigern gehört der Künstler Apollinaris Mikhailovich Vasnetsov, der Sohn eines Priesters, der aus dem Vyatka-Land stammt, ein Moskauer mit seiner Seele, der die alte Hauptstadt in seinen Leinwänden lobte. Lassen Sie uns die gesegnete Erinnerung an diesen Russen und alle Verteidiger der Kathedrale Christi des Erlösers würdigen. Am Tag der Veröffentlichung des Dekrets über den Wettbewerb (18. Juli 1931) begann die vom Kommissariat für öffentliche Bildung organisierte Kommission, Wertsachen zu identifizieren, die einer Museifizierung in der mehr als einmal ausgeraubten Kathedrale Christi des Erlösers unterliegen (die Werte wurden mehrmals aus der Sakristei des Tempels entfernt). Als Ergebnis der einmonatigen Arbeit stellte die Kommission eine Liste der zu erhaltenden Denkmäler zusammen: kleine Fragmente von Wandgemälden, ein kleiner Teil von Kirchenutensilien, mehrere Hochreliefs wurden als Objekte von künstlerischem Wert anerkannt und in Museen überführt. Alles andere war für immer verloren. Am Tag der Veröffentlichung des Dekrets über den Wettbewerb (18. Juli 1931) begann die vom Kommissariat für öffentliche Bildung organisierte Kommission, Wertsachen zu identifizieren, die einer Museifizierung in der mehr als einmal ausgeraubten Kathedrale Christi des Erlösers unterliegen (die Werte wurden mehrmals aus der Sakristei des Tempels entfernt). Als Ergebnis der einmonatigen Arbeit stellte die Kommission eine Liste der zu erhaltenden Denkmäler zusammen: kleine Fragmente von Wandgemälden, ein kleiner Teil von Kirchenutensilien, mehrere Hochreliefs wurden als Objekte von künstlerischem Wert anerkannt und in Museen überführt. Alles andere war für immer verloren. Am Tag der Veröffentlichung des Dekrets über den Wettbewerb (18. Juli 1931) begann die vom Kommissariat für öffentliche Bildung organisierte Kommission, Wertsachen zu identifizieren, die einer Museifizierung in der mehr als einmal ausgeraubten Kathedrale Christi des Erlösers unterliegen (die Werte wurden mehrmals aus der Sakristei des Tempels entfernt). Als Ergebnis der einmonatigen Arbeit stellte die Kommission eine Liste der zu erhaltenden Denkmäler zusammen: kleine Fragmente von Wandgemälden, ein kleiner Teil von Kirchenutensilien, mehrere Hochreliefs wurden als Objekte von künstlerischem Wert anerkannt und in Museen überführt. Alles andere war für immer verloren. Als Ergebnis der einmonatigen Arbeit stellte die Kommission eine Liste der zu erhaltenden Denkmäler zusammen: kleine Fragmente von Wandgemälden, ein kleiner Teil von Kirchenutensilien, mehrere Hochreliefs wurden als Objekte von künstlerischem Wert anerkannt und in Museen überführt. Alles andere war für immer verloren. Als Ergebnis der einmonatigen Arbeit stellte die Kommission eine Liste der zu erhaltenden Denkmäler zusammen: kleine Fragmente von Wandgemälden, ein kleiner Teil von Kirchenutensilien, mehrere Hochreliefs wurden als Objekte von künstlerischem Wert anerkannt und in Museen überführt. Alles andere war für immer verloren.
Am 18. August 1931, genau einen Monat nach der Veröffentlichung des Dekrets über den Wettbewerb um den Sowjetpalast in Izvestia an der Stelle der Kathedrale Christi des Erlösers, wurde mit dem Abbau begonnen. Der Bereich neben dem Tempel war von einem Zaun umgeben. Im Herbst 1931 war der Abbau des Gebäudes sowohl außen als auch innen gleichzeitig in vollem Gange. Die Arbeiten wurden in großer Eile ausgeführt: Die Dach- und Kuppelummantelungsplatten wurden heruntergeworfen, wodurch die Verkleidung und die Skulpturen zerbrochen wurden. Das vom Tempel geworfene Kreuz fiel nicht herunter, sondern blieb in der Verstärkung der Kuppel stecken. Der schöne Tempel starb vor den Augen Moskaus und Russlands. Es war nicht möglich, den Tempel zu Boden zu zerlegen, dann wurde beschlossen, ihn in die Luft zu jagen.
5. Dezember 1931 um 12 Uhr mittags Tempel-Denkmal von militärischem Ruhm, der Haupttempel Russlands wurde barbarisch zerstört. Nach der ersten Explosion widerstand der Tempel, es war notwendig, eine neue Ladung Sprengstoff zu legen. In wenigen Stunden war alles vorbei. Der nationale spirituelle Schrein Russlands wurde in Ruinen verwandelt …
Die U-Bahn-Stationen "Kropotkinskaya" und "Okhotny Ryad" wurden mit Marmor aus dem Tempel ausgelegt, die Bänke mit der Station "Novokuznetskaya" dekoriert. Einige der Platten mit den Namen der Helden des Vaterländischen Krieges von 1812 wurden auf Wegen in Moskauer Parks zerbröckelt und besprengt, andere wurden zur Dekoration von Stadtgebäuden verwendet …
