Die Völker Zentralasiens hatten Legenden über die Liebhabergeister peri (pari), die sich oft als Schutzgeister von Schamanen und Schamanen herausstellten.
Nach dem Zeugnis von AE Bertels leben Peri in der Luft, „sitzen nicht auf dem Boden“, dies sind geflügelte, sehr schöne Frauen, die in einem fernen himmlischen Königreich leben. Sie können Menschen in einem Traum und "Charme" erscheinen, fern und unzugänglich bleiben und der verliebten Person viel Trauer, Krankheit und sogar Tod durch unzugängliche Liebe bringen.
Einer der alten Texte der Avesta verbindet die Idee des Peri mit Wahnsinn, Besessenheit. Laut Avesta verursachen Peri besonderen Schaden und lenken die rechtschaffenen Zoroastrianer davon ab, ihre religiösen Pflichten mit Liebeszauber zu erfüllen.
Normalerweise wird ein weibliches Bild mit Peri assoziiert, aber dies ist nicht ganz richtig. Unter den Tadschiken im Tiefland beispielsweise waren sie am häufigsten sowohl als Männer als auch als Frauen vertreten. Manchmal nahmen sie die Form eines Tieres (Schlange) an. Das ursprüngliche Aussehen des Peri wurde als menschlich angesehen. In dieser Form scheinen sie mit Menschen in Kontakt zu kommen.
Die Leute glaubten auch, dass der Peri sich in eine Person verliebte und von ihm gegenseitige Liebe forderte. Wenn sie abgelehnt werden, werden sie wütend und gehen und bestrafen die Person mit Krankheit. Aus Liebe zu Peri zahlen sie entweder mit Glück oder geben einem Menschen die Kraft, mit der Welt der Geister zu kommunizieren, das Schicksal vorauszusehen und Krankheiten zu heilen. In diesem Fall wurde der Auserwählte ein Schamane oder Schamane.
Es gab zwei Arten von Peri - sauber und unrein. In diesem Fall waren ihre guten oder schlechten Eigenschaften nicht gemeint. Es war nur so, dass die erste Kategorie von Peri zu sauber war und keine rituelle Unreinheit tolerierte. Menschen, die Gönner sauberer Peri haben, durften die Häuser unreiner Menschen nicht besuchen und mit ihnen essen. Sie sollten auch nichts tun, was vom Islam verboten ist, und keine Lebensmittel essen, die ohne strikte Einhaltung der rituellen Reinheit zubereitet wurden. Verstieß eine Person dennoch gegen diese Anweisungen, wurde sie sofort krank.
Die zweite Kategorie von Peri, unrein, bevorzugte Schmutz auf Kleidung in einer Wohnung und verlangte von ihrer Auserwählten Unreinheit.
Der Geist von Peri, der sich in eine Person verliebte, war normalerweise vom anderen Geschlecht. Nach Angaben von O. Muradov gab es jedoch Fälle, in denen der Peri angeblich eine Person des gleichen Geschlechts für sich selbst auswählte. In solchen Fällen beschränkte sich die Beziehung auf eine Freundschaft ohne sexuelle Konnotation. Dann hatte der Auserwählte keine Abneigung gegen den wirklichen Ehepartner, und das Familienleben konnte normal weitergehen. Die Verbindung mit dem Geist des Peri kann kurzfristig oder sehr langfristig sein, manchmal wie eine legale Ehe.
Werbevideo:
Laut OA Sukhareva erzählte ihr eine tadschikische Frau aus dem Dorf Kaftarkhon (in der Nähe von Samarkand), wie die intime Beziehung zum Peri dargestellt wurde. Ihr zufolge war sie selbst Zeuge des Geschehens, da ihre Nichte Dodara, ein Mädchen von ungefähr zwölf Jahren, eine Waise, die Auserwählte der Peri war.
Einmal besuchten sie einmal einen Mazar (ein Pilgerobjekt, normalerweise das Grab eines muslimischen Heiligen). Nach einiger Zeit wurde das Mädchen von Erdklumpen verfolgt, die von irgendwoher flogen und auf ihre Schultern und dann auf ihre Füße fielen. Diese Klumpen konnten von allen Anwesenden gesehen werden, die Erzählerin selbst sah sie.
Dann war das Geräusch "chir-chir" oder "chivi-chivi" zu hören, ähnlich dem Zwitschern eines Vogels. Wo immer das Mädchen saß, bewegte sich das Geräusch mit ihr, verfolgte sie beharrlich und gab keine Ruhe. Zu diesem Zeitpunkt war das Mädchen bereits verheiratet, und sie beeilten sich, sie zu heiraten. Erdklumpen, die auf sie flogen, und das unaufhörliche Quietschen erlaubten ihrem Ehemann jedoch nicht einmal, sich neben sie zu legen.
