Etwa 40 km nordöstlich der Stadt Gaya im indischen Bundesstaat Bihar, inmitten einer absolut flachen gelbgrünen Ebene, befindet sich ein kleiner Felskamm, der etwa drei Kilometer lang ist. In den Felsen dieses Kamms befindet sich das Barabar-Höhlenkloster - das älteste in Indien erhaltene. Die vier in den Felsen gehauenen Höhlen stammen aus der Regierungszeit von König Ashoka dem Großen, dem ersten Monarchen, der den Buddhismus als offizielle Religion annahm.
Das Barabar-Kloster war ursprünglich buddhistisch. Es gehörte der Ajivika-Sekte an, die während der Regierungszeit von König Ashoka der Hauptkonkurrent des Buddhismus war. Die Höhlen selbst sind ein Geschenk von König Ashoka an diese Sekte, wie die Inschrift an einer der Wände sagt.
Das größte Geheimnis der Barabar-Höhlen sind die perfekt polierten Wände mit der richtigen halbkreisförmigen Form.
In seinem zentralen Teil befindet sich eine Gruppe von felsigen Höhen, die für ihre alten künstlichen Höhlen in Indien bekannt sind, die Barabar (Banawar) Hill genannt werden. Etwa anderthalb Kilometer östlich von ihnen befindet sich ein weiterer Ort mit ähnlichen Höhlen aus derselben historischen Zeit wie Barabar - der felsige Nagarjuni-Hügel.
Am häufigsten werden diese beiden Orte unter einem allgemeinen Namen bezeichnet: "Barabar Caves".
Die Barabar-Gruppe besteht aus vier Höhlen und die Nagarjuni-Gruppe besteht aus drei. Die Höhlen stammen aus der Zeit des großen maurischen Reiches: Sie wurden während der Regierungszeit von Kaiser Ashoka (268-232 v. Chr.) Und seinem Nachfolger Dasharatha (232-225 v. Chr.) Erbaut. Zusammen mit den beiden Son Bhandar-Höhlen in Rajgir sind sie die ältesten Höhlentempel in Indien.
Eines der interessantesten Merkmale dieser Felsstrukturen ist, dass sie weder buddhistisch noch hinduistisch noch jainistisch waren, sondern zur inzwischen aufgelösten Shraman-Sekte der asketischen Philosophen von Ajivik gehörten. Die Barabar-Höhlen sind die einzige Struktur, die mit dieser ausgestorbenen religiösen und philosophischen Tradition verbunden ist - Ajiviki
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(Aus dem Buch von A. Besham "Das Wunder, dass Indien war")
Die dritte unorthodoxe Sekte, die gleichzeitig mit dem Buddhismus und dem Jainismus entstand, waren die Ajiviks - eine Gruppe von Asketen, die wie die Jains durch strenge Disziplin gebunden waren und auch jegliche Kleidung ablehnten.
Die Lehren des Sektengründers Goshala Mascariputra erinnern in vielerlei Hinsicht an die Ideen seines Zeitgenossen Mahavira, der einst sein Freund war. Wie Mahavira basierte er auf den Lehren der früheren Lehrer und asketischen Sekten und ergänzte und entwickelte sie.
Sowohl buddhistische als auch jainistische Quellen behaupten, er stamme aus einer gewöhnlichen Familie. Er starb etwa ein Jahr früher als Buddha, dh 487 v. nach einer heftigen Polemik mit Mahavira in der Stadt Shravasti. Seine Anhänger schlossen sich offenbar mit den Schülern anderer Prediger wie dem Antinom Purana Kashyapa und dem Atomisten Pakudha Katyayana zusammen und bildeten die Ajivik-Sekte.
Die Sekte blühte während der maurischen Ära - es ist bekannt, dass Ashoka und sein Nachfolger Dasharatha den Ajiviks Höhlentempel gaben. In der Folge verlor die Sekte jedoch schnell an Einfluss und behielt eine kleine Anzahl von Anhängern nur in einem kleinen Gebiet von East Mysore und den angrenzenden Regionen von Madras, wo sie bis zum XIV. Jahrhundert blieb, wonach nichts mehr davon gehört wurde.
Die Texte der Ajiviks haben uns nicht erreicht, und wir kennen sie nur aus der buddhistischen und jainistischen Polemik gegen diese Sekte. Die Lehren der Ajiviks waren zweifellos atheistisch und von konsequentem Determinismus geprägt. Wie Sie wissen, behauptet die traditionelle Karma-Doktrin, dass der Zustand eines Menschen durch seine früheren Handlungen bestimmt wird. Gleichzeitig kann ein Mensch selbst sein Schicksal in der Gegenwart und in der Zukunft beeinflussen - mit Hilfe des richtigen Verhaltens. Die Ajiviks bestritten dies. Sie glaubten, dass es ein unpersönliches kosmisches Prinzip (Niyati, dh Schicksal) gibt, das alles auf der Welt bis ins kleinste Detail bestimmt. Daher ist es im Allgemeinen unmöglich, den Transmigrationsprozess zu beeinflussen.
