Die Juguren sind stark mit den Mohammedanern und Nestorianern vermischt, und obwohl sie selbst Heiden sind, glauben sie an einen einzigen Gott. Sie lebten in Städten von Dschingis Khan. Und Kara-Kurum selbst ist auf ihrem Land. Das Land von Prester John und seinem Bruder Unk liegt um das Land der Juguren, aber sie leben auf den nördlichen Weiden und die Juguren im Süden in den Bergen. Die Juguren sind ausgezeichnete Schriftgelehrte und haben immer mit den Moghull-Adligen geschrieben. Also gaben die Mogule ihr Schreiben vollständig auf und schrieben Bücher und Dokumente in der Mogul-Sprache, aber in den Briefen der Juguren. Und alle Nestorianer können mit der Jugur-Schrift in der Mogul-Sprache lesen und schreiben.
Sprachkarte von Asien XVIII Jahrhundert.
Im Osten der Juguren befinden sich die Länder der Tanguten (heute Jakutien), die für ihre Leistungen in der Kriegskunst bekannt sind. Dschingis Khan selbst studierte bei ihnen, die sie einst gefangen nahmen, dann aber in Frieden freigelassen. Sie haben sehr starke Bullen mit Schwänzen wie ein Pferd und langen Bauchhaaren. Ihre Beine sind kürzer als die von normalen Ochsen, aber sie sind extrem stark und belastbar. Diese Bullen werden beim Transport von Tangut-Häusern als Zugtiere eingesetzt. Die Hörner von Bullen wachsen lang und scharf, daher müssen sie regelmäßig geschnitten werden. Anstelle von Münzen haben sie Papiergeld im Umlauf, das in Länge und Breite die Größe einer Palme hat. Äußerlich unterscheiden sich die Juguren nicht von den Europäern, aber die Tanguten sind alle sehr groß.
Es gibt nur wenige Städte nördlich von Tangut, und dort leben arme Menschen, die das Tier jagen, es leicht einholen und auf Brettern mit genagelten Knochenplatten durch den Schnee gleiten. Dort werden Wohnungen nicht mit Holz beheizt, sondern mit schwarzen Steinen, die länger und heißer brennen als Holz und an diesen Orten im Überfluss vorhanden sind. Es gibt Kreaturen in den Bergen, die wie Menschen aussehen, nur zwei Ellen hoch. Ihre Körper sind mit grobem Haar bedeckt und ihre Beine beugen sich nicht in den Schienbeinen, so dass die Kreaturen auf und ab springen, um sich zu bewegen.
Sie lieben Bier sehr und Jäger lassen es an den Löchern, in denen diese Kreaturen leben, in in Steine gehauenen Aussparungen. Die Kreaturen kriechen heraus, betrinken sich und rufen: „Hin! Hin! " Daher werden sie hin-hinami genannt. Wenn die Hin-Hins nach einem Anfall genau dort auf den Steinen einschlafen, nehmen die Jäger jeweils ein paar Tropfen Blut, aus denen sie dann eine sehr hartnäckige rote Farbe machen. Hier ist die Antwort auf den mysteriösen Toast "Chin-Chin!"
Und im Süden leben Tibeter, die einen schrecklichen Brauch hatten, die Leichen ihrer toten Eltern zu verschlingen. Aber danach hörten sie damit auf und sahen, dass die benachbarten Stämme sie dafür verurteilten und sie mit Verachtung behandelten. Der Brauch, Trinkschalen aus den Schädeln der Eltern herzustellen, wurde jedoch beibehalten. In den Ländern der Tibeter gibt es viel Gold, deshalb lagern sie es nicht in Truhen, sondern gehen einfach in den Wald und graben so viel, wie im Moment benötigt wird.
