In allen Jahrhunderten besteht bis heute die Frage, ob es ein Leben nach dem Tod gibt. Diese Frage kann weder positiv noch negativ überzeugend beantwortet werden. In den Köpfen verschiedener Völker wird es auf unterschiedliche Weise erzählt, aber natürlich gibt es ähnliche Merkmale. Eines dieser Merkmale ist die Idee des ewigen Lebens der menschlichen Seele, ihrer Unsterblichkeit. Die Ähnlichkeit wird auch in der Beziehung zwischen irdischen Angelegenheiten und ihrem Ergebnis in einem anderen Leben beobachtet. Betrachten Sie einige der Interpretationen des Jenseits.
Im Christentum wird das Leben nach dem Tod in zwei Dimensionen dargestellt: Ada und Paradies. Nach dem Tod ist die Seele eines Menschen vom Körper getrennt und erscheint vor dem Gericht des Herrn. Der Höchste trennt die Seelen der Gerechten von den Seelen der Sünder, die ersteren fallen in die Wohnstätte der ewigen Glückseligkeit, das Paradies, die letzteren - in die feurige Hyäne - die Hölle. Einigen zufolge gibt es auch das Fegefeuer, eine Etappe, die durchlaufen werden muss, um ins Paradies zu gelangen. Im Fegefeuer brennt auch ein ewiges Feuer, aber dieses Mal reinigt es Seelen, die des Paradieses unwürdig, aber gerecht genug für die Hölle sind.
Das Judentum setzt keine klaren Grenzen und trennt dadurch Gut und Böse, die Welt der ewigen Glückseligkeit, von der Welt des Leidens. Er predigt Frieden auf Erden, unser zukünftiges Leben, Leben mit Wiedergeburt, um uns zu verbessern.
In den antiken griechischen Mythologien wird das Leben nach dem Tod als Erweiterung des irdischen Lebens beschrieben. Die Seele wurde vom Körper getrennt, und jene Seelen, die die Gabe der Unsterblichen von den Göttern erhielten, wurden auf die Insel der Seligpreisungen geschickt. Der Rest der Seelen stieg in das Reich der ewigen Dunkelheit hinab - Hades.
Nach Ansicht der Azteken war es eine Reihe von Hindernissen, die erst nach dem Passieren in das Reich der Toten gelangen konnten. Wenn ein Herrscher starb, mussten sowohl seine Frauen als auch einige der Kinder sterben, um ihn auf dem Weg in die Ewigkeit zu begleiten.
Für die Ägypter setzte sich das Leben nach dem Tod, Dauth, nach dem Tod fort. Ihre Kraft kehrte zur Seele zurück. Bevor sie in eine andere Welt eintraten, warteten die Seelen der Toten auf das Urteil von Osiris, der ihre irdischen Taten abwog. Die Seelen nach dem Prozess werden in drei Gruppen eingeteilt. Die ersten, die viele Sünden im Leben begangen hatten, wurden geworfen, um gegessen zu werden. Letztere, für die Gut und Böse gleichermaßen geteilt waren, begannen mit Osiris zu arbeiten. Wieder andere, die mehr gute als böse Taten hatten, waren mit der Macht der Götter ausgestattet.
Werbevideo:
Unter den alten Slawen wurde das Wort "Tod" mit ewigem Schlaf und tiefer Dunkelheit personifiziert. Aber sie glaubten auch, dass die Seele des Verstorbenen in der Lage ist, auf dem Boden zu gehen, Gegenstände zu berühren und fallen zu lassen und zu essen. Daher wurden verschiedene Gerichte von zu Hause zum Grab der Toten gebracht, um die Toten zu ernähren.
Im Jenseits des alten China gab es Güter wie im irdischen Leben. Die Position des Verstorbenen wurde dadurch bestimmt, wie reich er für die Reise gesammelt wurde, wie viele Schmuckstücke sie ihm zu Füßen in sein Grab legten. Der Herrscher lebte am besten in der nächsten Welt.
Hindus glaubten, dass jeder Mensch und seine Seele nur einmal leben. Reinkarnation war für sie ein Mythos. Im Jenseits gehen die Seelen von Menschen, die böse Taten auf Erden begangen haben, in die Hölle, und Menschen mit guten Taten gehen ins Paradies.
Der chinesische Religionstaoismus interpretiert uns, dass eine Person mehrere Seelen hat, die nach dem Tod in zwei Gruppen unterteilt sind. Die erste Gruppe fällt in die Welt der ewigen Glückseligkeit, in eine Art christliches Paradies.
Aber die Glückseligkeit dort kann nur durch Selbstverbesserung erreicht werden, sonst geht das eigene "Ich" verloren und Seelen fallen in die Körper von Tieren. Die zweite Gruppe fällt in eine Art Hölle. Aber die Chinesen versuchen, diese Gruppe von Seelen durch Selbstverbesserung an die Spitze zu bringen.
Bahá'í-Lehren verstehen das Leben nach dem Tod auf eine ganz andere Art und Weise. Sie verstehen die posthume Hölle und das Paradies nicht als einen Ort, an dem böse und gute Seelen leben, sondern als einen Geisteszustand. Das Paradies ist nach ihrem Verständnis die Nähe zu etwas Göttlichem, Seelenfrieden und Frieden. Die Hölle ist die ewige Unruhe der Seele, die Entfernung von der Gottheit. Ein solcher Geisteszustand in den Bahá'í-Lehren geht von der Welt der Lebenden ins Jenseits über.
Für Maya war wie für die Azteken der Übergang ins Jenseits eine der schwierigsten Prüfungen. Sie glaubten, dass die Seele, um in die Welt der Schatten zu gelangen, zuerst in die Unterwelt hinabsteigen muss, wo sie Tests bestehen muss. Nur derjenige, der an ihnen vorbeikam, hatte das Recht, sich dem schwarzen Fluss zu nähern, der die Seele des Verstorbenen nach Xybald bringen würde.
In den Köpfen der mesoamerikanischen Indianer waren die Seelen der Toten nicht durch ihre guten oder bösen Taten geteilt, sondern durch den Tod. Die Seele eines Kriegers, der auf dem Schlachtfeld fiel, fiel in das Haus zur Sonne. Vier Jahre lang befanden sich die Seelen der Krieger in den Gärten der Sonne, und nach diesen Jahren kehrten sie auf die Erde zurück und wurden in wunderschöne Vögel wiedergeboren. Frauen, die während der Geburt starben, fielen an Mais. Diejenigen, die an wasserbedingten Krankheiten starben, ertranken oder vom Blitz getötet wurden, fielen an Tlaloc. Dieser Ort war fruchtbar. Für Seelen, die keine schönen Orte verdienen, wurde eine separate Ecke zugewiesen - Miktlan. Dort herrschte ewige Dunkelheit, und die Seelen der Toten waren wie Schatten.
Es gibt jedoch keine wissenschaftliche Aussage über die Existenz eines Jenseits, und jede Religion interpretiert es auf ihre eigene Weise.
