Seit der Antike waren heidnische Überzeugungen in Russland weit verbreitet und stellten vor allem die Beziehung zwischen Mensch und Natur in Frage. Die Menschen glaubten und verehrten verschiedene Götter, Geister und andere Wesen. Und natürlich wurde dieser Glaube von unzähligen Ritualen, Feiertagen und heiligen Ereignissen begleitet, von denen die interessantesten und ungewöhnlichsten, die wir in dieser Sammlung gesammelt haben.
1. Name
Unsere Vorfahren gingen sehr ernsthaft mit der Wahl eines Namens um. Es wurde angenommen, dass der Name sowohl das Amulett als auch das Schicksal einer Person ist. Im Leben eines Menschen kann der Namensritus mehrmals vorkommen. Zum ersten Mal gibt der Vater einem geborenen Baby einen Namen. Gleichzeitig versteht jeder, dass dieser Name vorübergehend und kindisch ist. Während der Initiation, wenn ein Kind 12 Jahre alt wird, wird eine Namenszeremonie durchgeführt, bei der die Priester des alten Glaubens ihre alten Babynamen in heiligen Gewässern waschen. Der Name wurde auch im Laufe des Lebens geändert: für Mädchen, die heirateten, oder für Soldaten, die kurz vor Leben und Tod standen oder wenn eine Person etwas Übernatürliches, Heldenhaftes oder Außergewöhnliches tat.
Die Namensgebung für junge Männer fand nur in fließendem Wasser (Fluss, Bach) statt. Mädchen könnten diesen Ritus sowohl in fließendem Wasser als auch in stillem Wasser (See, Rückstau) oder in Tempeln, in Heiligtümern und an anderen Orten durchlaufen. Die Zeremonie wurde wie folgt durchgeführt: Der Name nimmt eine Wachskerze in die rechte Hand. Nach den Worten des Priesters in Trance muss der Synchronsprecher seinen Kopf ins Wasser tauchen und eine brennende Kerze über dem Wasser halten. Kleine Kinder betraten das heilige Wasser, und namenlose, erneuerte, reine und makellose Menschen kamen heraus, bereit, erwachsene Namen von den Priestern zu erhalten, und begannen ein völlig neues unabhängiges Leben gemäß den Gesetzen der alten himmlischen Götter und ihrer Familien.
2. Baderitus
Werbevideo:
Das Baderitual sollte immer mit einer Begrüßung durch den Meister des Bades oder den Geist des Bades - Bannik - beginnen. Dieser Gruß ist auch eine Art Verschwörung, eine Verschwörung von Raum und Umgebung, in der die Badezeremonie stattfinden wird. Normalerweise wird unmittelbar nach dem Lesen einer solchen Begrüßungsverschwörung dem Stein eine Kelle heißes Wasser zugeführt, und der aus dem Ofen aufsteigende Dampf wird durch kreisende Bewegungen eines Besens oder Handtuchs gleichmäßig im gesamten Dampfbad verteilt. Dies ist die Erzeugung von leichtem Dampf. Und der Badebesen wurde im Bad der Herr oder der wichtigste (der wichtigste) genannt, von Jahrhundert zu Jahrhundert wiederholten sie: "Der Badebesen ist älter als der König, wenn der König dampft"; "Der Besen im Bad ist der ganze Chef"; „Im Badehaus ist ein Besen wertvoller als Geld“; "Ein Badehaus ohne Besen ist wie ein Tisch ohne Salz."
3. Trizna
Trizna ist ein militärischer Bestattungsritus unter den alten Slawen, der aus Spielen, Tänzen und Wettbewerben zu Ehren des Verstorbenen besteht. Trauer um den Verstorbenen und ein Gedenkfest. Anfänglich bestand das Fest aus einem umfangreichen rituellen Komplex von Opfern, Kriegsspielen, Liedern, Tänzen und Stöhnen zu Ehren der Verstorbenen, Trauer, Wehklagen und einem Gedenkfest vor und nach dem Brennen.