Die Völker Longa und Solanga leben hinter den Tibetern. Diese sind kurz und so schwarz wie die Spanier. Sie tragen Hemden, genau wie die Gewänder von Diakonen, mit engeren Ärmeln, und auf ihren Köpfen haben sie eine Gehrung wie Bischöfe, aber die Vorderseite ist etwas tiefer als die Rückseite und endet nicht in einer Ecke, sondern oben am Viereck. Diese Mitras bestehen aus starkem schwarzem Segeltuch und sind so gebügelt, dass sie wie ein Spiegel oder ein gut polierter Helm im Sonnenlicht leuchten. An ihren Schläfen tragen sie lange Bänder aus demselben Material, die an die Gehrung selbst genäht sind und wie zwei Hörner im Wind flattern.
Weiter östlich liegt das Land des Muk-Stammes. Es ist so reichlich mit Herden verschiedener Tiere besiedelt, dass in den Städten keine Haustiere gehalten werden. Die Stadtbewohner gehen, wenn sie Fleisch brauchen, außerhalb der Stadtmauern und schreien. Die Tiere selbst nähern sich einer Person und erlauben ihnen, wie unter Hypnose, mit sich selbst zu tun, was sie wollen.
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Und ganz am Rande des Ozeans gibt es das Land des Großen Katay, das die Moghulls Khina nennen, und die Einwohner sind Khints. Hina gehorcht den Mogulls nicht, hat aber eigene Botschafter in Kara-Kurum, und viele Händler kommen von dort, um Pelze zu holen. Selbst bringen ausgezeichnete Stoffe, einschließlich Seide, genannt "seres" Mogulls. Dieser Name stammt von dem, was der Khintsy früher Seren nannte. Die Bewohner von Velikiy Katay sind klein, schwarz, haben kleine Schlitze in den Augen und winzige Nasen. Wenn sie sprechen, bewegen sie ständig ihre Nasenlöcher und geben geräuschvoll Luft von ihnen ab.
Viele Khins leben in den Städten der Moghulls, obwohl sie für jeden Tag, an dem sie in der Stadt bleiben, einen riesigen Tribut von 15.000 Silbermark für eine Person zahlen müssen. Und in Khin selbst, in 15 Städten, leben Nestorianer und sie haben dort Bischöfe, die "Segan" genannt werden. Aber die Nestorianer an diesen Orten halten sich nicht an die Gesetze, wie die Mohammedaner, sie waschen ihre Füße, bevor sie den Tempel betreten, und sie trinken und essen auch Fleisch, ohne das Fasten zu beachten. Daher akzeptieren lokale Heiden, die Idioten verehren und gelbe Kapuzen tragen, den Glauben an Christus nicht.
Nestorianische Stele in Xi'an. China
Nachdem Guillaume de Rubruk in Kailak angehalten hatte, einer Stadt, die heute höchstwahrscheinlich nicht existiert, aber möglicherweise Kemerowo ist, reiste er von den südlichen Bergen nach Norden zum Hof von Mangu-Khan. Dort stellte sich heraus, dass in einem Brief, den die Missionare von Batu Khan mitbrachten, die Botschafter um Hilfe gebeten hatten, um gemeinsam einen Krieg mit den Sarazenen zu beginnen. De Rubruk erkannte, dass dies die bösen Intrigen der Angestellten der Armenier waren, die am Hofe von Khan Batu die Botschaft des Frankenkönigs nach Sartakh in die Mogulsprache übersetzten. Schließlich gab es in der Botschaft kein Wort über die Vereinigung und über einen gemeinsamen Krieg gegen irgendjemanden.
Eine interessante Beschreibung der Aufnahme von Botschaftern im Palast des Großen Khan. Der Raum war reich mit goldenen Stoffen dekoriert, und in der Mitte befand sich ein Altar, in dem eine Mischung aus Schwarzdorn- und Wermutwurzeln geraucht wurde, die dort sehr groß wird. Mit Wermut ist alles klar, aber die Erwähnung einer Pflaume, die im Norden Sibiriens gewachsen ist, ist eine sehr bemerkenswerte Tatsache.