Trotz der Tatsache, dass ein Mensch seine Zukunft in keiner Weise beeinflussen kann, gaben sich die Mönche der Ajivik-Sekte einer strengen Askese hin und erklärten dies durch die Vorbestimmung des Schicksals. Trotzdem beschuldigten Anhänger rivalisierender Glaubensbekenntnisse die Ajiviks der Zügellosigkeit und Unmoral.
Die Ajiviks des dravidischen Südens entwickelten ihre Lehren in eine Richtung, die der Entwicklung des Buddhismus „großer Streitwagen“nahe kommt. Goshala wurde für sie eine unvergängliche Gottheit, wie Buddha im Mahayana-System, und die Prädestinationslehre wurde in eine Lehre umgewandelt, die an die Ansichten von Parmenides erinnert: Die Welt ist ewig und bewegungslos, und jede Veränderung und Bewegung ist nur eine Illusion. Hier gibt es eine gewisse Ähnlichkeit mit den Lehren von Nagarjuna über "Leere".
Das Erstaunlichste an den Barabar-Höhlen ist jedoch nicht ihre einzigartige Antike, die nicht zu einer mysteriösen Shraman-Sekte gehört, die längst verschwunden ist, nicht die bemerkenswerte Genauigkeit der Geometrie der Räume und die erstaunliche Qualität des Polierens von Granitwänden und -bögen, sondern die Tatsache, dass diese ungewöhnlichen Strukturen speziell als Akustik entworfen und gebaut wurden Höhlensäle zur Meditation.
Die ersten drei Höhlen sind in einen langen, abgerundeten Felsen gehauen, der sich 200 Meter von Ost nach West erstreckt und überraschend ähnlich einem riesigen U-Boot ähnelt, das direkt aus dem Boden auftaucht. Das Gestein des Gesteins ist Gneis (festes metamorphes Gestein nach außen und in seinen Eigenschaften Granit sehr ähnlich, daher werde ich von nun an immer die Wörter "Granit" und "Granit" verwenden).
Der Weg führt zur Nordseite der Klippe, wo sich eine Höhle befindet - Karan Chaupar.
Die Höhle stammt aus dem Jahr 244 v. Am Eingang befindet sich eine Inschrift, dass diese Höhle 19 Jahre nach der Thronbesteigung von Kaiser Ashoka erbaut wurde.
Die Höhle hat einen einfachen rechteckigen Eingang, der mit seiner absoluten Geometrie und perfekten Verarbeitung sofort auffällt.
Die Höhle ist sehr eigenartig, wahrscheinlich gibt es nichts Vergleichbares unter religiösen Gebäuden auf der Welt: Es gibt keine einzige Zeichnung, kein Relief, keine Statue usw. im Inneren.
Stattdessen gibt es einen Raum mit perfekt ausbalancierten geometrischen Abmessungen und wunderbarem Polieren (ich erinnere Sie daran, dass all dies im 3. Jahrhundert v. Chr. In einen Granitmonolithen geschnitzt wurde) und beeindruckenden Abmessungen: Länge: 10,4 m, Breite: 4,3 m, Höhe: ca. 3.3. m (Wände 1,42 m und Gewölbe 1,84 m).
Folgendes schreiben Reisende:
Dann war das Überraschendste: Der Hausmeister ging zum Ende der Höhle und rief laut ein paar Worte, woraufhin die Höhle mit einer Art komplizierter Geräuschkulisse gefüllt war, und viele von ihnen waren eindeutig neu und hatten nichts mit dem zu tun, was der Hausmeister sagte.
Immer noch etwas verblüfft, begannen wir selbst mit Klang zu experimentieren, laut sprechende Phrasen mit unterschiedlichen Intonationen und Intervallen oder klatschten in die Hände. Bevor Sie Ihre Phrase beenden, werden Sie sofort von der Verflechtung vieler Geräusche eingehüllt: Einige sehen aus wie gedämpfte Konversation, Ausrufe, Straßenlärm usw., andere rufen vertraute, aber schwer zu vermittelnde Assoziationen hervor.
Das Auftauchen einiger nicht sehr klarer und sogar seltsamer Empfindungen erwies sich als sehr interessant und unerwartet: Sie stehen in einer absolut dunklen Höhle (Sie können die Ecken und Wände kaum sehen), und all dies scheint spürbar um Sie herum zu „fliegen“. Eine Art Psychedelikum.
