Chronik eines geizigen (wir geben den Text gemäß der Esipov-Chronik): „Im Sommer 7093 kamen die Woiwoden Wassili Sukin und Iwan Myasnoi aus Russland, und viele Russen waren bei ihnen. Nachdem ich die Stadt Tjumen wie die Stadt Chingiy errichtet und Häuser für sich selbst gebaut hatte, errichtete ich Kirchen als Zuflucht für mich und andere orthodoxe Christen."
Die Stadt wurde "Tjumen" genannt, und die Chronik erklärt diese Wahl wie immer nicht. Es ist bezeichnend, dass der Name der Stadt zunächst Schwankungen aufwies. Jetzt ist "Tjumen" für uns ein weibliches Geschlecht, aber zuerst wurde es als männliches Geschlecht verstanden - es passiert immer, wenn das Wort entlehnt ist. Es ist klar, dass die Kosaken nicht auf dieses Wort gekommen sind, sondern die Einheimischen, die sie in der Nähe der Stadt getroffen haben, gefragt haben: "Wie heißt Ihre Stadt?" Und die Leute antworteten - "Tjumen". Wir nennen den Vorgänger von Tjumen Chingi Tura im Sessel, aber die Leute selbst nannten ihn wahrscheinlich Tjumen. Dies war der Name des Staates, der 1220 von Taibuga gegründet wurde, und der Name des Staates wurde schrittweise auf die von ihm im selben Jahr gegründete Stadt übertragen. Dies wird auf brillante Weise durch die Worte aus dem Vorwort zum Buch bestätigt, in denen direkt steht: "Und sie erreichten die Siedlung Tjumen und gründeten die erste Stadt in Sibirien, Tjumen."
Eine Beschreibung von Tjumen ist erhalten geblieben, es ist nicht bekannt, wann, aber offensichtlich früher: im Vorwort zur Esipov-Chronik nach Ks Liste. Wir geben sie vollständig wieder: „Die Stadt Tjumen steht am Fluss Zh Tura und schwimmt auf der rechten Seite. Darunter befindet sich der Fluss Tyumenka. In der Nähe dieser Stadt in Tjumen gibt es gepflügte Gebiete und viele Dörfer und Dörfer der vom Souverän gepflügten Bauern und Dörfer der Tjumen-Kinder von Bojaren, Soldaten und Stadtbewohnern. Und die Soldaten und Yasak in der Nähe der Stadt Totarov in Tjumen leben in Nomaden, und sie haben einen Brief nach Maametovs Gesetz, sie pflügen Frühlingsbrot und ernähren sich auch von Vieh und Fisch. Und der Yasak des Souveräns wird von Zobeln und Bibern, Mardern, Füchsen und Eichhörnchen gegeben. Und der Fisch im Tura ist weiß, genauso wie in Verkhoturye und im turenischen Gefängnis, und der rote Fisch und der Stör und der Stör kommen aus Tobolak. Und die Stadt Tjumen steht auf einem hohen Platz auf einem roten,und auf der einen Seite lief die Steppe nach Kalmyki und Ufa. Kalmücken kommen aus der Steppe mit Verhandlungen. Und von Tjumen aus fahre ich acht oder neun Tage lang mit großen Schiffen am Fluss Tura und Tobol und Irtisch nach Tobolsk …"
Daher sehen wir Tjumen von frühester Zeit an als ein mächtiges militärisches Zentrum, zu dem sowohl die Tataren, die dem russischen „Khan“Yasak (Tribut) zollen und sich mit Landwirtschaft ernähren, als auch die Kaufleute angezogen werden und der Chronist nicht die Bucharier, sondern die Kalmücken heraushebt. die in der Literatur noch keine richtige Bewertung gefunden hat.
Wahrscheinlich war von Anfang an geplant, dass Tjumen nicht die Hauptstadt Sibiriens sein würde. Diese Rolle wurde Tobolsk zugewiesen. Offiziell wurde Tobolsk 1590, drei Jahre nach seiner Gründung, zur „Hauptstadt“. Das ist verständlich: Tobolsk lag in der Nähe von Sibirien, der tatarischen Hauptstadt. Aber dann wurde Tjumen allmählich "wichtiger" - seine geografische Lage ist aus Sicht der industriellen Wirtschaft besser.
Die weitere Geschichte über die Stadt wird nicht in chronologischer Reihenfolge sein, sondern wir werden uns auf ihre historische Topographie konzentrieren. Wie aus dem historischen Plan hervorgeht (wir haben ihn von der offiziellen Website der Stadt erhalten), werden in Tjumen die folgenden städtebaulichen Blöcke unterschieden (beachten Sie dann die Zahlen auf dem Plan): 3. Altes Chingi Tura. 1. Russische Festung. 2. Posad der russischen Festung. 6. Iljinski-Kloster. 4. Yamskaya Sloboda. 5. Dreifaltigkeitskloster. 7. Buchara (links) und Kozhevennaya Sloboda.
