Unsichtbare Boten, die Bewohner des Himmels, Kreaturen des Lichts und des Lichts, aber auch feurig und kriegerisch, sind in vielen Traditionen präsent, und es gibt keine einzige Zivilisation, die diese spirituellen Wesen nicht erwähnt, die mit dem Schöpfer in vielen verschiedenen Missionen nach Rängen und Kategorien zusammenarbeiten. Diese Vermittler zwischen Gott und der Welt symbolisieren göttliche Taten und die Verbindung Gottes mit seinen Schöpfungen …
Du hast keinen eigenen Schutzengel
Wir haben alle Geschichten über Menschen gehört, die von einem mysteriösen Fremden gerettet wurden. Oder die Worte von Menschen, die zuversichtlich sind, von einem übernatürlichen Wesen gepflegt zu werden. Es ist erfreulich zu glauben, dass jemand unermesslich schlauer ist und besser als wir weiß, wie man einen Menschen auf den richtigen Weg führt und ihn vor allen Problemen bewahrt. In der Bibel steht jedoch nichts darüber, dass jeder Person ein eigener Schutzengel zugewiesen wird.
Einige Passagen sprechen von Schutzengeln. Zum Beispiel das Matthäusevangelium, Kapitel 18:10: „Verachte keinen dieser Kleinen. Denn ich sage dir, dass die Engel im Himmel immer das Gesicht meines Vaters im Himmel sehen."
Die Passage wird oft so interpretiert, dass sie sich auf Engel bezieht, die über Kinder oder alle treuen Christen auf der Welt wachen, aber es gibt kein Wort darüber, dass jeder seinen eigenen "persönlichen" Engel hat.
Die Idee der persönlichen Schutzengel ist vor relativ kurzer Zeit entstanden. Sie ist ein Produkt der langsamen Entwicklung der Geschichte. Im Mittelalter gab es viele Geschichten über Heilige, die Engel trafen, und die Engel beschützten sie angeblich. Allmählich verwandelten sie sich in Geschichten, in denen Engel einem Menschen im normalen Leben zu Hilfe kamen - sie sprachen im 18. und 19. Jahrhundert darüber. Und schon im 20. Jahrhundert glaubten die Menschen an einen Schutzengel, der hinter der Schulter eines jeden Menschen steht und ihn vor Schaden schützt.
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Cherubim sind überhaupt keine Engel mit Babygesichtern
Wir alle wissen, wie Cherubim aussehen - es sind ihre Bilder, die am häufigsten in der Kunst zu finden sind. Dies sind kleine, nackte Kinder: entzückend, rundlich und geflügelt. Solche Engel wurden kürzlich von Künstlern erfunden, und die echten biblischen Engel sind viel ungewöhnlicher.
Cherubim sind sehr spezifische Engel. Gott hat sie sich so nahe gebracht, dass sie ihm direkt dienen und keine Botschafter der Menschheit sind. Sie werden im Alten Testament ziemlich oft erwähnt und können nicht als charmant bezeichnet werden.
Nach Genesis wurden zwei Cherubim angewiesen, den Baum des Lebens zu bewachen. Hesekiel Kapitel 1: 5–11 enthält eine vollständige Beschreibung. Nach der Schrift sahen Cherubim mit wenigen Ausnahmen menschlich aus. Ihre Beine endeten in Wadenhufen. Jeder hatte vier Flügel, die ihre menschlichen Hände versteckten, und vier Gesichter. Wenn sie sich bewegten, drehten sich die Gesichter nie. Vorne war das Gesicht menschlich, rechts das Gesicht eines Löwen, links ein Stier oder Ochse und hinten ein Adler.
Jeder Cherub brannte wie in Flammen. Außerdem beschreibt Hesekiel sie als eine Art lebendigen und intelligenten Streitwagen Gottes, als eine Macht, die nur Gott unterliegt. In seiner Vision fährt Gott auf einem Streitwagen, wobei Cherubim als Räder fungieren. Vier Cherubim stehen zusammen und verkörpern die Kraft eines Löwen, die Freiheit eines Adlers, das Gewicht und die Erdigkeit eines Stiers und die Weisheit der größten göttlichen Schöpfung - des Menschen.