Übrigens sind alle Höhlen wirklich sehr dunkel. Alle Beleuchtung ist Tageslicht durch den Eingang und eine Kerze, die der Hausmeister in einer anderen Höhle anzündete. Die Fotos wurden mit einem Blitz aufgenommen (Autofokus auf den Ehepartner mit einer Kerze) und dann anständig finalisiert.
Das Ergebnis unserer Übungen war, dass die Ehefrau immer noch absolut sicher ist, dass sie in der Höhle den alltäglichen Lärm des Dorfes unten gehört hat: die Stimmen der Menschen, das Murmeln der Kühe, das Lachen der Kinder usw. und dass „es“entweder durch den Eingang oder durch das Innere eingedrungen ist immer noch irgendwie. Alle meine bisherigen Versuche, sie mit Hilfe von Physik und Logik davon abzubringen, haben zu nichts geführt - Argumente sind machtlos, wenn eine Person "dies" wirklich gehört hat.
Wenn Sie sich vorstellen, wie es sich in einer dunklen Höhle mit einer solchen Akustik stundenlang dreht, in Harmonische zerfällt und sich wieder in etwas anderes verflechtet, ein Surround-Sound, der mit einem bestimmten Rhythmus und einer bestimmten Intonation zu verschiedenen Stimmen wiederholt wird: "Om-m-m!" - Nur Frost auf der Haut.
Als ich über die Natur dieses Wunders nachdachte, bedauerte ich sehr, dass ich nicht mehrere Dämpfungsmessungen mit der Stoppuhr der Uhr durchgeführt hatte und nicht versuchte, genauer zuzuhören, welche einfachen Geräusche verfallen (Vokal, Pop usw.). Ich kann nur sagen, dass die vollständige Dämpfung des Tons in ungefähr 5-6 Sekunden erfolgt.
Ich habe keinen Zweifel daran, dass alle Barabara- und Nagarjuni-Höhlen als spezielle Akustikhallen geschaffen wurden. Anscheinend wussten die alten Bauherren gut, wie, von was und wo sie Räumlichkeiten mit solch einem erstaunlichen Nachhall bauen sollten: Alle Höhlen sind in einen Monolithen geschnitzt; haben fast die gleiche Größe und Innengeometrie; Die Wände, das Gewölbe und der Boden wurden auf höchste Qualität poliert. Sogar absolut rechteckige Öffnungen in allen Höhlen sind gleich - wahrscheinlich machte dies Sinn (vielleicht dienten sie als Resonatorlöcher).
Es besteht auch kein Zweifel, dass sie nur für Meditation oder ähnliche rituelle Handlungen gedacht waren und die Asketen selbst irgendwo in der Nähe lebten.
Aus dem, was moderne Wissenschaftler schreiben, kann man verstehen, dass sehr wenig über die Ajiviks selbst bekannt ist (siehe oben) und überhaupt nichts über ihre rituellen Praktiken.
Daher werden wir wahrscheinlich nie erfahren, warum die Shraman-Sekte asketischer Atheisten solche "High-Tech" - und vor allem wahnsinnig mühsamen "Spieluhren" schaffen musste.
Zwei weitere Höhlen befinden sich auf der gegenüberliegenden Südseite der Klippe. Um zu ihnen zu gelangen, müssen Sie den Felskamm entlang einer Steintreppe neben dem Eingang zu Karan Chaupar erklimmen und auf die gegenüberliegende Seite hinuntergehen.
Auf der Südseite des Felsens heißt die westliche Höhle (zuerst auf dem Weg), die sich mit Karan Chaupar fast symmetrisch zur Längsachse des Felsens befindet, Sudama.
Der Eingang zu Sudama ist dieselbe einfache und perfekt rechteckige Öffnung wie in Karan Chaupar (übrigens sind alle Höhlen auf diese besondere Weise verschlossen).
Das interne Layout von Sudama unterscheidet sich von Karan Chaupar: Die Höhle besteht aus zwei Räumen.
Die erste ist eine Halle mit einer Größe von 10 x 5,8 m und einer Höhe von 3,6 m, deren östliche Wand gerade ist.
Die Westwand dieser Halle hat die Form eines konvexen Bogens mit einer Kuppel.
Die Wand hat eine so ungewöhnliche Form, weil sie die Kontur des zweiten runden Raums mit einem Durchmesser von 5,8 m wiederholt, der sich dahinter befindet.
Das Polieren in Sudam ist wahrscheinlich von höchster Qualität unter allen Barabara-Höhlen (oder vielleicht den am besten erhaltenen), und die Höhle selbst sieht einfach perfekt aus.
Im runden Raum bleibt das Polieren der Wände schlechter erhalten - natürliche Korrosion, die offenbar durch das Eindringen von Wasser in den Riss verursacht wird.