Mangu-Khan saß auf einem vergoldeten Thron, der so breit wie ein Bett war und die Haut eines gefleckten Siegels (Siegels) trug. Mittlere Größe, Stupsnase, fünfundvierzig Jahre alt. Zu seiner Linken saß seine junge Geliebte, und in der Ecke war die älteste Tochter des Khan namens Tsirin mit den Kindern beschäftigt.
Den Gästen wurden Getränke angeboten, aber sie waren alle alkoholisch: Kara-Kosmos, Reisbier, Honig usw., daher lehnten die Botschafter unter Berufung auf ein Fasten ab, bei dem der Glaube das Trinken berauschender Getränke verbietet. Während der Zeremonie "verehrte" ihr Dolmetscher jedoch die ohnehin schwierige Situation, in der sich die Missionare auf Geheiß der faszinierenden Armenier befanden, und "ruinierte" sie beinahe.
Khan fragte, warum die Füße der Missionare nackt seien, da es draußen Winter sei. Dann sagte ein Ungar, der an seinem Hof war und die Bräuche des Ordens kannte, zu dem Guillaume de Rubruck gehörte, dem Souverän, dass dies der Brauch sei. Khan befragte die Botschafter dann sorgfältig nach den Ländern, aus denen sie stammten. Gibt es viele Stiere und Pferde, gibt es viele Wildtiere in den Wäldern und gibt es Gold, Silber und Edelsteine? Es ist sehr wahrscheinlich, dass Mangu-Khan darüber nachdachte, ob er gegen die Franken in den Krieg ziehen sollte.
Aber am Ende war alles sicher gelöst und die Reisenden durften freundlicherweise bis zum Ende des Winters in Kara-Kurum bleiben.
Ein Brunnen in der Nähe des Mangu-Khan-Palastes in Kara-Kurum.
Guillaumes Beschreibung des Khan-Palastes ist so farbenfroh, dass es sich lohnt, ihn wörtlich zu zitieren:
Am Hofe von Batu Khan gab es eine Grube, in der alle Botschafter aus dem Westen lebten. Jede der Botschaften hatte einen separaten Eingang zu den Kammern, so dass sie sich praktisch nicht sehen und kommunizieren konnten. Sehr ähnlich der Struktur moderner Motels. Und in Kara-Kurum Yam gab es einen Botschafter für alle aus allen Ländern, und alle kommunizierten frei miteinander und gingen jederzeit ohne Aufseher durch die Stadt. Dort freundete sich de Rubruck mit einem Christen aus Damaskus (einer Stadt im Königreich der Franken) an, der Botschafter des Sultans von Montreal und Krak war. Der Sultan wollte ein Freund und Nebenfluss von Tartarus werden.
Anscheinend wissen die Europäer nicht viel über ihre nicht allzu lange Geschichte. Die Städte Montreal und Krak existierten tatsächlich in Okzitanien (einer historischen Region in Südfrankreich), auch Languedoc genannt. Es waren die okzitanischen Siedler aus Montreal, die die Stadt, die sie in Kanada gründeten, als Montreal bezeichneten. Und Sie können die Geschichten von Historikern über den Mont Royal ignorieren. Es ist auch bekannt, dass die Kreuzfahrer aus Krak die Festung Krak des Chevaliers in Syrien gründeten. Aber wie heißt jetzt Damaskus, das offensichtlich auch einmal im Languedoc war, und ob zumindest etwas davon erhalten geblieben ist, ist jetzt für uns sehr schwer festzustellen.
Es gibt auch eine andere Erwähnung der Verbindungen von Tartaria mit dem Languedoc im Manuskript. Ein Jahr vor der Botschaft von de Rubruk sandte Mangu-Khan Botschafter mit einem Geschenk für Ludwig IX. Nach Damaskus. Dies waren Pfeil und Bogen mit goldenen und silbernen Spitzen, in die Löcher gebohrt wurden, damit der abgefeuerte Pfeil ein durchdringendes Pfeifen ausstieß und den Feind in Panik versetzte. Daher könnte der Held der Romane von Alphonse Daudet Tartarin (Tartarin) aus Tarascon (einer Gemeinde an der französischen Riviera) tatsächlich ein Nachkomme von Tartar sein.