Schema der Platzierung von "Stadtblöcken" in Tjumen.
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Altes Chingi Tura
Wie schon mehr als einmal gesagt wurde, bin ich nie ausgegraben worden. Es befand sich dort, wo sich heute der Bezirk mit dem sprechenden Namen Tsarevo befindet. Warum Tsarevo verständlich ist, weil die Russen die Horde Khans "Zar" nannten, selbst nachdem sie selbst einen Zaren in der Person von Iwan dem Schrecklichen gefunden hatten. Heutzutage gibt es in der Tsarevo Gorodishche nichts Königliches. Ein Gebiet mit alten Holzgebäuden aus dem 19. Jahrhundert, sehr übersät, mitten in Schluchten. Das Wahrzeichen ist das Geolog-Stadion, bei dessen Bau in den 1980er Jahren die letzten Überreste der kulturellen Schicht von Chingi Tura zerstört wurden. Wenn Sie in Tjumen sind und nach diesem Stadion suchen, geraten Sie nicht in die gleiche Falle wie ich. In Tjumen gibt es zwei „Geologen“- Sie brauchen ein großes Stadion in der Kommuna Street, keinen gleichnamigen Sportkomplex in einer ganz anderen Gegend.
Machen Sie einen Spaziergang - nur tagsüber - in dieser seltsamen Gegend von Tjumen, die schon jetzt eine eigenartige Atmosphäre hat, eine besondere Physiognomie. Schauen Sie sich die Karte der Stadt an - sogar das Straßenraster befindet sich hier in einem anderen Winkel als außerhalb dieses Dreiecks. Es ist klar, dass die Häuser des 19. Jahrhunderts unfreiwillig das städtebauliche Raster der vorrussischen Zeit reproduzieren.
Die Wälle der Siedlung, insbesondere die, die sie von der einzigen ungeschützten Seite der Natur, etwa entlang der Linie des heutigen Tovarny Highway, umzäunt hat, wurden bereits im 18. Jahrhundert gesehen, aber jetzt gibt es keine Spur von ihnen. Gleichzeitig sind die in der alten Literatur gefundenen Aussagen, dass der bereits im 19. Jahrhundert sichtbare Wall vom Lyamina-See (jetzt verdeckt; er befand sich in der Nähe der ehemaligen Spasskaya-Straße - jetzt Lenin) bis nach Tura, die Überreste einer tatarischen Stadt, falsch: urteilen Nach Ort ging es um die Stadtmauern der russischen Stadt.
Zusätzlich zu den Stadtmauern wurde die tatarische Hauptstadt, wie die lokalen Historiker des 19. Jahrhunderts richtig feststellten, durch „Schluchten“oder natürliche Schluchten geschützt. Jede solche Rinne hatte in russischer Zeit (wie auch in tatarischer Zeit) ihren eigenen Namen: Tjumenka, Vishnevy und Dedilov. Der erste und der letzte sind wahrscheinlich die Namen, die aus der tatarischen Zeit übrig geblieben sind. Früher gab es Wasser in der Schlucht Tyumenka, anscheinend ist es immer noch nicht nur eine Schlucht, sondern ein uralter Wassergraben. Die Stadt Chingi Tura lag direkt zwischen Tjumenka und Vishnev.
Die alten lokalen Historiker, die den Anwohnern folgten, betrachteten auch die zahlreichen Hügel in der Nähe der Stadt (damals: heute befinden sie sich innerhalb der Grenzen von Tjumen im Gorki-Park) als Überreste der Zeit des Khan. Die Leute sagten, dass die Zaren Sibiriens hier begraben wurden. Das ist natürlich unmöglich: Die Tataren haben die Kurgans nicht begraben, dafür haben sie in Sibirien Mausoleen gebaut, meistens aus Holz. Im 20. Jahrhundert wurden die Hügel ausgegraben, und es stellte sich heraus, dass sie mit dem 8.-7. Jahrhundert vor Christus verwandt waren und nichts mit dem sibirischen Khanat zu tun hatten.
Russische Festung
Die Russen platzierten Tjumen nicht genau an der Stelle des tatarischen Chinga Tura. Den Kosaken gefiel es nicht, wie Chingi Tura stand. Der Fluss Tyumenka bildete eine klare Halbinsel, die Gott selbst für den Bau von Befestigungsanlagen vorgesehen hatte. Die Tataren nutzten diese Halbinsel nicht. Die Kosaken wählten natürlich diesen idealen, besonders leeren Raum (Abbildungen 7, 8, 9). Zur gleichen Zeit lachten sie wahrscheinlich über die Tataren, deren Stadt in den Tiefen von Tura zwischen einigen Schluchten und Sümpfen stand. Vergeblich. Tura ist ein tückischer Fluss, aber um dies zu verstehen, muss man mehrere Jahrzehnte hier leben.
