Sobald sich jemand fragte, was er mit den Toten tun und wie er sie behandeln sollte, hörte er auf, ein Tier zu sein. Erst jetzt waren die Antworten zu verschiedenen Zeiten und unter verschiedenen Völkern sehr unterschiedlich. Dementsprechend waren auch Bestattungsrituale unterschiedlich. Schließlich hängt es direkt davon ab, woran die Lebenden glauben, die Toten direkt zu sehen.
Die Idee, dass der Körper eines Verstorbenen nicht einfach auf offenes Feld geworfen werden kann, entstand vor etwa 200.000 Jahren - selbst unter den Neandertalern. Bis heute wurden mehr als 60 ihrer Gräber gefunden - in Frankreich, auf der Krim, in Usbekistan und in Palästina.
Und obwohl das Leben der ältesten Menschen überhaupt nicht einfach war, verbrachten sie viel Zeit und Mühe damit, ein Grab für die Verstorbenen zu graben. Normalerweise wurde er in der "Schlafposition" auf die Seite gelegt. Der Kopf ist immer nach Westen oder Osten gerichtet - also in Richtung Sonnenuntergang oder Sonnenaufgang. Dies weist auf die Existenz einer Art Sonnenkulte unter alten Menschen hin.
Ockergräber
Werkzeuge und Fleischstücke wurden immer neben den Körper gelegt. Anscheinend, damit die Toten in der nächsten Welt etwas zu essen hatten. Aber der Rest der Bestattungsgeschenke ist nicht so einfach zu erklären.
Zum Beispiel wurde der Verstorbene bei einer Beerdigung in der Shanidar-Höhle mit Blumen bedeckt. An anderen Orten waren die Toten mit Muscheln oder Steinen bedeckt, und irgendwo waren sie einfach mit Mammutknochen bedeckt.
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In der Teshik-Tash-Grotte fanden Archäologen die Beerdigung eines Kindes im Alter von 8 bis 9 Jahren, umgeben von einem "Zaun" aus den Hörnern einer Bergziege, die im Boden steckte. Höchstwahrscheinlich spielten Mammuts und Ziegen eine wichtige Rolle im Glauben der Neandertaler, und die Menschen zählten auf ihren Schutz für die verstorbenen Mitglieder der Gemeinschaft.
Im Homo Sapiens waren Bestattungsrituale komplexer. Zum Beispiel streuten sie oft Ocker auf den Verstorbenen. Weniger häufig - zu Staub zerkleinerter Hämatit. Wissenschaftler glauben, dass die rote Farbe Blut symbolisierte, was wiederum die Personifikation des Lebens war. Vielleicht haben die Alten versucht, die Beerdigung wie eine Geburt aussehen zu lassen.
Manchmal, wie bei den Bestattungen in Kostenki, wurden die Toten im Haus zurückgelassen - sie machten ihnen direkt unter dem Herd oder der Schwelle ein Grab. Manchmal wurde ein spezielles Haus für Verstorbene neben dem Haus für die Lebenden gebaut.
Aber häufiger - wie bei den Bestattungen von Malta oder den Grimaldi-Grotten - wurden Dolmen für die Toten aus Steinplatten gebaut. Sie wurden ganz anders gebaut als Wohngebäude. Dennoch waren die Alten eindeutig davon überzeugt, dass die Bedürfnisse der Toten in etwa denen der Lebenden entsprechen. Und das wichtigste von ihnen ist das Wohnen!
Es wird angenommen, dass die Menschen vor etwa 40.000 Jahren bereits eine formalisierte Vorstellung vom Leben nach dem Tod hatten. Sie fingen an, alles in die Gräber zu legen, was die Toten in der nächsten Welt brauchen könnten. Und vor 30.000 Jahren wurden Wandmalereien an Grabstätten in Mode. Dank ihnen können wir uns jetzt vorstellen, wie die Trauerfeier in diesen fernen Zeiten aussah.