Hier wird dem Nachhall ein weiterer akustischer Effekt hinzugefügt, der durch die Form des Raums verursacht wird: Die Stimme der vor Ihnen stehenden Person ist nicht "direkt" zu hören, sondern er klingt laut am rechten oder am linken Ohr (wenn sie periodisch leicht verschoben wird).
Die Höhle stammt laut der Felsinschrift am Eingang aus dem 12. Regierungsjahr von Ashoka (261 v. Chr.).
Rechts (östlich) von Sudama befindet sich die berühmte Lomas Rishi-Höhle.
"Berühmt", weil die einzige der Barabara-Höhlen ein geschnitztes Eingangsportal hat, dessen Foto die "Visitenkarte" der Barabara-Höhlen ist (von den beiden Barabara-Fotografien wird sicherlich eines mit dem Lomas Rishi-Portal sein).
Höchstwahrscheinlich wurde das Portal nicht von den Ajiviks geschaffen und hat höchstwahrscheinlich einen frühen buddhistischen Ursprung: Dies wird durch eine Reihe von Elefanten belegt, die sich in Richtung einer Stupa in der Mitte des Bogens und eines Bogens in Form eines Pipala-Blattes bewegen (siehe hier über Pipala).
Lomas Rishi besteht wie Sudama aus zwei Räumen (rechteckig und rund), aber seine Konstruktion wurde aus irgendeinem Grund nicht abgeschlossen, so dass der zweite Raum auf dem Plan nicht rund, sondern oval aussieht - er wurde einfach nicht fertiggestellt.
SP Gupta, S. Vijayakumar. Tempel in Indien
Selbst anhand der nicht eindeutigen Abmessungen (Länge - 10-11,1 m, Breite - 5,2 m, Durchmesser des runden Raums - 5,2 m) kann man beurteilen, dass Lomas Rishi als Kopie von Sudama konzipiert wurde.
Die Zeit und der Grund, warum die Arbeiten in der Höhle nicht abgeschlossen wurden, sind unbekannt.
Im Inneren ist deutlich zu erkennen, mit welcher Methode der Raum in den Fels geschnitten wurde, und es ist ziemlich offensichtlich, dass dies mit einer bestimmten Technologie und hochwertigen Stahlwerkzeugen geschehen ist (sie schreiben, dass moderne Wissenschaftler in vielen Aspekten der Technik der Stein- und Eisenverarbeitung im alten Indien immer noch keine vollständige Klarheit haben). …
In Indien und in den folgenden Jahren suchten sie nicht nach einfachen Wegen. Die Anzahl der Höhlentempel, die vollständig in feste Felsen gehauen und mit einer Vielzahl von Säulen, Skulpturen und Reliefs verziert sind, darunter viele Muster mit derselben berühmten Politur, ist erstaunlich.
In China und Südostasien war alles anders: Sie arbeiteten normalerweise mit Sandstein, Kalkstein, Schiefer, Tongesteinen und Materialien mit ähnlicher Härte.
Granitfelsen sind mit Flechten bedeckt und man sollte darauf achten, auch bei trockenem Wetter darauf zu laufen. Bei Regen und Nebel sind sie einfach sehr rutschig und es ist fast unmöglich, auf einer geneigten nassen Oberfläche zu bleiben - Skifahren ist garantiert. Wir schätzten solche gepunkteten Wege, als wir im Regen durch den Kaneri-Höhlenkomplex in der Nähe von Mumbai gingen - ohne sie wäre es einfach unmöglich, über die Felsen zu navigieren.
Visva Zopri (Visvajhopri) - die vierte Höhle der Barabar-Gruppe - liegt etwa einen halben Kilometer von der ersten Höhle entfernt - Karan Chaupar.
An sich ist es nicht von großem Interesse, da ist nicht nur unvollendet, sondern "ein wenig begonnen".
Viel interessanter ist der Weg zur Höhle entlang der Felsen und der Abstieg über die "Ashoka-Stufen" direkt ins Dorf.
Auf dem Foto unten: die "Rückseite" des Felsens, in den Vishwajopri geschnitten wurde.
In den letzten Jahrzehnten begannen aus einem unbekannten Grund Risse im Felsen sehr aktiv voranzukommen, erreichten die Höhle selbst und das Wasser begann, seinen Bogen zu erodieren.
Vor einigen Jahren wurden die Risse mit Mörtel geflickt und mit Bitumen gefüllt (es scheint nicht sehr hochwertig zu sein).
Noch früher wurde eine Sperrmauer errichtet, damit der Bereich vor der Höhle während der Regenzeit nicht ausgewaschen wird.
"Ashoka-Stufe" - ein Weg, der von den Höhlen zum Dorf der Wege führt, die von rechteckigen Rillen unterbrochen werden und gleichzeitig (3. Jahrhundert v. Chr.) Mit den Höhlen selbst in die Oberfläche der Felsen geschnitten wurden.