Abbildung 7. Stein am Standort der Stadt. Im Hintergrund - Holy Cross Church (links) Dreifaltigkeitskloster (rechts). Foto aus dem Buch von A. Ivanenko.
Abbildung 8. Das gleiche Gebiet, Foto vom Fluss Tura. Aus der Broschüre "Tyumen & hellip;"
Abbildung 9. Das gleiche Gebiet in den 1930er Jahren in einem Gemälde des Tjumen-Künstlers M. Gardubei. Aus dem Buch von A. Ivanenko
Wie die Newa geht die Tour von Zeit zu Zeit über. Überschwemmungen können schrecklich sein. Wir kennen das Datum der ersten Flut nicht. Aber in seltenen Fotografien des 19. Jahrhunderts sehen wir einen Spiegel aus festem Wasser, drei Kilometer vom Flussbett entfernt. Seitdem wurden rund um die Stadt Dämme gebaut, die so rücksichtslos platziert wurden. 1979 brach der Damm jedoch fast zusammen. 9,15 Meter von der ruhigen Ebene entfernt - dies war die höchste Verschüttung in der gesamten Geschichte von Tjumen. Der von Sukin und Myasny erbaute Kreml ist im Prinzip nicht mehr - seitdem hat Tura etwa 200 Meter der Küste gefressen und ihre Stadt stand am äußersten Rand.
Eine bemerkenswerte Tatsache, die noch nicht verstanden wurde: Die Anordnung der russischen Festung weist praktisch keine Analoga zum damaligen Leibeigenenbau auf. Tjumen ähnelt einer „Schnecke“, einer „Schale eines Rapana“(dies ist deutlich in der alten Gravur oben auf dieser Seite zu sehen). Tyumenka und Tura bilden zwei divergierende „Muschelwände“, die von mehreren „Ebenen“von Befestigungen überlappt werden. Erstaunlicherweise gab es in der gesamten osteuropäischen Ebene und im gesamten Mittelalter nur zwei Fälle, in denen die Festung auf die gleiche Weise errichtet wurde. Dies sind die Siedlung Zolotarevskoe in der Wolga Bulgarien, die im 13. Jahrhundert Gestalt annahm, und die tatarische Kyzyl Tura (siehe Abbildung 10). Was folgt aus dieser Tatsache? Nur was vor uns liegt, erinnert an eine sehr alte städtebauliche Tradition. Die Erbauer des russischen Tjumen stammten wahrscheinlich aus der Wolga. Höchstwahrscheinlich waren diese ersten Kosaken und Streltsy Türken mit Nationalität, Nachkommen der Bulgaren, und behielten das Konzept bei, wie sie Festungen in ihrer Heimat bauten. Wenn der Leser meine Erklärung unbefriedigend findet, kann er eine bessere vorschlagen.
Abbildung 10. Posad Tyumen im 17. Jahrhundert. Alter Plan.
Die erste Festung, die im Juni 1586 gegründet wurde, war wahrscheinlich primitiv. Der echte mit Türmen wurde zwischen 1593 und 1595 errichtet. Die Mauer verlief entlang der modernen Semakov-Straße, von der Tura-Seite hatte die Stadt lange Zeit keine Mauern. Die Flussmauer erschien erst 1624: Die Festung erwies sich als geschlossen. An der Stelle, an der es eine Fähre über die Tura von der Buchara Sloboda gab (ungefähr unten), standen zwei Türme am Ufer - so etwas wie eine Hafenbefestigung nach Art von Konstantinopel.
Von der Seite des Posad, direkt vor der Festungsmauer, erschien 1620 ein hölzernes Nonnenkloster - Alekseevsky (Ilyinsky; an der Stelle des heutigen Hotels "Oilman"). Nach einem Großbrand wurde die Festung 1668 erweitert, indem neue Mauern entlang der heutigen Chelyuskintsev-Straße gezogen wurden (es gibt jedoch nur zwei Blocks zwischen Chelyuskintsev und Semakova). Aber auch die alte Mauer wurde nicht zerstört. Der zentrale Spasskaya-Turm des Kremls wurde an einen neuen Ort verlegt, anscheinend durch Baumstämme abgebaut, und an seiner Stelle bauten sie einen weiteren, der mit einem Glockenturm ausgestattet war, der auf den alten Plänen der Stadt deutlich sichtbar ist. Das Znamensky-Durchgangstor stand an der Kreuzung von Tscheljuskintsy und Wolodarski, die an die Znamenski-Kirche auf Wolodarski erinnert.