Ein Basrelief in einer Höhle in der Nähe von Lossel zeigt eine Frau, die in einer rituellen Geste ein Horn nach oben hebt. Und in der Höhle der drei Brüder an der Garonne ist ein tanzender Mann mit Hirschhörnern auf dem Kopf gemalt. Er hat einen langen Bart und einen Pferdeschwanz und eine Haut über den Schultern.
Vielleicht sind diese bestialischen Männer und Frauen Priester, die während der Zeremonie die totemistischen Vorfahren verkörperten, zu denen der Verstorbene "ging".
Asche zu Asche
In der Jungsteinzeit begannen die Menschen, Feuerbestattungen zu praktizieren. Die Einäscherung wurde höchstwahrscheinlich in Nordfrankreich erfunden.
Dort, besonders in der Bretagne, werden die meisten Aschenbestattungen gefunden. Und in Skandinavien gibt es in dieser Zeit überhaupt keine.
In der Bronzezeit war diese Art der Bestattung bereits weit verbreitet. Gleichzeitig begannen sie, die Toten in wichtige und einfachere zu unterteilen.
Über den Gräbern von Führern und Adligen wurden hohe Hügel oder Megalithen errichtet. Viele Wertsachen wurden hineingelegt, Pferde und sogar Menschen geopfert.
Dank der Tradition verschwenderischer Beerdigungen haben wir tatsächlich eine Vorstellung vom Leben der Menschen dieser Zeit. Da haben die Grabstätten besser überlebt als die Siedlungen.
Es ist interessant, dass unter den Mixteken, einem Volk, das auf dem Territorium des modernen Mexiko lebte und viel später, bereits im X. Jahrhundert, sogar die Position des Körpers vom sozialen Status des Verstorbenen abhing. Die Adligen wurden mit dem Gesicht nach oben und die Armen mit dem Gesicht nach unten begraben. Die Eigentumsungleichheit der Toten lässt sich jedoch auch heute noch leicht auf den Grabsteinen nachvollziehen.
Eine weitere Entdeckung der Bronzezeit ist die Einbalsamierung. Es wurde im alten Ägypten um 3200 v. Chr. Erfunden. Nach den Überzeugungen der Ägypter war die Erhaltung des Körpers der Schlüssel zu einem glücklichen Leben nach dem Tod. Diese Idee lebt noch, die Einbalsamierung der Toten aus religiösen Gründen wird von einigen Stämmen in Zentralafrika und Südamerika praktiziert.
An der Kreuzung der Bronze- und Eisenzeit erschien ein Sarg im Bereich der rituellen Gottesdienste. Zuerst wurde es einfach in einem Baumstamm ausgehöhlt. Aber dann fingen sie an, aus Brettern zu hämmern oder aus Ton zu formen.
Die Pharaonen hatten Matroschka-Särge in Mode. Der Anführer der Hunnen Attila wurde jedoch auch in drei Särgen beigesetzt - Gold, Silber und Eisen. Und unter den Skandinaviern wurde die Rolle des Sarges von einem Boot oder sogar einem Schiff übernommen. Es wurde ins Meer geschleudert und in Brand gesetzt, konnte aber am Ufer verbrannt oder sogar begraben werden. Die Hauptsache war, den Verstorbenen mit dem Transport in die nächste Welt zu versorgen.
Nicht im Boden und nicht im Feuer
Dann erschien eine völlig neue Art der Beerdigung - Luft. Es wurde von den Kolchianern erfunden. Nach Angaben des antiken griechischen Historikers Nymphodorus hüllten sie die Körper von Menschen in Felle und hängten sie an Bäume. Die Frauen wurden im Boden begraben.
Chilpyk - Zoroastrischer "Turm der Stille", Karakalpakstan. Ein runder Turm ohne Dach, 15 Meter hoch und 65 Meter im Durchmesser.
500 v. Chr. Wurde diese Idee von den Zoroastrianern entwickelt. Sie glaubten, dass totes Fleisch unrein sei und nicht mit heiligem Feuer, Wasser oder Erde in Kontakt kommen dürfe.