Alle diese Wesen sind die ersten in ihrem Bereich. Jeder Cherub bedeckt den Körper mit einem Flügelpaar und streckt andere aus. Die Flügel selbst sind mit Augen bedeckt. Weit weg von hübschen nackten Kindern, oder?
Cherubim sind nicht unbedingt gut
In Bildern sind Engel immer charmant. Ein Lächeln spielt auf ihren Lippen, Flügel flattern hinter ihrem Rücken. Sie neigen auch dazu, Harfen zu spielen. Die biblischen Cherubim sind nicht so süß. Betrachten Sie zum Beispiel den Thron der Barmherzigkeit, den Deckel der Bundeslade. Wir haben sie alle gesehen - dank Indiana Jones.
Die beiden Figuren auf dem Thron der Barmherzigkeit sind Cherubim, deren Gesichter und Körper von zwei Flügelpaaren verdeckt werden. Andere Engelspaare werden aufeinander zu gezogen. Sie bilden somit den Thron, und gemäß der Schrift bedeutet der Thron die möglicherweise tödliche Gegenwart eines wütenden Gottes. Jedes Jahr führte der Hohepriester eine Zeremonie durch: Er besprengte den Thron der Barmherzigkeit mit dem Blut von Opfertieren, um Gott zu besänftigen und seinen Zorn für ein weiteres Jahr abzuwenden.
Um sich ohne Angst dem Thron der Barmherzigkeit zu nähern, musste ein anderes spezifisches Ritual durchgeführt werden. Es wurde angenommen, dass jede Abweichung vom Ritual für einen Priester fatal war, der sich als dumm genug herausstellte, ihn nicht mit gebührendem Respekt zu behandeln. Jedes Jahr sollten die Cherubim ein Blutopfer erhalten. Die Zeremonien hörten erst nach der Kreuzigung Christi auf - sein Opfer und sein Blut reichten aus, um die Cherubim für immer zu befriedigen.
Menschen werden keine Engel
Dies passiert häufig in Filmen, aber es gibt keine biblischen Beweise dafür, dass gute, rechtschaffene Menschen zu Engeln werden, wenn sie sterben. Einige Passagen weisen sogar auf die Unmöglichkeit hin.
Sowohl Engel als auch Menschen wurden von Gott geschaffen, aber sie dienen unterschiedlichen Zwecken. In Hebräer Kapitel 1:14 heißt es deutlich, dass Engel geschaffen wurden, um denen zu helfen, die an Gott glauben. Und im Buch Genesis, Kapitel 1:26, steht geschrieben, dass Engel geistige Wesen sind, die nicht nur Menschen, sondern jede Form nach dem Willen Gottes annehmen können.
Das Buch Petrus sagt, dass die Engel die früheren Gerechten sind: „Und es wurde ihnen offenbart, dass sie nicht sich selbst dienen, sondern Ihnen durch die Weisheit, die Ihnen durch diejenigen gezeigt wird, durch deren Mund der vom Himmel gesandte Heilige Geist spricht: Weisheit, weiter was die Engel lange beobachten.
Der Geist predigt der Menschheit und die Engel möchten, dass sie dieselben Offenbarungen hören können. Und diese Engel waren kein einziges Mal Menschen.
Engel sind keine Männer oder Frauen
Unzählige Gemälde zeigen männliche Engel, die in biblischen Szenen vor Menschen erscheinen, und Friedhofsskulpturen an Gräbern werden oft als trauernde weibliche Engel dargestellt. Aber es gibt kein Wort über weibliche Engel in der Bibel.