Nach der Erweiterung der Festung befand sich das Iljinski-Kloster innerhalb seiner Grenzen, und da es auch von einer Blockmauer umgeben war, stellte sich heraus, dass es sich um eine Art „Zitadelle“handelte. Das Kloster wurde nach einem Brand im Jahre 1695 abgeschafft.
Nach dem Brand von 1687 begannen die Behörden nicht, das gehackte Gefängnis wiederherzustellen, da es zu teuer war, sondern errichteten stattdessen ein billigeres „Stadtgefängnis“. Ich bin kein großer Spezialist für Befestigungsanlagen, und ich kann den Unterschied zwischen diesen beiden Arten des Gefängnisbaus nicht erfassen.
1699 erschien das Projekt eines Stein-Tjumen-Kremls, das jedoch nie in Ziegeln ausgeführt wurde. Die Holzwände wurden wie in anderen russischen Städten im 18. Jahrhundert nach und nach abgebaut.
In der Geschichte der Festung Tjumen gab es nicht viele Fälle, in denen die Festung zur Abwehr des Feindes nützlich war: Die Nomaden nahmen im Prinzip keine Festungen ein. 1603 wollten die Nogais Tjumen einnehmen, aber sie erreichten es nicht einmal und beschränkten sich darauf, Dörfer zu plündern, und die Tjumen-Kosaken verfolgten sie. 1607 griffen die Kuchumovichs erfolglos Tjumen an, im nächsten 1608 die Nogais. 1609 mussten sich auch die Tataren, Ostyaken und Vogulen auf die Plünderung der Vororte beschränken. 1634, nachdem die Festung gerade 1630 renoviert worden war, kamen einige Nomaden nach Tjumen, die nur „gegen die Unebenheiten kratzten“, dh gegen die Wände „kratzten“.
Das Jahr 1635 war für die Tataren erfolgreicher, als sie Tjumen belagerten. Die Belagerung selbst hat den Russen nicht geschadet - sie wurde bald beseitigt. Die Kosaken begannen, sie zu verfolgen, und dann gerieten die Russen in echte Schwierigkeiten, weil alle Verfolger in eine Falle gerieten und getötet wurden.
Wie bereits erwähnt, ist es unmöglich, durch das Gebiet des Herzens der alten Festung zu wandern: Es wird von Tura ausgewaschen. Aber es ist nicht schwer, zumindest ungefähr seinen Platz zu finden: Das alte Museum für lokale Überlieferungen und der Siegesobelisk werden als Bezugspunkt dienen. Jetzt gibt es auch ein Denkmal für Ermak und seine Kosaken. Einige Elemente der Antike sind im Gebäude des Gostiny Dvor (1835) sichtbar, da die Hauptverhandlungen der russischen Festung natürlich in der Festung selbst oder sehr nahe daran stattfanden.
Befestigungen sind untrennbar mit dem Bau von Tempeln verbunden. Die Holzkirche der Jungfrau Maria wurde im Moment der Gründung der Stadt errichtet. In den Jahren 1600 und 1601 wurden anstelle der schmalen zwei neue, aber auch hölzerne errichtet: wieder die Geburt der Jungfrau Maria direkt in der Festung anstelle der alten und Borisoglebskaya in der Posad.
Ein weiterer wichtiger Tempel, die Kathedrale der Verkündigung, stand einst am Ufer des Tura. Erbaut 1700 auf Anweisung der örtlichen Behörden aus Ziegeln, an der Stelle, an der der Fluss die Stadt intensiv untergrub. Bereits 1765 musste die Kathedrale überholt werden. Es wurde noch viele Male befestigt und 1932 in die Luft gesprengt. Wie man in Sibirien sagt, "malen und wegwerfen".
Unter der Verkündigungskathedrale gibt es ein System von unterirdischen Gängen, die sich über viele hundert Meter erstrecken und nicht richtig erkundet wurden. Der Autor dieser Zeilen hat keine Zweifel daran, dass sie nicht von Russen, sondern von Tataren gebaut wurden, wie in Kasan, wo das System der "Löcher" noch nicht vollständig untersucht wurde. Tataren waren in dieser Angelegenheit große Meister.