Alle Frauen, die an der Hochzeit teilnahmen, hörten das Quietschen, sahen aber nichts. Dodaroi sagte, dass ein kleiner Mann, ein halber Arshin groß, vor ihr erschien, verkleidet als junger Schüler einer Medresse, mit einem Turban auf dem Kopf.
Der Schamane, zu dem Dodaroy gebracht wurde, um Vermögen zu erzählen, stellte fest, dass sich ein Peri-Mann namens Mullo-khon in das Mädchen verliebte. Er sagte zu ihr: "Ich bin zu dir gekommen und werde niemals gehen." Peri erlaubte ihrem Mann nicht, sich ihr zu nähern, und sie blieb Jungfrau. Mullo Hon forderte, dass der rituelle Widder geschlachtet und Dodaroi zum Schamanen geweiht wird.
Die Verwandten hofften, dass die beschriebenen Ereignisse danach enden würden. Dodara und ihr Mann konnten es sich jedoch nicht leisten, einen Widder zu kaufen. Am Ende schlachteten sie auf Befehl desselben Geistes ein Huhn, kochten eine Ritualbrühe und Dodaroi akzeptierte die Einweihung. In ihrem Zimmer wurde ein Vorhang aufgehängt, und sie wurde eine Schamanin von höchstem Rang (solche Schamanenfrauen zeichnen sich dadurch aus, dass die Geräusche ihres Schutzgeistes von anderen gehört werden).
Dodaroi sagte, als sie den Vorhang betrat, sah sie dort manchmal einen Frosch, eine Schildkröte oder eine Schlange, aber häufiger erschien ihr der Peri in Form eines kleinen Mannes. Laut Dodara hatte Mullo-khon Eltern: Sein Vater Dodaroi wurde "mein Großvater-ishan" genannt, seine Mutter - "Liebling-Großmutter". Sie sagte, dass sie mit ihrem Patron-Peri lebt, wie mit ihrem Ehemann, die Annäherung geschieht in einem Traum. …
Peri, die in Dodara verliebt war, weckte ihren Ekel gegenüber ihrem Ehemann und zwang sie, sich von ihm scheiden zu lassen. Aber nach einer Weile heirateten ihre Verwandten sie wieder. Dann wurde Mullo-khon wütend und verließ sie, was ihr aus Rache schadete: Mit der Geburt jedes Kindes wurde sie krank und konnte nicht stillen, und sie starben.
Die zweite Geschichte über eine ähnliche Geschichte wurde auch in Samarkand von einer tadschikischen Frau gehört, die im Dorf Urgut geboren wurde, aber ihr ganzes Leben in Samarkand lebte. Und in dieser Geschichte stellte sich heraus, dass die Auserwählte der Peri ein Mädchen von ungefähr dreizehn Jahren war, die Stieftochter des Geschichtenerzählers. Als Zeichen der Wahl begannen Erdklumpen aus dem Nichts in so großer Menge in den Hof zu fliegen, dass die gesamte Mitte des Hofes mit Trümmern übersät war.
Der männliche Wahrsager, der kontaktiert wurde, um den Grund herauszufinden, entdeckte, dass Peri sich in das Mädchen verliebte und forderte, dass sie Schamane wird. Eltern und Nachbarn standen dem sehr skeptisch gegenüber. Jeder, der seinen Unglauben zum Ausdruck brachte, wurde sofort von einem riesigen Erdklumpen bestraft, der fast bis zum Kopf flog, einem Glassplitter, der aus dem Nichts auf eine Pilawschale fiel, die vor ihm stand, oder plötzlich, aus einem unbekannten Grund, Feuerholz in seinem Schuppen in Brand geriet.
Das Mädchen wurde eine Wahrsagerin, ohne die Einweihung zu nehmen. Sie sagte, dass drei Geister zu ihr kamen: einer - von einem sehr schrecklichen Aussehen, der sie erschreckte, der andere - in schwarzen Kleidern und der dritte - in weißen Kleidern. Alle drei Geister sind Frauen, und der dritte ist genauso alt wie das Mädchen. Dies dauerte genau ein Jahr. Einmal, als sie kamen, um Vermögen zu erzählen, sagte sie, dass sie niemanden gesehen habe, die Geister seien nicht erschienen. Dies war das Ende der Karriere des Schamanen. Die umliegenden Menschen nahmen an, dass andere Schamanenfrauen aus Neid auf ihr Glück ihre Stimmung "gebunden" hätten.