Engel sind keine Menschen, sie unterliegen nicht den gleichen biologischen Zwängen. Dinge wie Sex und Geschlechterfragen sind Engeln im Allgemeinen fremd. Aber in der ganzen Bibel erscheinen Engel als Männer. Sogar das griechische Wort "Angelos" im Neuen Testament selbst ist ein männliches Wort und hat keine weibliche Form.
Nur zwei der Engel des Herrn haben Namen - Michael und Gabriel, und die anderen werden immer einfach als "er" bezeichnet. In der Bibel wird eine weibliche geflügelte Kreatur erwähnt. In Sacharja, Kapitel 5: 9, erscheinen solche Frauen in einer Reihe von Visionen, in denen sich auch eine fliegende Schriftrolle befindet. Nichts deutet darauf hin, dass sie Engel sind.
Die Idee eines weiblichen Engels tauchte Jahrhunderte nach der Bibel auf. Bis etwa zum vierten Jahrhundert gab es keine einzige künstlerische Darstellung von Engeln (zumindest nicht bekannt), weil das Christentum versuchte, sich mit "Bildern und Idolen" von den Bräuchen der Verehrung anderer Religionen zu distanzieren. Nachdem die Engel in der Kunst erschienen sind, wurden sie möglicherweise mit geflügelten Kreaturen aus anderen Mythologien in Verbindung gebracht - zum Beispiel mit Nika und anderen heidnischen Göttinnen.
Engel haben keine Lichthöfe
Stellen Sie sich einen biblischen Engel vor. Höchstwahrscheinlich wird er flatternde Kleidung, Flügel und einen Heiligenschein haben. In den biblischen Beschreibungen wurde jedoch nie erwähnt, dass Engel Lichthöfe haben. Darüber hinaus erwähnt die Bibel Halos überhaupt nicht. Das nächste Äquivalent zu etwas, das einem Heiligenschein, der zu einer "Visitenkarte" der religiösen Kunst geworden ist, auch nur annähernd ähnlich ist, war die Erwähnung der Lichtstrahlen, die von mehreren biblischen Charakteren ausgehen - Christus und Moses.
Der Heiligenschein erschien erst im vierten Jahrhundert in der Kunst. Anfangs saß er nur nach den Bildern Christi auf dem Thron. Allmählich wurde der Heiligenschein zum Symbol der Güte und wurde immer mit Christus und Engeln gemalt. Im sechsten Jahrhundert wurde der Heiligenschein von allen "getragen", einschließlich der Heiligen.
Die Christen haben keinen Heiligenschein erfunden, sondern ihn übernommen. Die Idee geht auf die alten Könige von Syrien und Ägypten zurück, die Lichthöfe als Kronen trugen, um ihre Verbindung mit den Gottheiten und dem göttlichen Schein, der sie umgibt, zu betonen. Im alten Rom zum Beispiel beschrieben sie Kaiser gern in Strahlen und Kronen. Christliche Künstler haben das Symbol einfach ausgeliehen und es blieb hängen.
Engel haben keine zwei Flügel
Die Künstler fügten den Engeln nicht nur Lichthöfe hinzu, sondern auch Flügel. Genauer gesagt, zwei Flügel. In den biblischen Texten gibt es nichts darüber.
Es geht um zweiflügelige Engel, die fast nie erwähnt werden, obwohl Engel oft als "Fliegen" bezeichnet werden. Aus offensichtlichen Gründen ist die Fähigkeit zu fliegen mit dem Vorhandensein von zwei Flügeln verbunden, daher sind wir eher daran gewöhnt. Seraphim, die einen der höchsten Plätze in der Engelshierarchie einnehmen, stehen vor Gottes Thron und brennen buchstäblich vor Liebe zu ihrem Herrn und geben allen anderen ein Beispiel.
Im Buch des Propheten Jesaja steht geschrieben, dass jeder Seraphim sechs Flügel hat. Für den Flug werden nur zwei Flügel benötigt. Zwei weitere Flügel bedecken das Gesicht und das dritte Paar bedeckt die Beine. Cherubim werden allgemein mit vier Flügeln beschrieben.
