Heute lernen alle Kinder die literarische Sprache aus Märchen kennen. Die allerersten Beispiele in den letzten hundert Jahren in Russland sind jedermanns Lieblingsbeispiel "Ryaba Chicken", "Kolobok" und "Turnip". Trotz der Tatsache, dass wir die Texte auswendig kennen, sind diese Handlungen so alt, dass wir nicht immer schon verstehen, welche Art von Lektion die guten Burschen und roten Mädchen von ihnen lernen sollten. Dies liegt daran, dass diese Geschichten im Laufe der Jahre teilweise Charaktere und Ereignisse verloren haben.
Ryaba Huhn
In den alten Tagen war der Text dieser Geschichte viel reicher an Ereignissen. Auf einen gebrochenen Hoden folgte eine ganze Reihe von Unglücksfällen, die an Stärke und Tragödiengrad zunahmen:
"Ryaba Huhn" - Kunstmalerei auf Holz.
In einer späteren Version sind die schrecklichen Folgen eines unbedeutenden Vorfalls unterschiedlich: Der Großvater und die Frau weinen - sie haben sich das Bein gebrochen - sie haben sich gelockert - die Eiche hat die Blätter abgeschlagen - die Tochter des Priesters hat den Eimer zerbrochen - der Priester hat die Kuchen aus dem Fenster geworfen (oder die Teigwanne umgedreht) - der Priester hat Kirchenbücher zerrissen, verstreut und traf den Pfosten usw. Insgesamt sind mehrere Dutzend verschiedene Versionen dieser Geschichte bekannt. Eine solche kumulative (wachsende) Handlungsstruktur macht es komisch - ein unbedeutendes Ereignis führt zu Weltkatastrophen. Im Prinzip sind wir es in der modernen Welt gewohnt, diese alte Logik durch den „Schmetterlingseffekt“zu beschreiben.
Briefmarke der Ukraine 2002 "Ryaba Hen".
Es gibt viele wissenschaftliche Interpretationen der alten Symbole in der Geschichte. Vladimir Toporov (sowjetischer Linguist und Philologe, Begründer der "Theorie des Hauptmythos") sah in ihr das Motiv des "Welteies", aus dem die Welt geboren wird. Deshalb stirbt die alte Welt. Die Maus ist in diesem Fall ein destruktives Bild der mit der Unterwelt verbundenen Elemente. Übrigens wird auch der unverständliche Satz „Verei fängt an zu lachen“aus dieser Sicht erklärt. Verei sind Säulen, an denen Tore aufgehängt wurden, ein wichtiges Element, das die "Grenze der bestehenden Welt" stützt - Häuser. Und sie lachten am Vorabend der schrecklichen Zerstörung, so die Forscher, ganz im Rahmen der alten slawischen Tradition, die Toten mit lautem Spaß zu sehen. Dieses scheinbar seltsame Verhalten erklärt sich aus der weisen Einstellung unserer Vorfahren zum Tod. In ihr sahen sie immer das Versprechen eines neuen Lebens. Das Lachen in diesem Fall verwandelte den Tod in eine Geburt, und die Geschichte von einer etwas unlogischen und kindischen Geschichte verwandelt sich in ein kosmogonisches Modell des Universums. Deshalb verspricht die Henne, ein neues Ei zu legen, besser als das vorherige. Die Geschichte verlor im 19. Jahrhundert größtenteils all diese Details. Die heute bekannteste literarische Version wurde 1864 von Ushinsky niedergeschrieben.
Steckrübe
Diese Geschichte hat auch einige Änderungen erfahren, aber ihre Bedeutung wurde dadurch nicht verzerrt.
Zeichnungen für die Geschichte aus der Sammlung von A. N. Afanasyev.
Die Geschichte wurde im 19. Jahrhundert in der Provinz Archangelsk vom Folkloreforscher A. N. Afanasyev aufgezeichnet. 1863 nahm er es in seine Sammlung "Russian Folk Tales" auf. In der ursprünglichen Folklore-Version ging es um "Beine", die wiederum halfen:
Zeichnung aus dem Cover des Buches der russischen Märchen von 1916
Der Autor des uns bekannten Textes ist derselbe berühmte russische Lehrer und Schriftsteller Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Er gab dem Hund sehr weise einen Namen. Übrigens gibt es jetzt sogar einen Witz darüber, dass der Bug, die einzige benannte Kreatur in der Geschichte, eine unhöflichere Behandlung verbirgt. Unbekannte Joker wissen nicht einmal, wie richtig sie sind. Später, als Tolstoi und Dal nacherzählten, behielten sie diesen Spitznamen bei. Nach einigen Quellen zu urteilen, gab es früher mehr Charaktere im Märchen, aber hier konnte vielleicht jeder Geschichtenerzähler früher Fantasie zeigen, deshalb ist es mündliche Volkskunst. Im Übrigen bleibt die Handlung dieser Märchenkette dieselbe, und sie spricht natürlich von gegenseitiger Unterstützung und davon, dass selbst die kleinste Anstrengung der gemeinsamen Sache helfen kann.
Kolobok
Dieser Charakter, von dem bekannt ist, dass er ein schlechtes Ende hat, hat wahrscheinlich sehr alte Wurzeln. Das kulinarische Produkt selbst ist bereits aus unserer Küche verschwunden, aber die Erinnerung daran ist in historischen Dokumenten erhalten geblieben. So wird beispielsweise in dem 1610-1613 entstandenen Moskauer "Gemälde des Zarenlebens" das Kolob-Gericht erwähnt, das aus 3 Messlöffeln Mehl, 25 Eiern und 3 Griwna-Rinderschmalz besteht. Gemessen an der Anzahl der Eier war der Kolob, der am königlichen Tisch serviert wurde, großartig. Nicht wie die alte Frau, die "den Boden des Fasses zerkratzt" hat.
"Kolobok" - Illustrationen von E. M. Racheva.
Was die alte Interpretation dieser Handlung betrifft, so ist im Internet inzwischen eine Version weit verbreitet, die jedoch ohne Bezugnahme auf ernsthafte Quellen angegeben wird, aber logisch und daher recht attraktiv aussieht. Es wird angenommen, dass der Lebkuchenmann tatsächlich von jedem der Tiere, denen er begegnete, leicht gebissen abrollte:
Nach dieser Version wurden den Kindern auf diese Weise die Grundlagen der Astronomie und der Kalender früher erklärt - der immer kleiner werdende Kolobok illustrierte deutlich die Phasen des Mondzyklus.
Lebkuchenmann im Donezk-Park der gefälschten Figuren.
Auf jeden Fall hat unser Kolobok definitiv viele ausländische Brüder. Diese Geschichte handelt von einem entkommenen Backprodukt, das auf dem Weg viele Charaktere trifft, aber normalerweise in den Zähnen eines Fuchses oder eines Schweins endet. Es gibt es in vielen Ländern: Lebkuchenjunge und Johnny Pie (USA), Fladenbrot (Schottland), Pfannkuchen (Norwegen), Dicker, fetter Pfannkuchen (Deutschland) und viele andere. Dieser Charakter wird auf der ganzen Welt geliebt.