Anathema ist die Exkommunikation eines Christen aus der Gemeinschaft mit anderen Christen und aus den Sakramenten, die als höchste kirchliche Strafe für schwere Sünden (vor allem wegen Häresie oder Schisma) verwendet und vom Konzil verkündet wird.
Es war wirklich beängstigend, als die Kirche ein vollwertiger Teil des Staates war. Tatsächlich war das Anathema eine völlige Behinderung. Wie der Widerruf der Staatsbürgerschaft nur schlimmer. Sie haben Ränge und Klassenprivilegien entfernt, jeder Adlige von den alten Feinden kann dich aus Rache verprügeln, und ihm wird nichts passieren, nur eine Geldstrafe wird sich auszahlen.
Sie wurden der Rechte an allem Eigentum beraubt, obwohl sie ausnahmsweise dort beispielsweise ein Pferd oder ein paar Silbermünzen zurücklassen konnten, um die ersten zwei Monate zu verschlingen. Dementsprechend haben auch Ihre Kinder ihr Erbe verloren, so dass die ganze Familie darunter litt.
Im Mittelalter garantierte Anathema fast die Todesstrafe oder, wenn ein Herrscher eines Staates wie Heinrich IV. Anathema war, einen großen Krieg. Näher am heutigen Tag vermehrten sich so viele Kirchen, dass das Anathema in einer von ihnen aufhörte, irgendjemanden zu beunruhigen. Luther starb von 1521 bis 1546 unter Anathema. In dieser Zeit gelang es ihm zu heiraten, Kinder zu bekommen, einen Berg chronischer Krankheiten anzusammeln und an einem banalen Schlaganfall zu sterben.
Was Tolstoi betrifft, so kündigten sie ihm nie ein vollwertiges Anathema an. Sie schrieben nur in den Zeitungen, dass er kein Mitglied der orthodoxen Kirche mehr sei, zu dem Tolstoi auch in den Zeitungen sagte, dass er sehr gut darüber Bescheid wisse und nicht zurückkehren werde. Im Allgemeinen hat die russische Kirche in der Neuzeit aus politischen Gründen (Razin, Mazepa, Pugachev) häufiger anathematisiert als aus religiösen Gründen.
Wie erklärt die orthodoxe Kirche die Koexistenz des Phänomens des Anathemas mit der Idee der Vergebung und dem Grundsatz „urteile nicht und du wirst nicht beurteilt“? Und wofür kann man dieses Anathema bekommen?
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Laut der orthodoxen Enzyklopädie (2000) sollte „kirchliches Anathema (oder große Exkommunikation) nicht einfach mit„ Exkommunikation “(ἀφορισμός) verwechselt werden, was ein vorübergehender Ausschluss eines Christen aus der Kirchengemeinschaft mit einem Verbot der Teilnahme an den Sakramenten und (für Geistliche) ist. kirchliche Positionen innehaben. Manchmal auch als „kleine Exkommunikation“bezeichnet, dient sie im Gegensatz zu Anathema als Strafe für geringere Straftaten, zum Beispiel: Diebstahl, Unzucht, Teilnahme an der Erlangung eines kirchlichen Amtes durch Bestechung usw. erfordern keine Ratsentscheidung und keine Ratserklärung Inkrafttreten ". Das Kirchenrecht betrachtet Anathema als eine Form der Bestrafung in Form des Entzugs "der Rechte und Vorteile, die ausschließlich der Kirche zur Verfügung stehen", die nur für Mitglieder der Kirche gelten.
Das Wort "Fluch" ist das russische Analogon des griechischen Wortes "Anathema" (ἀνάθεμα). Gleichzeitig erhielt das Wort "Fluch" eine zusätzliche Bedeutung der Verurteilung zur ewigen Qual. Die wörtliche Bedeutung des Wortes "Anathema" besteht in der Entbehrung der Kirchengemeinschaft - nicht vorübergehend, wie Buße, nicht für einen bestimmten Zeitraum, sondern in vollkommener und vollständiger Form. Nach dem Geist der Kirche Christi würde eine solche Exkommunikation natürlich immer noch aufgehoben werden, wenn die Reue der exkommunizierten Person stattfinden würde. Erklärung bei qualifizierter Schuld des Exkommunizierten. Mit Ausnahme der politischen Kriminellen in Russland wurden fast immer Häresiarchen - Führer der Ketzer - anathematisiert. Was andere Ketzer betrifft, so wurden sie in der Regel, wenn sie anathematisiert wurden, nicht namentlich bezeichnet, sondern einfach „wie sie“, dh diejenigen, die dem Begründer der Häresie folgen, pflegen die Gemeinschaft mit ihm. Sie werden exkommuniziert, wennwenn Sie als Priester Verbrechen sowohl nach weltlichen als auch nach religiösen Gesetzen begehen.