Nach der Annahme des Christentums in Russland wurde die Trauerfeier lange Zeit in Form von Gedenkliedern und einem Festmahl bewahrt, und später ersetzte dieser alte heidnische Begriff den Namen "Gedenken". Während des aufrichtigen Gebets für die Toten, in den Seelen derer, die beten, gibt es immer ein tiefes Gefühl der Einheit mit dem Clan und den Vorfahren, was direkt von unserer ständigen Verbindung mit ihnen zeugt. Diese Zeremonie hilft, Ruhe für die Lebenden und die Toten zu finden, trägt zu ihrer vorteilhaften Interaktion und gegenseitigen Unterstützung bei.
4. Geldwäsche
Der Legende nach besitzt Yegoriy Veshniy magische Schlüssel, mit denen er die Frühlingserde freischaltet. In vielen Dörfern fanden Zeremonien statt, bei denen der Heilige aufgefordert wurde, das Land zu "öffnen" - um den Feldern Fruchtbarkeit zu verleihen und das Vieh zu schützen. Der rituelle Akt selbst sah ungefähr so aus. Zuerst wählten sie einen Mann namens "Yury", gaben ihm eine brennende Fackel, die mit viel Grün geschmückt war, und legten ihm einen runden Kuchen auf den Kopf.
Dann umkreiste die Prozession, angeführt von "Yury", dreimal die Winterfelder. Dann machten sie ein Feuer und baten den Heiligen um ein Gebet.
An einigen Stellen lagen Frauen nackt auf dem Boden und sagten: "Wenn wir über das Feld rollen, lassen Sie das Brot zu einer Röhre wachsen." Manchmal wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten, nach dem alle Anwesenden auf Winterfrüchten ritten - damit das Brot gut wuchs. Der heilige Georg ließ Tau auf dem Boden frei, der als heilend angesehen wurde "von sieben Krankheiten und vom bösen Blick". Manchmal ritten die Leute auf "St. George's Tau", um gesund zu werden. Nicht umsonst wünschten sie sich: "Sei gesund wie St. George's Tau!" Dieser Tau wurde als nützlich für die Kranken und Schwachen angesehen, und über die Hoffnungslosen sagten sie: "Können sie nicht zum Tau von St. George gehen?" Am Tag von Yegori Veshniy fand an vielen Orten der Segen von Flüssen und anderen Quellen statt. Pflanzen und Weiden wurden mit diesem Wasser bestreut.
5. Beginnen Sie mit dem Bau eines Hauses
Der Beginn des Baus eines Hauses unter den alten Slawen war mit einem ganzen Komplex ritueller Handlungen und Rituale verbunden, der einen möglichen Widerstand böser Geister verhinderte. Der Umzug in eine neue Hütte und der Beginn des Lebens darin galten als die gefährlichste Zeit. Es wurde angenommen, dass "böse Geister" versuchen werden, das zukünftige Wohlergehen der neuen Siedler zu beeinträchtigen. Daher wurde bis Mitte des 19. Jahrhunderts an vielen Orten in Russland das alte schützende Einweihungsritual bewahrt und durchgeführt.
Alles begann mit der Suche nach einem Platz und Baumaterialien. Manchmal wurde ein Topf mit einer Spinne auf die Baustelle gestellt. Und wenn er nachts anfing, ein Netz zu weben, wurde dies als gutes Zeichen angesehen. An einigen Stellen der vorgeschlagenen Stelle wurde ein Gefäß mit Honig in ein kleines Loch gestellt. Und wenn Gänsehaut hineinkam, galt der Ort als glücklich. Bei der Auswahl eines sicheren Platzes für eine Baustelle ließen sie oft zuerst die Kuh los und warteten darauf, dass sie auf dem Boden lag. Der Ort, an dem sie ins Bett ging, wurde als erfolgreich für das zukünftige Zuhause angesehen. Und an einigen Stellen musste der zukünftige Besitzer vier Steine von verschiedenen Feldern sammeln und sie in Form eines Vierecks auf dem Boden verteilen, in dem er einen Hut auf den Boden setzte und die Handlung las. Danach musste man drei Tage warten, und wenn die Steine intakt blieben, wurde der Ort als gut gewählt angesehen. Es sollte auch beachtet werden, dass das Haus nie am selben Ort gebaut wurde,wo menschliche Knochen gefunden wurden oder wo jemand einen Arm oder ein Bein geschnitten hat.