In der Grube wurde Guillaume von einer Frau namens Pucketta gefunden, die aus Metz in Lothringen stammte und die die Moghull-Krieger aus einem Feldzug in Budapest mitgebracht hatten. Die Frau sagte, dass sie zuerst ein Unglück erlitten habe, aber jetzt sei sie sehr glücklich mit ihrem Leben. Sie heiratete einen Russen und sie haben jetzt fünf Kinder. Puckettas Ehemann ist ein Meister im Hausbau, und dies ist ein sehr profitables Handwerk in Tartary, und sie leben in Frieden und Wohlstand. Die Frau berichtete, dass Franks of the Bouchet Familienname in der Nähe der Großen Brücke leben. Pater Laurent und Sohn Wilhelm. Diese Franken sind Goldschmiede.
Der andere Sohn von Laurent, Roger Boucher, ist ebenfalls ein erfahrener Handwerker und hat einen Assistenten, der ein ausgezeichneter Übersetzer ist. Der Dolmetscher de Rubruk, der für nichts gut war, reiste mit einem Führer nach Batu Khan, und die Mission brauchte einen Dolmetscher. Und Rubruk schickte einen Brief mit der Frau an Roger, damit er ihnen einen Dolmetscher schickte. Aber er antwortete in einem Rückschreiben, dass er jetzt viel dringende Arbeit habe. Mangu-Khan gab ihm eine Kaution von dreitausend Mark in Silber und fünfzig Assistenten für die Herstellung einiger Arbeiten. Daher kann sein Assistent zwei Monate lang nirgendwo hingehen.
Und kurz nachdem ein Assistent namens Wilhelm an der Box angekommen war, an der die Botschafter zu Besuch waren, rief Khans Bote de Rubruk in den Palast. Mit Hilfe eines neuen Übersetzers gelang es dem Mönch, ein gründliches Gespräch mit dem Souverän der Moghulls zu führen. Er interessierte sich sehr für die Ansichten der Franziskaner und erkundigte sich ausführlich nach ihrem Glauben, ihren Ritualen und Bräuchen. Dann begann er selbst über den einen Gott zu sprechen, an den die Mogulls glauben. Und über die Unterschiede zu den christlichen Bräuchen sagte er weise, dass genau wie Gott die Hände des Menschen mit fünf Fingern geschaffen hat, im Licht eine Hand ist - Gott, auf der die Finger Religion sind. Aber wenn die Finger an der Hand einer Person niemals im Widerspruch zueinander stehen, töten sich Christen und Mohammedaner immer gegenseitig aufgrund von Glaubensunterschieden, was völlig inakzeptabel und dumm ist.
Er sagte auch, dass die Moghulls keine Priester haben, aber es gibt weise Männer, die tun können, was kein Christ oder Mohammedaner tun kann. Magier sehen die Zukunft, also gehen alle zu ihnen, um Rat zu holen, und deshalb machen sie nie etwas falsch. Keine Kampagne beginnt ohne die Erlaubnis des Zauberers. Die Magier stimmten der Kampagne gegen die Russen zu, um sie für Bürgerkrieg zu bestrafen - sie gingen, und es gab viel Glück. Sie waren mit dem zweiten Feldzug gegen Ungarn nicht einverstanden - sie gingen nicht und sie taten das Richtige.
Nestorianischer Grabstein mit uigurischen Inschriften.