Im dritten Fall war der Auserwählte der Peri ein junger Mann von ungefähr dreizehn Jahren (der Ehemann des Geschichtenerzählers). Als er 13 Jahre alt war, wickelte ihn der Peri eines Nachts schläfrig in eine Decke und trug ihn in den Garten seines Onkels. Dort wachte er auf und war sehr überrascht, dass er nicht im Bett lag. Er nahm eine Decke und ging nach Hause. Als er sich dem Bewässerungsgraben näherte, der in der Nähe der Tür verlief, hörte er Musik unter dem Baum. Am Tor seines Hauses stand ein Pferd mit Mähne und Schwanz, geschmückt mit Glocken und Säbeln.
Der Junge wollte gehen, aber das Pferd drehte sich um und versperrte den Durchgang. Zu dieser Zeit erschien eine Peri-Frau. Sie sagte: „Werde ich einem Pferd erlauben, einen so gutaussehenden jungen Mann zu töten? Sag Bismollo und komm vorbei. Sie führte ihn am Pferd vorbei, betrat mit ihm das Haus und legte ihn ins Bett. Seitdem ging er eine Beziehung mit Peri ein, sie kam oft zu ihm, schlief mit ihm und spielte. Er war verheiratet, aber der Peri erlaubte ihm nicht, auf seine Frau zu achten, und das Familienleben funktionierte nicht, obwohl das Paar weiterhin zusammen lebte.
Im Dorf Ura-Tyube sprachen sie auch über einen Schamanen namens Parikhon. Der Peri-Mann, der sich in sie verliebte, erlaubte ihr nicht, mit ihrem Ehemann zu leben; Dies führte zu einer Scheidung. Auf Befehl der Peri führte Parikhon ein sehr zurückgezogenes Leben, sie zeigte sich keinem der Männer, auch nicht Verwandten.
Wenn sie das Haus verlassen musste, bedeckte sie ihr Gesicht besonders sorgfältig. Sie sagte, dass Peri ihr in Form eines gutaussehenden Mannes erscheint, sie umarmt, küsst und es eine ständige enge Beziehung zwischen ihnen gibt.
Die Tadschiken glaubten, dass Kinder aus einem Bündnis mit den Peri geboren werden könnten. Meistens waren sie imaginäre Kinder. Die oben erwähnte Parikhon aus Ura-Tyube gab von Zeit zu Zeit bekannt, dass sie ein Kind aus Peri erwartet. Nach einer Weile sagte sie, dass sie ein Kind hatte und ihre Figur wirklich das gleiche Aussehen annahm. Allerdings sah niemand ihre Kinder. Ihr zufolge nimmt der Vater-Peri sie weg, sobald sie geboren sind. Die Schamane selbst hat sie angeblich gesehen, aber für andere sind sie unsichtbar.
Manchmal wurde die Beziehung zum Peri durch die Geburt echter Kinder erklärt, die insbesondere mit einigen Besonderheiten ausgestattet waren. In Samarkand wurden Blondinen "Peri-Zot" genannt - geboren aus Peri. Nach der Geschichte einer tadschikischen Frau aus dem Dorf Khrojaakhrar hatte ihre Nachbarin, ein Mädchen, dreijährige Zwillinge, deren Geburt auf ihre Verbindung mit den Peri zurückzuführen war.
Sie sind einmal auf wundersame Weise verschwunden. Ihre Mutter sagte, dass sie die Kinder in die Wiege legte, aus irgendeinem Grund ging sie aus, und als sie zurückkam, waren die Wiegen leer. Sie glaubte, dass die Kinder vom Vater weggetragen wurden, und diese Erklärung ließ bei den Dorfbewohnern keine Zweifel aufkommen.
Es gab auch die Überzeugung, dass die echte Frau steril zu bleiben schien, wenn eine Peri-Frau Kinder hatte. So erklärte die erwähnte tadschikische Frau aus Ura-Tyube ihre Kinderlosigkeit, deren Ehemann angeblich einen geliebten Peri hatte, der zwei Kinder von ihm zur Welt brachte - einen Jungen und ein Mädchen.
Die Erzählerin hat es angeblich geschafft, diese Peri zu sehen: Wie ihr geraten wurde, führte sie eines Abends vor dem Schlafengehen eine rituelle Waschung durch und gab vor, einzuschlafen. Nach einer Weile schien es ihr, dass eine junge Frau eintrat und sich neben ihren Ehemann auf der anderen Seite legte. Es war Peri.
Einige Erzähler sagten jedoch, dass die Beziehung zum Peri rein platonisch sei. Es ist jedoch schwierig, die anhaltende Abstinenz von Liebenden ohne sexuelle Befreiung zu erklären.
