Seit vielen Jahrhunderten rätseln Wissenschaftler über die im 9. Jahrhundert entstandene "Chronik der Deonisy von Tel Mahre". Dieses Manuskript befindet sich jetzt in der Vatikanischen Bibliothek sowie sechs weitere Blätter in der British Library. Es behandelt die Ereignisse von der Schöpfung bis 774 n. Chr. Ganz am Ende gibt es eine sehr merkwürdige Geschichte.
774 n. Chr e. Vor Beginn der Regierungszeit des byzantinischen Kaisers Leo IV. Wütete im Land eine Pest, und danach tauchten schreckliche Bestien auf, die vor niemandem oder irgendetwas Angst hatten. Sie sind vor niemandem weggelaufen und haben natürlich viele getötet. Sie sahen aus wie Wölfe, aber sie hatten kleine, schmale Schnauzen … ihre Ohren waren lang und ihr Rücken war wie der eines Schweins.
Es ist schwierig festzustellen, welche Art von Kreaturen im Mittelpunkt dieser Geschichten von zotteligen Dämonen standen. Die jetzt ausgestorbenen Raubtiere, Werwolfmenschen, Yeti oder etwas anderes?
Diese mysteriösen Tiere haben den Menschen in der Gegend von Abdin Rock in der Nähe von Hoh große Zerstörung gebracht. In einigen Dörfern aßen sie über hundert Einwohner, in anderen zwischen zwanzig und vierzig oder sogar fünfzig. Sie hatten keine Angst vor einer Person, also konnten sie nichts gegen sie tun.
Als die Menschen dennoch versuchten, sie zu verfolgen, konnten sie diese Monster nicht erschrecken und in die Flucht schlagen - die Tiere drehten sich um und griffen Menschen an. Wenn eine Person auf ein Monster schoss, stürzte es sich auf ihn und riss ihn in Stücke.
Die Monster betraten eingezäunte Höfe und Häuser, fingen Kinder und schleppten sie mit sich; niemand wagte es zu widerstehen. Nachts kletterten sie auf die Terrassen, stahlen schlafende Babys aus ihren Krippen und gingen ungehindert. Sogar die Hunde hatten Angst zu bellen, als diese Kreaturen auftauchten.
Infolgedessen erlebte das Land mehr Schrecken als jemals zuvor. Die Leute hatten Angst, durch die Straßen zu gehen, sogar zwei oder drei Leute. Schreckliche Monster verschlang das ganze Vieh, denn als sie eine Ziegenherde oder eine Schafherde angriffen, nahm jeder mehrere Köpfe mit …
Die Monster verließen dieses Land und gingen nach Erzenen (ein Gebiet in Südarmenien an der Grenze zu Assyrien), wo sie alle Dörfer verwüsteten. Sie verwüsteten auch das Land Mayfurk und die Gegend um den Berg Kahai und verursachten auch großen Schaden an Amida (römische Kolonie in Mesopotamien) …"
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Im alten Manuskript fehlen hier einige Seiten. Wissenschaftler haben lange argumentiert, dass Deonisy von Tel Mahre eine bizarre Geschichte geschrieben hat. Viele stritten sich darüber, ob der Autor meinte, dass die gruseligen Monster eine Art Flossen auf dem Rücken hatten, die wie Stoppeln auf dem Rücken eines Schweins hervorstanden, oder ob er meinte, dass sie lange Haare hatten, so hart wie Eber im Nacken.
In vielen alten Chroniken gibt es Geschichten von Dämonen, die aus dem Nichts auftauchen, um ihre Beute zu entführen oder zu verschlingen. Diese Dämonen werden oft als "zottelige schwarze Kreaturen mit leuchtenden Augen und dämonischem Blick" beschrieben. Es ist merkwürdig, dass diese Monster in den meisten Fällen während eines starken Gewitters aufgetaucht sind.
In seinen Chroniken beschrieb Abt Ralph, Abt eines Klosters in Coggeshell in Essex, England, den Sturm, der rund um den Tag des hl. Johannes des Täufers im Juni 1205 alles brüllte und zerstörte:
„In der heiligen Nacht Johannes des Täufers donnerte in ganz England ein Gewitter … und es regnete ununterbrochen. In Kent, in der Nähe der Stadt Maidstone, wurde ein seltsames Monster durch einen Blitz getötet … dieses Monster hatte den Kopf einer unbekannten Kreatur, einen menschlichen Magen und andere Körperteile gehörten völlig anderen Tieren. Seine schwarze Leiche war schwer verbrannt, und er stank; Nur sehr wenige Menschen konnten sich ihm nähern."
Abt Ralph beschrieb einen weiteren Vorfall, der sich am 29. Juli 1205 nachts während eines Gewitters ereignete:
„In ganz England tobte ein Gewitter, brüllte schrecklich, ein Blitz blitzte auf - viele dachten, der Tag des Jüngsten Gerichts sei gekommen. Am nächsten Morgen wurden an mehreren Stellen Spuren von großen, sich verjüngenden Füßen einer Art Monster gefunden, wie sie noch niemand gesehen hatte. Viele Stadtbewohner behaupteten, dies seien Spuren riesiger Dämonen."
Der Tudor-Historiker John Stowe beschrieb einen Vorfall, der sich um 1538 in London in der St. Michaels-Kirche in der Cornhill Street ereignete.
„Die Glockenklingeln läuteten die Glocken unter dem Dach der St.-Michael-Kathedrale, um die Dämonen auszutreiben, als eine hässliche Gestalt eines Mannes das südliche Fenster betrat und das nördliche verließ. Aus Angst fielen alle Klingelzeichen zu Boden und lagen eine Weile wie tot da."
Von Stowe beschriebene "Tiere mit Krallen" sorgten bei Historikern und Übersetzern für Verwirrung. Im Mittelalter war es üblich, Glocken zu läuten, um Dämonen aus ihren Häusern zu vertreiben.
Wir betrachten die Vergangenheit normalerweise im Kontext eines modernen Lebensstils. Unsere Gedanken und Gefühle sind von der heutigen Welt abhängig, so dass es nicht immer möglich ist, den Geist der Ära, die wir studieren, wiederherzustellen. Oft ändert sich die Bedeutung alter Manuskripte, die von Generation zu Generation übersetzt werden, bis zur Unkenntlichkeit.
Für Wissenschaftler ist die Besessenheit und anscheinend fanatisch von der Kirche und der staatlichen Idee der Dämonen eingeflößte ein Rätsel. Heidnische Mythen und uralter Aberglaube erzählen von riesigen pelzigen Kreaturen, die in Waldhöhlen leben - sie wurden die Nachkommen des Teufels genannt.
Als Karl der Große alle benachbarten Herrscher eroberte, führte er strenge Gesetze ein, um Dämonen davon abzuhalten, die Ernte zu verderben. Die Klöster waren voller wütender Reden über Dämonen, die Mönche entführten, oder fromme Mönche, die in die Hände von "Waldleuten" fielen. Die Äbte forderten, dass diese Teufel der Hölle schmerzhaft getötet werden sollten.
Im Jahr 840 sprach Agobard, Erzbischof von Lyon, von drei Dämonen, die zunächst mehrere Tage lang in Ketten durch die Stadt geführt und dann zu Tode gesteinigt wurden. In seinem lateinisch verfassten Manuskript "Befreiung vom angelsächsischen Aberglauben" sprach der Erzbischof so vertraut über die "bösen Dämonen", die in den Bergen leben, dass er ihre Beschreibung nicht einmal in seine Erzählung aufnahm.