Das System der unterirdischen Gänge befindet sich, wie A. Ivanenko schreibt, unter dem Platz der Kämpfer der Revolution und auch innerhalb der Grenzen der russischen Festung. Der Tjumener Ethnograph verbindet sie mit der Kirche des Erzengels Michael (errichtet in Holz - zu Beginn des 17. Jahrhunderts in Stein - in den 1780er Jahren, die jetzt restauriert wird), die an der Ecke der Straßen Lenin und Turgenev steht. Die Umzüge gehen angeblich von dieser Kirche zur Znamensky-Kathedrale (in der Volodarsky-Straße). Sie sagen, dass diese Passagen auch von den zaristischen Gendarmen benutzt wurden, insbesondere durch sie wurden sie zum Fluss, zum Boot und aus dem Exil Leo Trotzki aus der Stadt gebracht. Ich habe keinen Zweifel daran, dass sie benutzt und sogar repariert wurden, aber sie wurden von den Tataren gebaut, und ihre Verbindung mit den Kultgebäuden der russischen Zeit erklärt sich aus der Tatsache, dass an der Stelle der zerstörten Moscheen des alten Chingi Tura Kirchen errichtet wurden.
Posad
Posad Tyumen begann sich unmittelbar nach dem Bau der Festung zu bilden (Abbildung 10). Es war ein Meer von Holzhäusern. In den 1960er Jahren galt Tjumen als „Hauptstadt der Dörfer“(Abbildungen 11, 12). Die Stadt vermittelt auch heute noch nicht den Eindruck einer mächtigen Metropole. "Das verschüttete Meer aus Holz", - schrieb der damalige Reiseführer, um den Eindruck eines Touristen zu verhindern und ihn bis zu einem gewissen Grad zu mildern. Es gibt jetzt kein Meer, es gibt immer noch Pfützen, die versuchen, nicht ohne Erfolg gründlich zu trocknen. Es ist schade um Tränen. Erstens wurde in Tjumen die scheinbar unwiderrufliche kulturelle Schicht der vorrussischen Stadt zerstört, und jetzt, in einigen Jahren, werden wir auch das russische, alte Tjumen nicht mehr sehen.
Abbildung 11. Masharovs Haus. Ein Juwel der Holzarchitektur des späten 19. Jahrhunderts. Foto aus der Broschüre Tjumen..
Abbildung 12. Das Herrenhaus der Ikonnikovs. 1804 Jahre. Foto vom selben Ort.
Um die alte Siedlung zu umrunden, müssen Sie hinter die Chelyuskintsev-Straße gehen und in der Lenin-Straße (Spasskaya-Straße) sicherstellen, dass vom alten Tjumen nur sehr wenig erhalten ist.
In der Straße vom 25. Oktober befindet sich das älteste Zivilgebäude in Tjumen (Hausnummer ist entweder 10 oder 6, ich selbst habe es nicht geschafft, dorthin zu gelangen und ein Foto zu machen). Dies ist eine einfache "Hütte", die Mitte des 18. Jahrhunderts erbaut wurde. In der Leninstraße befindet sich noch die Erlöserkirche, die einst der ganzen Straße ihren Namen gab (Abbildung 13). Es wurde 1794 in Stein gebaut, höchstwahrscheinlich hatte es auch einen hölzernen Prototyp. Die Kirche von Michael dem Erzengel, die oben kurz erwähnt wurde, war ebenfalls ein Posad. Interessanterweise wurde 1911 schließlich eine Moschee in der Spasskaya-Straße gebaut, die zusammen mit einer Medresse und einem Pilgerhotel fast einen Block einnahm (heute ist es Haus 15). Nach der Revolution wurde das Minarett der Moschee abgebaut, und jetzt ist es nicht einfach, es von der zivilen Entwicklung zu trennen.
Abbildung 13. Straße Spasskaya (Lenin) und die gleichnamige Kirche. Foto aus dem Buch von A. Ivanenko.
Die Festungsmauer, die die Ordzhonikidze-Straße entlangführte, diente auch als Grenze des Posad. Es wurde errichtet, als auch andere Güter von Mauern umgeben waren - in den Jahren 1640-1642. Straßenlayouts ändern sich außerhalb dieser langen, nicht mehr existierenden Mauer dramatisch, und Sie müssen nur eine moderne Karte betrachten, um die Grenzen der alten Siedlung zu verstehen.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
Dieses Gebiet wurde 1605 von Kutschern besiedelt. Es ist interessant zu sagen, woher sie in Tjumen kamen (Abbildung 14).
Abbildung 14. Ansicht von Zatyumenka vom Dreifaltigkeitskloster. Zum Schluss noch ein Foto des Autors.