In der frühchristlichen Kunst werden Engel fast immer als vom Himmel herabsteigend auf Flügeln dargestellt. Eines der frühesten Beispiele sind Engel auf römischen Sarkophagen.
Zum Beispiel ist die berühmte biblische Szene auf dem Sarkophag des römischen Politikers Junius Basus abgebildet: Ein Engel erscheint Abraham und befiehlt ihm, seinen Sohn zu opfern. In der Bibel gibt es kein Wort über Flügel, aber es gibt Flügel am Sarkophag. Das Bild wurde 359 n. Chr. Aufgenommen - was bedeutet, dass sich zu dieser Zeit die Vorstellungen über das Aussehen von Engeln allgemein änderten.
Bis zum Ende des Jahrhunderts waren Engel ohne zwei Flügel nicht mehr vorstellbar. Darüber hinaus sind sie seitdem stark mit der Entstehung geflügelter heidnischer Götter und Göttinnen verbunden.
Es gibt keinen Engel des Todes im Christentum
Der Engel des Todes ist ein majestätisches Bild. Stellen Sie sich vor: eine schöne Kreatur mit einer düsteren jenseitigen Schönheit, deren einziger Zweck darin besteht, anderen Menschen das Leben zu nehmen. Mehrere Bibelstellen, einschließlich der Passah-Geschichte in Exodus, Kapitel 11: 4–5, und 2 Könige, Kapitel 19:35, erwähnen Engel, die Menschenleben nehmen. In der Tat forderte ein Engel im Buch der Könige das Leben von 185.000 Assyrern.
Aber nach heutiger Auffassung ist der Engel des Todes der Tod selbst. In der Bibel tun die Engel, die Leben nehmen, mehr als nur das. Sie gehorchten einfach Gottes Gebot - eines von vielen.
Darüber hinaus lehnen jüdische Traditionen die Idee des Todesengels ab. Nur Gott, nicht Engel, hat Macht über Leben und Tod. Aber am Ende sickerte das Bild in die offiziellen religiösen Kanone ein und der Engel des Todes wurde als Samael bekannt. Die Erwähnungen von ihm sind zunächst eher unbedeutend, es ist leicht zu vergessen, wo sie erschienen sind.
Während der amoraischen Zeit (220-370 n. Chr.) Gab es andere Hinweise auf Samael als den Engel des Todes. In den Originaltexten verwandeln sich Engel in rachsüchtige und tödliche Boten des Himmels, und Samael trägt den Mantel des Engels des Todes.
Bald wechselte Samael vom religiösen Kanon zur Folklore und wurde ein eigenständiges denkendes Wesen. Er tut Gottes Willen nicht mehr. Er jagt jetzt und nimmt Leben nach Belieben. Der Körper dieses Samael aus der Folklore ist vollständig mit Augen bedeckt, so dass nichts seiner Aufmerksamkeit entgeht. In der jüdischen Tradition wird er manchmal mit Kain in Verbindung gebracht: Es wird angenommen, dass es Samael war, der Kain mit dem Wunsch inspirierte, seinen Bruder zu töten und ihm Kraft gab.
Gabriel - Engel des niedrigsten Ranges
Gabriel erscheint viermal in der Bibel. Einer der Hinweise auf ihn besagt, dass er jedes Jahr zu Weihnachten kommt - dies ist das Geheimnis seiner Beliebtheit bei Menschen. Er erschien Maria und sagte, dass sie zur Mutter des Sohnes Gottes gewählt wurde. In seinen anderen Auftritten fungiert er auch als Bote. Er wird als Erzengel identifiziert und nicht nur als gewöhnlicher alter Engel. Es ist wichtig.
Erzengel in der himmlischen Hierarchie nehmen eine Position über den Engeln ein, aber auch andere geistige Wesen stehen über ihnen. Tatsächlich gibt es viele Engelsränge.