Hier ist ein Beispiel für ein Anathema mit der theoretischen Situation um Pussy Riot. Obwohl es tatsächlich nichts gab. Laut Erzpriester Wsewolod Chaplin erhielt diese Episode keine breite Medienberichterstattung, da "die Mädchen keine Zeit hatten, die blasphemischen Worte zu singen". In der Kathedrale Christi des Erlösers kletterten die Teilnehmer auf die Kanzel und die Solea des Tempels, wo sie 20 bis 23 Sekunden lang charakteristische "Punk" -Bewegungen ausführten, die Protest symbolisierten, sich auf den Knien bekreuzigten und den Rest der Zeit versuchten, die Worte des Liedes auszusprechen, bis sie es waren von den Wachen entfernt. Insgesamt dauerte der Aufenthalt auf dem Ambo 41 Sekunden. Nach Angaben des Priesters des Tempels gab es keine Entweihung des Altars, und die Wiederweihung des Tempels war nicht bald erforderlich.
Obwohl ich einer solchen Meinung von Erzpriester Maxim Kozlov begegnet bin: „Anathema ist nicht nur ein Zeugnis der Kirchenwelt über die Schuldigen, sondern auch ein Zeugnis, das an sich selbst gerichtet ist, an diese unglücklichen Menschen, die in Täuschung geraten sind, in stolze Selbstblindheit:„ Denken Sie darüber nach! Das letztmögliche Urteil auf Erden wurde über Sie gefällt. Bereue, was du getan hast und kehre zum Haus deines Vaters zurück, zu deiner Heimatkirche. " Egal wie seltsam es jemandem erscheinen mag, aber Anathema ist auch ein Beweis für die christliche Liebe zu scheinbar völlig verlorenen Menschen. Anathema beraubt sie immer noch nicht ihrer Wege zur Umkehr. Der Ritus des Anathemas wird von Menschen entfernt, die ihre Wahnvorstellungen zutiefst bereut und aufgegeben haben, die Fülle ihres Aufenthalts in der Kirche wird wiederhergestellt, sie können die Sakramente wieder beginnen und vor allem erhalten sie wieder die Gelegenheit, gerettet zu werden."
Vielleicht ging der Klerus von der Tatsache aus, dass der Sinn der Anathematisierung, wenn ein großer Teil der Gesellschaft sie verurteilte und sie nicht Teil der Kirche waren und sich nicht als Christen positionierten, daher einen Einfluss auf sie haben würde, im Sinne von Dieses Anathema ist einerseits wichtig als Wirkung und andererseits als Zeichen der Verurteilung durch die Kirche. Das heißt, hier ist klar, dass die Kirche dies nicht gutheißt, warum auch Anathema verraten und allgemein aufpassen, weil historische Persönlichkeiten, deren Entscheidungen Staaten und / oder historische Ereignisse beeinflussten, Anathema waren, und hier ist Rowdytum, ja blasphemisch, aber lohnenswert für eine so ernste Art der Verurteilung wie Anathema? Und ohne Anathema wissen sie nicht, dass ihre Tat von der Kirche und den Gläubigen, Gemeindemitgliedern usw. verurteilt wird? Und dann wurden sie nach weltlichen Gesetzen bestraft,Warum also anathematisieren, wenn sie eine deutlich stärkere Bestrafung erhalten (im Sinne des Verständnisses weltlicher Menschen und der Mädchen selbst)?
Wenn Sie sich auch die Regeln ansehen, nach denen sie vor 1917 anathematisiert wurden, dann kann nach ihnen heute im Wesentlichen jeder anathematisiert werden, daher denke ich, dass sich die Regeln der Anathematisierung geändert haben und im Allgemeinen innerhalb der Kirche gelöst werden. Wie Sie jetzt sehen werden, ist es sinnlos, die folgenden Regeln anzuwenden, da viele Menschen diese Kriterien erfüllen, und ich gehe davon aus, dass es in der Kirche jetzt andere Kriterien für Anathema gibt. Nachfolgend sind 12 Kriterien für ein Anathema vor 1917 aufgeführt.
Zu diesem Thema finden Sie in orthodoxen Quellen Folgendes:
Anathema. Dieser alte kirchliche Begriff in unserer Zeit wird oft von säkularen Journalisten jongliert, wenn sie die Aufgabe haben, der Kirche Grausamkeiten, den Verlust des Evangeliumsgeistes usw. vorzuwerfen. Ja, und moderne Gläubige sind oft versucht, von Anathema zu hören.