Es ist klar, dass es sinnvoll war, über die Fahrer zu sprechen, als die permanente Straße nach Europa endgültig gebaut wurde. Trotz der Tatsache, dass das Land lange erobert und fast befriedet war, gab es keinen guten Weg nach Russland. 1595 kündigte der Zar einen Wettbewerb an, um die Straße zu finden, und sie wurde von einem bestimmten Posad von Sali Kamskaya gewonnen, der einen Auftrag für den Bau erhielt. Die „Konstruktion“bestand darin, den Weg für Kutscher fit zu machen. In zwei Jahren war die Straße fertig. Es wurde nach dem Nachnamen dieses Posad Babinovskaya genannt und mehrere hundert Jahre lang verwendet.
Zuerst fuhren nur Tataren daran entlang. Wie Sie wissen, war die Yamskoye-Affäre eine Erfindung der Horde, und es ist kein Zufall, dass die örtlichen Behörden die örtlichen Tataren bis 1601 zur Verfolgung zwangen. Die beschwerten sich, dass es für sie schmerzhaft sei. Beschwerden gingen an den König. Am 28. Januar 1601, im selben Jahr wie Kuchum starb, erteilte der Zar den Befehl, eine permanente Yam-Station mit professionellen Kutschern in Tjumen einzurichten.
Sie brachten 50 russische Kutscher aus der Ferne in die Stadt, gaben ihnen Ackerland in Zatyumenka und erlaubten ihnen, Häuser zu bauen. Es gab ungefähr ein Dutzend Fahrerdörfer, alle mit russischen Namen, die meisten existieren heute nicht mehr. Aber wie so oft hat der Haushalt sie vom Beruf abgelenkt. Dann zwangen sie die Tataren nach und nach erneut, Post und Passagiere zu befördern - aus irgendeinem Grund machten es die Tataren besser. Sie fingen wieder an zu murren, und erst 1630 bildeten die Behörden schließlich eine professionelle und nicht nationale Kutscherwerkstatt. Einige dieser Menschen hatten im 18. Jahrhundert genug Geld angesammelt (um im 17. Jahrhundert für höhere Löhne zu kämpfen), um Kaufleute zu werden, während andere sogar so reich wurden, dass sie reine Wissenschaft aufnahmen, wie zum Beispiel die Cherepanovskaya-Chronik geschrieben wurde 18. Jahrhundert. TolleIn Westsibirien verschwand der Kutscherberuf jedoch erst in den 1950er Jahren.
Am Stadtrand von Zatyumenya, fast außerhalb der Stadt, befindet sich die Babarynka-Straße (der alte Name ist Barynka nach dem Namen des Flusses), die sich fast außerhalb der Stadt befindet. Der Name wurde in den Briefen des 17. Jahrhunderts erwähnt, als der Zar den Streit zwischen den Tataren und den Kutschern löste, die an dieser Stelle mähen sollten. Wie A. Ivanenko bemerkt, gibt es keine Möglichkeit, dieses Wort toponymisch zu erraten, außer vielleicht von der tatarischen „Kreuzung“, und das ist nicht sehr gut. Wahrscheinlich gab es hier zu tatarischen Zeiten doch eine Art Kreuzung, vielleicht auf die andere Seite der Tura. Es gibt auch einen gleichnamigen Fluss.
Dreifaltigkeitskloster
Das Preobrazhensky-Kloster (ab dem 18. Jahrhundert - Dreifaltigkeit) wurde zur Dekoration und zum ernsthaften Schutz von Zatyumenka. Erstaunlicherweise ist dies das einzige vollständig erhaltene Kloster in der Region Tjumen. Nur ich konnte es ohne Eile besuchen, herumlaufen, schauen und außer ihm sah ich wirklich nichts in Tjumen.
Das Kloster wurde 1616 gegründet. In den Jahren 1708-1717 wurde die Dreifaltigkeitskathedrale aus Stein errichtet (Abbildung 15). Wie in anderen Gebäuden in Sibirien dieser Zeit geht die Zusammensetzung des Tempels auf die alten russischen Muster zurück, während das äußere Dekor in den Traditionen der ukrainischen Architektur festgelegt ist, die zusammen einen unaussprechlichen Eindruck hinterlassen. Das Erscheinungsbild der "ukrainischen" Kuppeln steht im Kontrast zum Glockenturm, der eher den Wolga-Beispielen des "Kolonialisierungs" -Stils ähnelt, der sich entwickelte, als die Völker von Tschuwaschien und Tatarstan zur Orthodoxie konvertiert wurden. Der Tempel hat Fresken erhalten, die wahrscheinlich im 18. oder 19. Jahrhundert entstanden sind und die einst von den Kommunisten verspottet wurden (Abbildung 16). Jetzt wird dieses Gemälde, das nach den Maßstäben Zentralrusslands spät, aber äußerst ausdrucksstark und originell ist, nach und nach restauriert.
Abbildung 15. Dreifaltigkeitskathedrale des gleichnamigen Klosters.