6. Frohe Woche
Nach allgemeiner Überzeugung waren Meerjungfrauen die ganze Woche vor Trinity am Boden, ließen sich in Wäldern und Wäldern nieder und lebten nicht weit von Menschen entfernt. Den Rest der Zeit blieben sie am Grund von Gewässern oder unter der Erde. Es wurde angenommen, dass verstorbene ungetaufte Babys, Mädchen, die freiwillig starben, sowie solche, die vor der Heirat oder während der Schwangerschaft starben, Meerjungfrauen wurden. Das Bild einer Meerjungfrau mit einem Fischschwanz anstelle von Beinen wurde erstmals in der Literatur beschrieben.
Die unruhigen Seelen der Toten, die auf die Erde zurückkehren, könnten das wachsende Brot zerstören, Krankheiten an das Vieh senden, den Menschen selbst und ihrer Wirtschaft schaden.
Heutzutage war es für die Menschen unsicher, viel Zeit auf den Feldern zu verbringen und weit weg von zu Hause zu sein. Es war nicht erlaubt, alleine in den Wald zu gehen, um zu schwimmen (dies war von besonderer Natur). Sogar Vieh durfte nicht auf Weiden gehen. In der Dreifaltigkeitswoche versuchten Frauen, sich nicht ihren täglichen Aufgaben wie Wäsche waschen, Nähen, Weben und anderen Arbeiten zu widmen. Die ganze Woche galt als festlich, also organisierten sie allgemeine Feste, Tänze, tanzten im Kreis, Mumien in Meerjungfrauenkostümen schlichen sich in die Lücke, erschreckten und kitzelten sie.
7. Bestattungsriten
Die Bestattungsbräuche der alten Slawen, insbesondere der Vyatichi, Radimichi, Nordländer und Krivichi, werden von Nestor ausführlich beschrieben. Über dem Verstorbenen wurde ein Trauerfest durchgeführt - sie zeigten ihre Stärke in Militärspielen, Reitwettbewerben, Liedern, Tänzen zu Ehren des Verstorbenen, sie brachten Opfer, der Körper wurde bei einem großen Feuerdiebstahl verbrannt. Bei den Krivichi und Vyatichi wurde die Asche in eine Urne eingeschlossen und auf eine Säule in der Nähe der Straßen gestellt, um den kriegerischen Geist des Volkes zu unterstützen - keine Angst vor dem Tod zu haben und sich sofort an den Gedanken an die Korruption des menschlichen Lebens zu gewöhnen. Die Säule ist ein kleines Grabhaus, Blockhaus, Domina. Solche Dominosteine überlebten in Russland bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Slawen von Kiew und Wolyn begruben die Toten seit der Antike im Boden. Zusammen mit dem Körper wurden spezielle Leitern begraben, die aus Gürteln gewebt waren.
Eine interessante Ergänzung zum Bestattungsritus der Vyatichi findet sich in der Geschichte eines unbekannten Reisenden, die in einem von Rybakovs Werken dargelegt ist. „Wenn jemand mit ihnen stirbt, wird seine Leiche verbrannt. Frauen, wenn ihnen ein toter Mann passiert, kratzen sich mit einem Messer an Händen und Gesichtern. Wenn der Verstorbene verbrannt wird, gönnen sie sich lauten Spaß und drücken Freude über die Barmherzigkeit aus, die Gott ihm gezeigt hat."