Magier sehen die Zukunft von Babys, geben ihnen Namen und sagen ihnen, was diese Person tun muss, um vor allem Erfolg zu haben. Außerdem kennen sie alle Sterne und berechnen Mond- und Sonnenfinsternisse im Voraus. Kann tödliche Kälte, Regen oder Hurrikane verursachen. Und sie können eine lange Dürre in die Länder der Feinde bringen. Die Magier kennen die nördlichen Länder, aus denen eine Person im selben Alter zurückkehrt, in dem sie zu ihnen gekommen ist. Sie kennen auch alle Kräuter und heilen alle Krankheiten und beleben sogar die Toten.
Sogar die Heiligen Drei Könige taten laut ihren Stammesgenossen den äußerst notwendigen Ritus, die Dinge der Verstorbenen mit Feuer zu reinigen. Schließlich konnte keines der Objekte, die von der Hand berührt wurden, die in eine andere Welt gegangen war, von denen berührt werden, die auf dieser Welt blieben, bis das Objekt von Egregor befreit war. Andernfalls könnte derjenige, der gegen das Tabu verstößt, krank werden, geistig geschädigt werden oder sogar sterben. Umgekehrt. Wenn eine erfolgreiche Person freiwillig ihr Ding jemandem gab, dann ließ sich das Glück im Haus des neuen Besitzers nieder. Deshalb galt es als besonderer Gefallen, einen Pelzmantel von der königlichen Schulter zu erhalten. Guillaume bekam zwei Pavianpelzmäntel gleichzeitig, die Mangu-Khan zuvor selbst getragen hatte.
Der Franziskaner glaubte Mangu-Khan natürlich nicht, denn schon früher hatte er genug Geschichten über den Verrat der Könige und ihre Verbindungen zu Dämonen gehört, und er konnte nicht einmal akzeptieren, dass die Wunder, die Jesus vollbrachte, im Vergleich zu den Talenten der Ältesten kindisch wirkten. Er argumentierte jedoch nicht und gehorchte gehorsam dem Willen des Khan, der sagte, es sei Zeit für die Gäste, zurückzukehren. Er fragte, ob sie etwas für die Reise brauchten, worauf der Mönch antwortete, dass sie nichts brauchten, außer Eskorten, ohne die sie das Land der Mogulls nicht verlassen würden.
Mangu-Khan befahl, den Pilgern auf dem Weg alles zu geben, was sie brauchten, gab Silber für dringende Ausgaben und teilte Wachen zu, um an die Grenze des armenischen Königreichs mit der Türkei zu gehen, wo die Besitztümer von Tartarus endeten.
Vier Tage später, am Tag des heiligen Johannes, organisierte der Khan ein jährliches Fest für alle Bewohner von Kara-Kurum, an dem alle Botschafter teilnehmen müssen, die nach den Feiertagen mit Briefen des Großen Khan zu ihren Herrschern abreisten. Rubruk zählte beim Fest einhundertfünf Karren, die nur mit Getränken beladen waren, ohne die Karren mit Lebensmitteln.
Der Brief für Louis war bereits fertig, und der Mönch bat den Dolmetscher, seinen Text zu lesen, damit er ihn aufschreiben konnte:
Außerdem erzählt Guillaume de Rubruck über den schwierigsten Weg nach Westen, über den Wanderweg entlang der Wolga und die Ankunft in mehr als zwei Monaten auf dem Weg zum Hof von Sartakh und dann nach Batu Khan. Khan verlangte, den Mönch vor sich vorzustellen, und befragte, was Mangu-Khan an den König der Franken geschrieben hatte. Nachdem er den Inhalt der Nachricht erfahren hatte, fragte er, was die Reisenden für ihre weitere Reise brauchten, und nachdem er von ihren Bedürfnissen erfahren hatte, gab er einen Führer, der die Missionare zum türkischen Sultan bringen sollte.
