Buddhistische Meditationstexte weisen darauf hin, dass wir reichlich Beweise für den Tod um uns haben, da sich alles von Moment zu Moment ändert. Wer über den Tod nachdenken will, muss nicht auf einen Friedhof oder ein Bestattungsunternehmen gehen: Der Tod ereignet sich überall und jederzeit. Sogar die Zellen in unserem Körper werden ständig geboren und sterben. Wir alle bewegen uns in jedem Moment unaufhaltsam auf den physischen Tod zu.
Da jedes geschaffene Ding unbeständig ist, ist alles, was wir sehen, hören, berühren, schmecken, lieben, verachten oder begehren, im Sterben begriffen. Es gibt nichts, was man zurückhalten könnte, nichts bleibt von Moment zu Moment gleich, und deshalb muss jeder, der versucht, Glück unter den vorübergehend geschaffenen Dingen zu finden, enttäuscht sein.
Diese Übergangszeit ist der Grund, warum wir zu Unglück und Leiden neigen, da alles, was wir uns wünschen, irgendwann zusammenbricht und wir uns oft mit Dingen abfinden müssen, die wir als unangenehm empfinden. Unbeständigkeit ist auch wichtig für die Befreiung, weil die ständige Veränderung der Art der zyklischen Existenz Fortschritt ermöglicht. Jeder Moment bietet die Möglichkeit, den Geist in Richtung Erleuchtung zu trainieren, und da es in einer Person kein festes Element gibt, ist jede Person ständig in den Prozess involviert, etwas anderes zu werden.
Natürlich neigen wir dazu, in Verhaltensmuster zu verfallen, und es ist allzu leicht, in negative Muster hineingezogen zu werden, aber da jeder Moment eine Wiedergeburt ist, gibt es immer die Möglichkeit, Veränderungen einzuleiten. Ein weiser Mensch versteht laut Chagdud Tulku Rinpoche die Unvermeidlichkeit des Todes und Pläne für die Zukunft.
Vor einem Hurrikan gewarnt, warten wir nicht darauf, dass der Sturm das Ufer erreicht, bevor wir mit den Vorbereitungen beginnen. Da wir wissen, dass der Tod weit vom Ufer entfernt ist, sollten wir nicht warten, bis wir überwunden sind, bevor wir die Meditationsfähigkeiten entwickeln, die erforderlich sind, um das enorme Potenzial des Geistes im Moment des Todes zu erreichen.
Es wird gesagt, dass jeder Moment uns eine Vorstellung vom Bardo gibt, dem Zwischenzustand zwischen Tod und Wiedergeburt, wenn jeder Moment des Geistes vergeht und durch den nächsten Moment ersetzt wird. Reflexionen über die eigenen mentalen Prozesse zeigen grafisch die Flüchtigkeit des Bewusstseins: Gedanken fließen in einer endlosen Abfolge, von denen jede ihrem Nachfolger unterlegen ist. Gedanken und Emotionen ändern sich mit unseren Erfahrungen und Wahrnehmungen, und selbst unsere am meisten geschätzten Ideen und Bestrebungen können sich ändern. Für eine Person, die sich des Todes bewusst ist, wird jeder Moment zu einer Lektion in Tod und Vergänglichkeit.
Unsere Träume bieten auch die Möglichkeit, sich des Todes bewusst zu werden. In der tibetisch-buddhistischen Literatur über den Tod heißt es, dass eine Person im Moment des Einschlafens einen Moment klaren Lichts erlebt, ähnlich dem, der während des Todes auftritt. Darüber hinaus ähnelt der Zustand des Träumens dem Bardo, da sich ein Mensch in einem Traum oft im Körper wahrnimmt und lebendige Erfahrungen macht, die Schöpfungen des Geistes sind, als Wesen im Bardo.
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Das Erwachen in einem Traum ist wie eine Wiedergeburt, da der illusorische Traumkörper verschwindet und wir zu einer neuen "Realität" erwachen. Aufgrund dieser Ähnlichkeit wird Traumyoga als eine wichtige Methode angesehen, um die Kontrolle über die Produktion von mentalen Bildern zu erlangen, eine Fähigkeit, die im Bardo äußerst nützlich ist.