Daher wurde die Leiche des Verstorbenen an einen verlassenen Ort gebracht, idealerweise auf einem Felsen, und von Aasfressern gefressen. Die nagenden Knochen wurden dann begraben.
Im Laufe der Zeit verwendeten sie anstelle von Steinen speziell gebaute Türme - Dakhmas. Im Iran bestand die Tradition der Bestattung in den "Türmen der Stille" bis 1970. Aber dann wurde es unter dem Druck der Muslime verboten.
In Tibet wird das sogenannte "himmlische Begräbnis" noch heute praktiziert. Es gibt sogar einen Ritus, Geier und Geier anzurufen, der die Seele vom belastenden Fleisch befreien sollte.
In China haben die Bo seit der Ming-Dynastie ihre Verwandten in hängenden Särgen begraben. Sie wurden auf Felsvorsprüngen in etwa 100 Metern Höhe installiert. Es wurde angenommen, dass dies den Toten hilft, in den Himmel aufzusteigen. Hängende Särge wurden auch auf den Philippinen und in Indonesien praktiziert. Sie wurden normalerweise in Höhlen aufgehängt.
Und einige Stämme nordamerikanischer Indianer begruben die Toten auf Bäumen oder hohen Plattformen. Neben der heiligen Bedeutung hatte diese Tradition eine praktische - es war einfacher, die Überreste vor wilden Tieren zu schützen.
Das vielleicht seltsamste Bestattungsritual unserer Zeit ist unter den Yanomamo erhalten, die im Dschungel an der Grenze zwischen Venezuela und Brasilien leben. Aborigines verbrennen Körper, mahlen Knochen zu Pulver und mischen es mit Bananenpaste.
Das ganze Dorf wird damit behandelt, wonach der Kreislauf des Lebens des Verstorbenen als vollständig betrachtet wird. Yanomamo sind sich sicher, dass die Seele für immer dazu verdammt sein wird, zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten zu wandern, wenn dies nicht getan wird.
Jedem nach Glauben
Von dem Moment an, als die Weltreligionen gebildet wurden, wurden die Beerdigungen vereinheitlicht. Zum Beispiel sollen Juden und Muslime die Toten innerhalb von 24 Stunden begraben. Und für die Orthodoxen - am dritten Tag.
Das Ritual der Waschung vor der Beerdigung für dieselben Juden und Muslime ist obligatorisch. Darüber hinaus wird es nur von Personen des gleichen Geschlechts und gemäß der festgelegten Reihenfolge ein für alle Mal durchgeführt. Die Juden haben sogar eine festgelegte Menge Wasser verbraucht. Bei den Orthodoxen wird auch die Waschung praktiziert, während dies bei anderen Christen nicht durch den Kanon geregelt ist.
Die Mahnwache am Grab ist überall in der einen oder anderen Form vorhanden. Wie der Sarg. Aber die Trauerfeier für Verstorbene oder die Trauerfeier im Tempel findet nur unter Christen statt. Weder Juden noch Muslime tragen den Sarg zur Moschee oder Synagoge.
Einäscherung ist auch nicht in allen Religionen erlaubt. Es ist nicht für Christen verboten, aber es ist unter Juden und Muslimen verboten. Andererseits wird Buddhisten eine Einäscherung empfohlen.
Natürlich wird der religiöse Kanon in verschiedenen Ländern nicht auf die gleiche Weise eingehalten, da die lokalen heidnischen Bestattungsbräuche immer noch erhalten bleiben. Die Menschen öffnen immer noch Fenster und Türen in dem Haus, in dem eine Person stirbt, machen Vorhangspiegel und legen Fichtenzweige vor die Haustür.
Ein Taschentuch und eine Haarbürste werden oft in einen Sarg gelegt, und das Essen bleibt auf dem Grab … All dies wurde von den Neandertalern getan! Und es scheint, dass diese Rituale am hartnäckigsten sind.
