Im Sommer dieses Jahres wurde in Transnistrien ein silberner Spiegel der Goldenen Horde mit dem Bild von al-Burak und einer arabischen Inschrift gefunden.
In den Mythologien der Völker der Welt gibt es einen charmanten geflügelten Charakter, der unter verschiedenen Namen bekannt ist, aber in vielen kulturellen Traditionen gleichermaßen dargestellt wird. Dies ist ein fliegendes Pferd, das sich zwischen den Welten bewegen kann und dank dessen Helden durch Raum und Zeit transportiert werden. Sein Bild wurde auf einem silbernen Spiegel festgehalten, den pridnestrowische Archäologen diesen Sommer bei einer polovtsianischen Beerdigung um die Wende vom XIII-XIV. Jahrhundert gefunden hatten. Forscher vermuten, dass der Spiegel während der Regierungszeit der Goldenen Horde aus dem Nahen Osten in die transnistrischen Steppen kam.
Die Bestattungen mittelalterlicher Nomaden wurden in der Region Slobodzeya bei archäologischen Ausgrabungen entdeckt. Wie die Forscher glauben, gehören die fraglichen Gräber der Polovtsy - dem türkischsprachigen Volk, mit dem die Fürsten der Kiewer Rus im 11.-12. Jahrhundert kämpften. Die dazugehörigen Artefakte sprechen für diese Version - silberne Ohrringe, ein Eisenmesser und eine Schere zum Scheren von Schafen, die für dieses Nomadenvolk charakteristisch sind. Um jedoch zu verstehen, um welche Periode der Geschichte es sich handelt, halfen drei seltene Funde, deren Möglichkeit Archäologen in unserer Region nicht einmal eingestanden haben.
Dies sind Spiegel mit orientalischen Mustern aus verschiedenen Metallen: ein Kupfer,
zweites Silber,
Das dritte ist Silber mit einem vergoldeten Mittelteil.
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Auf der Rückseite des letzteren befindet sich ein gut erhaltenes Bild von Pflanzen, die Figur eines vierbeinigen Wesens und eine kreisförmige arabische Inschrift am Rand. Es stellte sich heraus, dass dies ein gereimter Text ist, ähnlich wohlwollenden Sätzen, die in der Weltethnographie weithin bekannt sind.
Vyacheslav Kuleshov, ein Forscher an der Universität Stockholm, konnte es lesen und sprach über die Herkunft solcher Spiegel.
Kuleshov, die Kreatur, um die eine wohlwollende Inschrift eingraviert ist, nannte al-Burak - den geflügelten Charakter der islamischen Tradition. Das Wort selbst wird aus dem Arabischen übersetzt als "Glanz", "Glanz", "Glanz". Al-Burak wird immer als übernatürlich geflügeltes Tier mit einem schönen menschlichen Gesicht und dem Körper eines Pferdes oder Maultiers dargestellt. Der muslimischen Legende nach half er den Propheten auf ihren spirituellen Wanderungen und nimmt daher einen besonderen Platz in der traditionellen islamischen Ikonographie ein.
Mohammed reitet Rote Beete. Ein Fragment einer Miniatur des Künstlers der Tabriz-Schule Sultan Muhammad für "Khamsa" von Nizami Ganjavi, Iran 1494.
Spiegel mit einem Bild von al-Burak und einer umlaufenden Inschrift sind im Nahen Osten weithin bekannt, sagt Kuleshov.
Nordiran, XII - XIII Jahrhunderte.
Aber ob es eine symbolische Beziehung zwischen dem Spiegel und der geflügelten leuchtenden Kreatur gibt oder ob sein Bild nur ein Element des Dekors ist, muss man erraten. Obwohl das Vorhandensein von Inschriften bereits von einer möglichen magischen Symbolik spricht, insbesondere wenn man bedenkt, dass in vielen kulturellen Traditionen ein Spiegel mit den Toren der Welten verbunden ist. Erinnern wir uns, dass geflügelte mythische Tiere, einschließlich al-Buraks, mit der Fähigkeit ausgestattet waren, Raum-Zeit zu durchqueren.
Dieses Thema geht jedoch über die wissenschaftliche Erfahrung hinaus. Im historischen Sinne ermöglichen "Spiegel mit al-Buraks" die Verbindung der in Transnistrien entdeckten Bestattungen mittelalterlicher Nomaden mit bestimmten Zeitrahmen.
Forschungen zufolge wurden die Nomaden der Schwarzmeersteppen im 13. Jahrhundert von den Erben von Temujin, besser bekannt als Dschingis Khan, erobert. Diejenigen, die sich der Macht der Eroberer ergeben hatten, wurden Teil des riesigen Steppenstaates, der in schriftlichen Quellen unter dem Namen der Goldenen Horde erscheint. Die Herrscher dieses Landes waren die Nachkommen von Dschingis Khan, aber der Großteil der Bevölkerung waren nur die untergeordneten Steppenvölker. In der damaligen Literatur wurden sie Tataren genannt, obwohl der Name eher kollektiv war und kein bestimmtes Volk bezeichnete.
Die westlichen Grenzen der Goldenen Horde erstreckten sich bis in die Karpaten. Das malerische alte Orhei zum Beispiel war einst eine große Stadt der Goldenen Horde mit Bädern, einer Karawanserei und einer Moschee. Und es gab mindestens zwei solcher Städte in der Region - an der Stelle des modernen moldauischen Dorfes Costeshty und der ukrainischen Stadt Belgorod-Dnestrovsky. Auf dem Gebiet von Transnistrien wurden in geringen Mengen Artefakte aus der Zeit der Goldenen Horde gefunden.
Zu den Bestattungen der betreffenden Nomaden gehören nach Angaben der Spezialisten des Forschungslabors "Archäologie" der Pridnestrowischen Staatsuniversität ebenfalls diese Zeit. Diese Version wird von einem silbernen Spiegel mit al-Buraks und einer arabischen Inschrift unterstützt. Aber wie kam es in die nordwestliche Schwarzmeerregion?
Historiker bemerken, dass im XIV. Jahrhundert die Herrscher der Goldenen Horde den Islam als Staatsreligion annahmen, die alle anderen ideologischen Traditionen aus der Steppe verdrängte. Die Bestattungen der Polovtsianer wurden jedoch bereits vor der Dominanz des Islam in dieser Region vorgenommen, glaubt Vitaly Sinika, ein leitender Forscher am Forschungslabor "Archäologie". Die erwähnten begleitenden Artefakte sprechen auch davon, weil islamische Kanone es verbieten, die Toten mit Dingen zu begraben.
Die Goldene Horde, die die Gebiete Zentralasiens, des Kaukasus und der nördlichen Schwarzmeerregion abdeckt, ist aber auch ein riesiges Konglomerat von Völkern, Kulturen und Traditionen, die in dieser Steppenzivilisation verflochten sind und ein einzigartiges historisches Ornament bilden. Er ist in den Funden zu sehen, vermutlich in polovtsianischen Bestattungen, die diesen Sommer in der Region Slobodzeya entdeckt wurden.
Alexander Koretsky