Abbildung 16. Fresko aus der Dreifaltigkeitskathedrale.
Eine weitere Kirche auf dem Gebiet des Klosters, Zosima und Savvaty oder die vierzig Märtyrer, wurde im selben Jahr 1717 errichtet. Sie ähnelte auch ukrainischen Proben. Leider wurde in der Sowjetzeit, als das Kloster eine Mülldeponie hatte, die Kirche vollständig zerstört.
1741 erstreckte sich eine monumentale Steinmauer um das Kloster. In Zentralrussland wurden solche Mauern im 18. Jahrhundert nicht mehr errichtet. Im besten Fall beschränkten sie sich in Russland auf einfache Backsteinmauern ohne Schlupflöcher ohne Befestigungsbedeutung. In Tjumen sollte anscheinend eine echte Steinfestung gebaut werden - es gibt sogar einen Kampfzug. Das Tor der Peter-und-Paul-Kirche mit einem Glockenturm (Abbildung 17) und die Tore, die im selben Jahr erschienen (Abbildung 18), sind gut.
Abbildung 18. Eingangsturm zum Dreifaltigkeitskloster.
Die Kirche der Kreuzerhöhung befindet sich in einiger Entfernung vom Kloster am äußersten Rand von Zatyumenka, am nächsten zum alten Chingi Tura. Erbaut im Jahre 1790 (Abbildung 19).
Abbildung 19. Kirche der Kreuzerhöhung. Foto aus dem Buch von A. Ivanenko.
Siedlungen in Buchara und Kozhevennaya
Sie befinden sich hinter Tura. In den Jahren 1640-1642 wurden sie auch durch den Bau von Mauern in das Festungssystem aufgenommen. Aber woher sie kamen und was sie für die Stadt, ihre Kultur und Wirtschaft bedeuteten - das sind die interessantesten Fragen (Abbildung 20).
Abbildung 20. Naberezhnaya-Straße in Buchara Sloboda. Foto aus dem Buch von A. Ivanenko.
Um eine Handelsbrücke zwischen Ost und West zu sein, sehen wir diese Mission Westsibiriens in den Tagen, als das Ischim Khanat als Übertragungsverbindung zwischen den Askiz im Altai und Bulgarien diente. Die tatarischen Städte unter Taibuga, Ibak, Kuchum und jedem anderen Herrscher wimmelten von Kaufleuten aus China, insbesondere aus Zentralasien, und muslimischen Kaufleuten aus der Wolga. Die Russen drangen hier nicht ein. Wie wir gesehen haben, halfen Buchara-Händler einmal, Taibuge hier zu gründen. Wir können uns nicht einmal vorstellen, wie groß die Bedeutung der Kaufleute im politischen Leben des Khanats war, da es an Quellen mangelte. Als Ermak erschien, gingen die Kaufleute natürlich.
Aber nicht lange. Bereits 1595 wandten sich die Bucharier an die russischen Behörden mit der Bitte, nach Tjumen zurückzukehren. Wie üblich baten sie um Erlaubnis, den König selbst zu fragen. Letzterer reagierte sehr schnell. Mit Erlass vom 31. August 1596 wurden den Bucharanen Verhandlungen über Tura (wahrscheinlich zur Sicherheit der Stadtbewohner) zugeteilt, genau dort, wo höchstwahrscheinlich eine Schlacht um Chingi Tura stattfand (laut Kungur-Chronik). Das Dekret befahl den Kosaken, die Bucharier gut zu behandeln, insbesondere sie nicht zu vertreiben, bevor sie ihre Waren verkauften. Gleichzeitig war das Dekret verpflichtet, dafür zu sorgen, dass die Kaufleute nicht „kletterten“und keine Waffen, auch keine Schutzwaffen, an die Tataren verkauften. Mit der Erlaubnis stellten die Bucharaner zuerst ihre provisorischen Wagen und Bänke auf, dann setzten sie sich allmählich auf den Boden, und so stellte sich eine dauerhafte Siedlung heraus, die aus Zentralasiaten bestand.