Neben Luftperi wurden auch Wasserperi in Form von schönen Männern und Frauen unterschieden. Sie ziehen die Person, die sie mochten, ins Wasser - das erklärt die Unfälle. Wenn eine solche Person gerettet wurde, wurde magische Kraft für sie erkannt. Neben dem Peri galt der Shaitan als Schuldiger erotischer Träume. Vom Shaitan können Frauen Kinder haben; Aufwachsen werden sie bösartig, werden Diebe, Säufer, Drogenabhängige.
Die Vorstellungen von engen Beziehungen der Menschen zu den Peri, mit Ausnahme der Tadschiken, wurden unter den Kasachen, Usbeken-Sarats außerhalb Zentralasiens - unter den Baschkiren - aufgezeichnet.
Die Belutschen hatten ähnliche Vorstellungen von Peri wie schöne Mädchen mit Flügeln. Sie sind "schön wie Engel". Sie erscheinen einem jungen Mann oder sogar einem erwachsenen Mann in einem Traum, er verliebt sich in einen Peri, trocknet aus, wird krank und stirbt.
Im Gegenteil, manchmal verliebt sich Peri in einen jungen Mann und hilft ihm dann in allen Angelegenheiten und trägt zu seinem Erfolg im Leben bei. Peri kann männlich oder weiblich sein. Ihr Königreich ist angeblich hoch am Himmel.
Die Bartangianer (eines der Pamir-Völker Tadschikistans) nannten die schönen Berggeister das Wort "pari" (peri). Jede Person hatte ihre eigene Wette. Pari verliebte sich in irdische Jugendliche und brachte sie in die Berge, sie entführten auch kleine Kinder. Wenn ein Wettliebhaber sie betrügen würde, würde sie ihn töten.
Nach den Überzeugungen des Yazgulem-Volkes (West-Pamir) muss eine Wette, wenn sie einen jungen Mann heiratet, schwören, sie manchmal nicht anzusehen, denn in bestimmten Momenten wirft sie den Schleier ab und überflutet alles mit Strahlen.
Es gab auch die Idee von Wetten - schöne junge Männer, die irdische Mädchen als Frauen nehmen. Die Wakhans glaubten, dass Devas und Pari im Fluss lebten und dort nur nachts abreisten, da sie die Bewegungsfähigkeit verloren, als die Sonnenstrahlen auf sie fielen.
Die Pamiris unterteilen Wetten in Gut und Böse und dementsprechend in Muslime und Ungläubige. In Form von Tieren erschienen gute Wetten in Form von schönen Vögeln (Falke, Papagei, Taube) sowie in Form eines Bibers oder einer ungiftigen weißen oder gelben Schlange; böse Wetten im Gegenteil - als giftige Schlangen, Frösche, wilde Schildkröten, einschließlich Raubtiere wie Tiger.
In menschlicher Form sind wohlwollende Wetten schöne Mädchen und junge Frauen in weißer, blauer oder roter Kleidung, Jungen oder Männer. Die bösen Wetten hatten das abstoßende Aussehen eines Mädchens oder einer alten Frau in schmutzigen, zerrissenen Kleidern mit zotteligen Haaren; Ebenso ungepflegt waren die männlichen Wetter in dieser Kategorie. Es gab eine Wetthierarchie: Sie hatten ihren eigenen Scheck, Älteste und so weiter.
Durch die Verbindung zwischen Mensch und Wette wurden außergewöhnliche Kinder geboren. Sie konnten Menschen mitnehmen und mit ihnen durch die Luft fliegen. Die Wetten der Dardas und Kafirs sind sehr schöne, blonde Frauen mit weißer und roter Haut in blauer oder grüner Kleidung. Manchmal sind dies hässliche alte Frauen in einem schwarzen Kopfschmuck von verheirateten Frauen oder ihre schönen Töchter in einem weißen Kopfschmuck von Mädchen. Junge Wetten setzen sich mit Menschen in Verbindung.
In Hunza (Kaschmir) glauben sie, dass Wetten kleiner sind als irdische Frauen, aber gleichzeitig ist ihre Macht sehr groß, sie können fliegen. Sie leben in befestigten Dörfern hoch in den Bergen, wo sie Schätze sammeln. Sie haben ihre eigenen Herrscher. Sie steigen von Berggipfeln ab und haben die Form von Tieren (Bergziege, Widder), Adler oder Rabe.