Es ist nicht überraschend, denn beginnend mit der Großen Sowjetischen Enzyklopädie und endend mit der modernen Wikipedia wird das Wort "Anathema" für uns hartnäckig als "Exil, Fluch" interpretiert. Ist es wirklich so? Kommentiert von Erzpriester Vladimir Rovinsky.
Wie versteht die Kirche selbst Anathema?
Der Punkt ist, dass die Kirche ein lebendiger Organismus ist. Der Kern und das Haupt dieses gottmenschlichen Organismus ist Christus. Wie jeder lebende Organismus verfügt die Kirche über die Fähigkeit und die notwendigen Mechanismen, sich ständig zu erneuern und zu erneuern. Gleichzeitig sind hier jedoch andere Mechanismen erforderlich - die Abstoßung toter Zellen und die Selbstreinigung.
Wir alle kennen die Sakramente auf die eine oder andere Weise (in der Kirche werden sie Sakramente genannt), dank derer die Kirche selbst wächst und erneuert wird. Dies sind Taufe, Konfirmation, Umkehr, Eucharistie, Vereinigung. Und selbst die Verordnungen der Hochzeit und des Priestertums spielen in diesem Prozess eine Schlüsselrolle. Die Sakramente sind nicht nur ein Mittel zum quantitativen Wachstum des kirchlichen Organismus, sondern auch zum qualitativen Wachstum. Und dieser Prozess wird die Heiligung, Transformation und Vergöttlichung jedes Kirchenmitglieds, jeder Zelle dieses Organismus genannt.
Und was wissen wir über die Selbstreinigung der Kirche?
Lassen Sie uns zunächst feststellen, dass die Kirche ihre Mitglieder sehr sorgfältig behandelt. Die Gesundheit jeder Zelle zu pflegen, ist die Hauptaufgabe der Kirche. Hier wird der Krankheitszustand Sünde genannt. Sünde ist eine Infektionskrankheit, man könnte sagen ansteckend. Es ist nicht nur für den Patienten selbst gefährlich, sondern auch für die Menschen um ihn herum.
Im Kampf gegen die Sünde ist die Umkehr das wichtigste Mittel. Um die Umkehr wirksamer zu machen, schreibt die Kirche dem Büßer durch Pastoren häufig eine Art Katalysatormedizin vor - die Buße.
Beachten Sie, dass Sünde wie jede andere Krankheit nicht ohne die direkte Beteiligung des Patienten, seinen guten Willen und seinen aufrichtigen Wunsch nach Gesundheit geheilt werden kann.
Es kommt vor, dass die Krankheit nicht nur eine verstärkte Behandlung erfordert, sondern auch die Isolierung des Patienten. Wir alle kennen das Konzept der Quarantäne. In der Kirche wird ein solches Phänomen Exkommunikation genannt. Die Entwöhnung ist normalerweise vorübergehend, bis die Krankheit abgeklungen ist. Die Laien werden für einen bestimmten Zeitraum von der Teilnahme an der Eucharistie exkommuniziert, und die Geistlichen werden von der Durchführung der Riten exkommuniziert.
Wie bei jedem lebenden Organismus leiden die Mitglieder der Kirche an krebsähnlichen spirituellen Krankheiten
Ja, Häresien, Spaltungen und falsche Lehren sind durchaus vergleichbar mit Krebstumoren am Kirchenkörper. Und es sei niemandem peinlich, dass so etwas im gottmenschlichen Organismus möglich ist. Dies zeugt nur indirekt noch einmal davon, dass die Kirche lebt. Aber wie jeder normale Organismus muss die Kirche ein eigenes Immunsystem haben, das sie vor Infektionen schützt.
Was passiert in diesem Stadium der geistlichen Krankheit dieses oder jenes Mitglieds der Kirche? Erstens beginnt ein solches Mitglied unter dem Einfluss von Stolz, Selbstsucht, Arroganz - eine Zelle des kirchlichen Organismus zu mutieren, sich zu verändern. Er ist nicht mehr in der Lage, seine Aufgaben zu erfüllen, entspricht nicht seiner Rolle und seinem Zweck. Tatsächlich sind diese Zellen für die Kirche wie für jeden anderen Organismus tot. Aber wenn sie nur tot wären. Nein das ist nicht so!
Diese kranken Mitglieder beginnen sich zweitens schnell zu teilen, wachsen quantitativ und verschlechtern sich qualitativ immer mehr. Sie können benachbarte Zellen schnell mit einer Krankheit infizieren und den gesamten Organismus bedrohen.
Was zu tun ist? Ja, zuerst Chemotherapie, dann Bestrahlung. Wenn dies jedoch nicht hilft, dient die Operation zur Ablehnung.