Die Bibel sagt, dass die Engelshierarchie drei Ebenen hat - Sphären. In jedem Bereich gibt es drei weitere Untergruppen. Die erste Sphäre, die Gott am nächsten ist, umfasst die Seraphim (dies ist die höchste Engelsordnung), Cherubim und Throne - alle untrennbar mit dem Wort Gottes verbunden. In der zweiten Sphäre gibt es Herrschaften, die Menschen lehren, ihre Gefühle zu kontrollieren und irdische Herrscher zu unterweisen, Kräfte, die Wunder wirken, und Kräfte, die gute Menschen vor teuflischen Versuchungen schützen.
In der letzten, niedrigsten und am weitesten von Gott entfernten Sphäre sind die Archonten vor allem (sie sind der Anfang). Archonten kontrollieren andere Engel von niedrigerem Rang. Jedes irdische Königreich hat seinen eigenen Archonten, der für die Herrschaft der Könige verantwortlich ist. Er muss dafür sorgen, dass würdige Menschen Könige und Führer werden, die im Namen Gottes regieren. Erzengel - göttliche Boten - stehen direkt unter ihnen. So ist zum Beispiel Gabriel. Noch niedriger sind die Engel, die den Menschen häufiger erscheinen, kleine Wunder vollbringen und bei Bedarf helfen.
Und noch tiefer in der himmlischen Hierarchie sind Menschen - sie sind am weitesten von Gott entfernt. Unter diesem Gesichtspunkt ist Gabriel einer der wenigen biblischen Engel, die einen Namen haben und in Szenen der Krippe des Jesuskindes auf der ganzen Welt auftreten, sogar unterdurchschnittlich.
Der Fall der Engel ist die Ursache der Flut
Engel erscheinen uns fast immer als gute Wesen - Boten und Diener Gottes. Selbst wenn sie den Tod säen, tun sie Gottes Willen. Aber in einer der Interpretationen der biblischen Texte sind Engel (zumindest teilweise) für die weltweite Flut verantwortlich. Und die Flut zerstörte die ganze Menschheit außer Noah und seiner Familie.
Nach Genesis war die Erde vor der Sintflut nicht nur die Heimat der Menschheit, sondern auch der Wesen, die Nephilim (oder Riesen) genannt wurden. Die Nephilim wurden aus "Söhnen Gottes" und "Töchtern von Menschen" geboren. Eine der häufigsten Interpretationen ist, dass die "Söhne Gottes" Engel waren, die in das irdische Königreich kamen und dort für die Freuden blieben, die sie fanden. Judas Kapitel 1: 6 spricht von den Nephilim als denen, die ihren rechtmäßigen Wohnsitz verlassen und auf die Erde gegangen sind, und in der Genesis erscheinen sie als Nachkommen menschlicher Frauen und göttlicher Wesen.
Es gibt eine Debatte unter Christen. In der jüdischen Theologie ist alles viel einfacher. Als Gott die Korruption sah, die seine Kreaturen besaß, gingen Hazael und Samsabel freiwillig auf die Erde, um zu beweisen, dass die Menschen selbst für ihr eigenes Schicksal verantwortlich sind. Auf der Erde erlebten sie nicht nur irdische Freuden, die Engeln verboten waren: Samsaveel brach auch einen der heiligsten Eide - er offenbarte einer sterblichen Frau den wahren Namen Gottes.
Er durfte nicht in den Himmel zurückkehren, aber die Frau Ishtar wurde in den Himmel aufgenommen und zwischen den Sternen zurückgelassen. Samsaveel bereute, was er getan hatte, blieb aber zwischen Erde und Himmel. In anderen Versionen hatten bis zu 18 Engel Sex mit Frauen und brachten Nachkommen hervor.
Aber in beiden Traditionen war es die weltliche Sünde, die Gott zwang, alles zu zerstören, was er erschuf, einschließlich der Nephilim-Riesen - der Nachkommen seiner geliebten Engel.
Polina Fanaskova