Jeder Mensch hat seine eigene Wette, die als Schutzengel dient, aber ein gewöhnlicher Mensch sieht sie nicht. Nur ein Schamane kann sehen. Wetten halten sich wie Menschen an verschiedene Religionen: Es gibt christliche Wetten, Muslime, Hindus und so weiter. Zwischen ihnen entstehen manchmal Kriege. Pari sind wie Menschen sterbliche Wesen. Sie sprechen über Wettfriedhöfe.
Nach Ansicht der Shina-sprechenden Stämme (Pakistan, Indien) sind Wetten auch Frauen (Peri) und Männer (Peri-An). Sie ähneln in ihrem Aussehen Menschen und essen menschliche Nahrung. Gleichzeitig sagen sie, dass ihre Augen eine vertikale Pupille haben. Sie können fliegen, aber wenn Sie Kuhdung auf die Peri oder ihr Kleid werfen oder sie im Rauch eines Kuhdung-Lagerfeuers halten, verlieren die Wetten ihre Bewegungsfähigkeit.
Pari tragen grüne Kleidung, und nur sie haben Anspruch auf Kleidung dieser Farbe. Wenn einer der Leute grüne Kleidung anzieht, werden die Wetten wütend und töten diese Person.
Die Haltung von Wetten gegenüber gewöhnlichen Menschen kann nicht als wohlwollend bezeichnet werden. Zum Beispiel wird angenommen, dass, wenn sich jemand mittags an einem verlassenen Ort befindet, Wetten ihm die Augen herausreißen und ihn blind machen können. Wenn sich das neue Zuhause als unglücklich herausstellt, wird dies dem heimtückischen Einfluss der Wette zugeschrieben. Nach einigen Geschichten werden Kinder und Erwachsene gestohlen. Es kommt vor, dass Wetten jeden Abend einen Mann mitnehmen, aber er verbringt den Tag unter Menschen. Eine Geschichte handelt von der Heirat einer Wette mit einem Schamanen.
Es ist interessant, dass die Avesta von Wetten spricht, die wie Sterne und Himmelskörper aussehen:
"Sie selbst haben eine Form angenommen, die Himmelskörpern ähnelt, so dass sie sich drehen, bewegen und drehen können, geringere Geister wegziehen und sich in ihrem eigenen Licht und Strahlen vor materiellen Wesen verstecken und ihre Ausstrahlung auf andere Kreaturen richten können, um ihnen Schmerz, Krankheit, Tod zu verursachen …"
Peri-Geister können nicht nur durch die Luft fliegen, sondern werden nach Belieben unsichtbar oder sichtbar. Darüber hinaus können sie das Bewusstsein, die Vernunft und den Wahnsinn berauben. Zauberer können diese Geister zu Hilfe rufen oder sie vertreiben.
Wenn man genau hinschaut, kann man die Ähnlichkeiten zwischen dem Peri und den Charakteren der europäischen Folklore nicht übersehen.
Die Eigenschaften und Merkmale des Aussehens der Peri-Geister lassen sie mit den Bildern der Elfen in Verbindung gebracht werden. Sowohl Elfen als auch Peri zeichnen sich durch erstaunliche, magische Schönheit aus, sie sind männlich und weiblich, haben ihre eigene Hierarchie, Herrscher, sind nach Geschlechtern unterteilt (Luft, Wasserperi), gehen sexuelle Beziehungen mit einer Person ein, haben möglicherweise Nachkommen von ihm. Elfen können auch Kinder und Erwachsene entführen, sich für Verrat und Beleidigungen rächen, den Geist berauben und Wahnsinn senden. Die meisten Menschen sind unfreundlich.
Die Besonderheiten des Aussehens des Peri geben ihnen eine noch größere Ähnlichkeit mit den Elfen der germanischen Folklore - dies ist vor allem Kleinwuchs, blondes Haar, Ausstrahlung, Flügel und eine Vorliebe für grüne Kleidung.
Die Funktionsmerkmale von Elfen und Peri sind identisch - beide können den Sonnenstrahlen nicht standhalten, verlieren jedoch ihre Beweglichkeit, können sichtbar und unsichtbar werden, nach Belieben unterschiedliche Formen annehmen, Schätze bewachen, untereinander kämpfen.
Darüber hinaus können Peri wie die Elfen der europäischen Folklore ihren Auserwählten ein Verbots-Tabu auferlegen, zum Beispiel von Zeit zu Zeit, um die Frau des Peri nicht anzusehen. Ein weiteres wichtiges Merkmal des Bildes der Peri, das sie Elfen und anderen ähnlichen Geistern näher bringt, ist, dass sie beide als Zwischengeister und Gönner von Schamanen und Zauberern fungierten und magischen Techniken gehorchten.