1609 wurde die Buchara-Siedlung noch umfangreicher: Tataren aus dem alten Chingi Tura und anderen kleinen Dörfern wurden hierher umgesiedelt, um bei den Buchariern zu leben. Die wirtschaftliche Bedeutung dieser Siedlung kann nicht überschätzt werden. Asiatische Kaufleute waren vor allem von der Möglichkeit angezogen, hier Pelze zu kaufen. Im Gegenzug brachten sie Waren aus China, Dzungaria, Indien, arabischen Ländern und Kalmückien. Der Anteil orientalischer Waren erreichte auf Messen in Tjumen und Tobolsk 98 Prozent. Quellen nennen 86 Handelsgegenstände. Dies sind vor allem Stoffe, Konfektionskleidung, Leder, Schleifen und Messer, Pferde, Rinder, chinesisches Porzellan, Tee, Kessel und Metallgeschirr … Wenn wir erstaunt sind, wo es im 17. Jahrhundert vor allem im russischen Alltag eine solche Fülle orientalischer Gegenstände gibt Gerichte für Pilaw (die in lokalen Geschichtsmuseen als Schutzschilde ausgegeben werden),Woher so viele Buchara-Waffen kommen - danke Sibirien und der Buchara-Siedlung in Tjumen. Natürlich war der Markt in verschiedenen Jahren nicht gleichberechtigt. Nach 1671 werden arabische Waren nicht mehr durch Sibirien transportiert. Aber der Markt ersetzte sie durch andere. Da zu diesem Zeitpunkt die berühmte Makaryevskaya-Messe an der Wolga bereits auf den Beinen war, wurde die Buchara-Sloboda zur „Nahrung“des allrussischen Wolga-Marktes, der sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte. Die Bukhara Sloboda wurde zu dieser "Nahrung" des rein russischen Wolga-Marktes, die sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte. Die Buchara Sloboda wurde zu dieser „Nahrung“des rein russischen Wolga-Marktes, die sie zu einem erstklassigen Handelsunternehmen für ein Land machte, das fast die gesamte Palette importierter Waren benötigte.
Kozhevennaya stand neben der Handelssiedlung Buchara, und diese Gegend ist leicht zu erklären. Lederverband war ein original tatarisches Handwerk. Sogar Prinz Wladimir der Täufer sah bulgarische Krieger in hervorragenden Stiefeln, und bis heute heißt gutes Leder im modernen Arabisch „Bulgari“. In Moskau ist die Konzentration der Bräunungsindustrie eindeutig auf die Horde-Siedlung zurückzuführen. Das gleiche gilt für Tjumen. Die Meister, die dem tatarischen Adel dienten, kamen nach und nach zu den Russen. Der Bau einer Festungsmauer um diese ebenfalls "ausländischen" Siedlungen wurde zum Indikator für das Vertrauen in die Tataren. Dies ist jedoch verständlich: Bucharier und Tataren wurden nach und nach getauft. Im 17. Jahrhundert (es ist nicht genau bekannt, wann) erscheint eine Holzkirche in der Beregovaya-Straße, genau zwischen den Siedlungen Buchara und Kozhevennaya.die 1789 in Stein gekleidet ist und den Namen Voznesenskaya (oder Georgievskaya - die Fülle der Namen in einer Kirche ist aus irgendeinem Grund charakteristisch für Tjumen) trägt. Heute ist es praktisch zerstört.
Die Ledersiedlung wurde bereits im 18. Jahrhundert zum wahren Fluch von Tura. Die Gerberei verschmutzt das Wasser, so lange vor der wirklichen industriellen Revolution wurde Tours zu einem stinkenden Graben. A. Ivanenko schreibt, als sie eine Grube für die Werkstatt einer chemisch-pharmazeutischen Anlage gruben, fanden sie eine 1,5 Meter dicke Schicht Baumrinde, die zum Gerben von Leder verwendet wurde.
Trotz der Taufe kann der Islam nicht von der Landkarte gestrichen werden. Weiter hinter der Siedlung Buchara liegt die Region Yanaul oder New Yurts (neues Dorf, auf der Karte auch Parfenovskaya genannt). Dies ist in der Tat ein altes tatarisches Dorf, das unbekannt gegründet wurde, von denen, die in der Nähe von Tjumen in den ersten russischen Chroniken erwähnt werden. Heute ist das Dorf mit dem Minarett der Moschee geschmückt, aber es ist neu (1989).
Fazit
Ich war noch ein Kind, als mich ein Blick auf eine Zeile in einem Geschichtsbuch mit der Tatsache beeindruckte: Es gab ein unabhängiges Khanat in Sibirien, in der Wildnis!
Die russische Geschichtswissenschaft konnte die geopolitische Bedeutung des Khanats noch nicht verstehen. Dem Autor scheint die Geschichte selbst dem zukünftigen eurasischen Reich mehrere Alternativen zu bieten, mehrere Dutzend „Blumen“, die, wenn wir uns an Mao Zedong erinnern, zusammen blühen sollten. Uns wurde sozusagen gesagt - aber es ist möglich, so zu leben und so Beziehungen zur Welt aufzubauen … Alles war kein Dekret für uns. So erschien das sowjetische und postsowjetische Westsibirien als Ergebnis: Öl, Gas und … und das ist alles.
Evgeny Arsyukhin