Durch die Länder der Alanen und Lesben passierten die Reisenden das Eisentor (Derbent), das, wie de Rubruk aufrichtig glaubte, von Alexander dem Großen selbst erbaut wurde und im Land Albanien landete, wo die Lesben und Sarazenen lebten. Unterwegs trafen sie die Stadt Samara, in der die Juden lebten. Dann gab es das Land der Hügel oder Dahlia (Georgier), wo die Kura fließt. Dann das armenische Königreich, der Fluss Araks und der Berg Ararat, hinter dem sich die Stadt Arzerum befand, die dem türkischen Sultan gehörte. So verließ Guillaume de Rubruck die Grenzen von Great Tartary und hinterließ uns wertvolle Informationen über die Bräuche, die Moral und die Lebensweise der Menschen, die dort lebten.
Und diese Arbeit war für sowjetische Historiker keine Neuheit. Das letzte Mal, dass das Buch in der UdSSR nachgedruckt wurde, war 1957. Sie wussten es, schwiegen aber. Wie viel wusste Lev Gumilyov über Tartary, der an der Leningrader Staatsuniversität ein großes Publikum versammelte, wo sich "freie Zuhörer" unter den arbeitenden Jugendlichen und die Intelligenz von Liebhabern verbotener Geschichte um ein Vielfaches versammelten als Studenten. Bei diesen Vorträgen erlaubte sich der berühmte Historiker viel mehr, als er in seinen Büchern sagen konnte. Aleksey Khvostenko, einer der dankbaren Zuhörer, der von der unerwartet geöffneten Schicht wahrheitsgemäßen Wissens über die Vergangenheit unseres Landes beeindruckt war, schrieb ein Lied - eine Widmung an Lev Gumilyov.
Abschied von der Steppe. (1966)
Steppe, du, Halbwüste, Halbwüste
Alle Zeiten sind in dir gemischt
Deine Herrlichkeit wird uns jetzt offenbart, Und in der Ferne die Chinesische Mauer.
Der Wind wirft Staubwolken auf
Ein Kupferkreis geht um die Sonne
Wo bist du, wer lebte, was warst du hier?
Wo bist du, wo, wo bist du plötzlich verschwunden?
Wo sind deine Karren und Gurte?
Halfter, Sättel, Steigbügel?
Bits und Bögen, Bögen, Bögen, Wo sind die Stämme, Horden, Clans, Stämme?
Du warst unangemessen großartig
Bedrohte jeden, den sie konnten
Viele - beispiellos überfüllt
Auf dem trockenen Land nur Tora.
Was bist du wirklich zum Hinterhof
Massen von Hühnern, Hühnern, Hühnern, Turu-Turu-Türken, Türken, Torks, Kerait-Naiman-Merkit-Uigur Khan?
Wo sind die Tatab-Oyrot-Ulusen?
Wo sind die Burjaten-Tungus sisya, Oho-ho-oghuz, guzy, guzy, Wo sind die-die-jetzt-du viele Jahre später?
Sie sind zhu-zhu-zhu in Juan-Juan, Du nein-nein-nein-nein-nie, Sie sind berühmte Summer, Was hast du schon, bist du schon für immer?
Wie geht es dir nur Gogam, nur Magogam
Vermachte dein schönes Land
Was bist du, wenn ja - summ mit Gott, Du, meine Saite, spielst jetzt alleine.
Steppe, du, Halbwüste, Halbwüste, Alle Zeiten sind in dir gemischt
Deine Herrlichkeit wird uns jetzt offenbart, Und in der Ferne die Chinesische Mauer.
Zu sagen, dass die Geschichte von Great Tartary eine moderne Informationsfüllung ist, die von den Feinden Russlands, Komplizen des Vatikans und der Weltfreimaurerei durchgeführt wird, ist daher nicht nur Dummheit, sondern auch ein Indikator für das Fehlen eines angemessenen Bildungsniveaus. Dies ist die Unfähigkeit, unabhängig zu denken, Informationen kritisch zu bewerten, unterschiedliche Fakten zu vergleichen und zu analysieren und Schlussfolgerungen gemäß den Gesetzen der Logik zu ziehen.
Autor: kadykchanskiy
