Die Unabhängigkeitserklärung der USA von 1776 ist ein großartiges Dokument, nicht nur wegen ihrer historischen Rolle, sondern auch wegen der Worte am Anfang, die unveräußerliche Menschenrechte verkünden, "zu denen Leben, Freiheit und das Streben nach Glück gehören". Achten Sie jedoch auf eine knifflige rechtliche Subtilität - hier geht es nicht um Glück, sondern genau um das Streben danach. Manchmal stelle ich mir den Autor dieser Zeilen, Thomas Jefferson, vor, der Ende Juni abends in seinem Büro sitzt. Er taucht seinen Stift in Tinte und hebt, nachdem er Leben und Freiheit auf die Liste gesetzt hat, zum dritten Mal die Hand, um den Menschen das Recht auf Glück zu geben, aber dann zuckt sein Stift zusammen, und dieser Rechtsphilosoph greift auf eine sorgfältigere, präzisere Formulierung zurück. In ihr, in diesem "Streben nach Glück", liegt eine weise, aber traurige Beobachtung des menschlichen Lebens,wo Glück normalerweise keine gegenwärtige Realität ist, sondern entweder ein potenziell wartendes Objekt des Strebens in der Zukunft oder etwas, das uns in der Vergangenheit angeblich zur Verfügung stand (aber dies ist tatsächlich das gleiche Produkt der Vorstellungskraft wie zukünftiges Glück). Das Erstaunliche ist, dass selbst Amerikaner, die enthusiastischsten Optimisten in einer der optimistischsten Epochen der Geschichte, der Aufklärung, es nicht gewagt haben, es richtig zu nennen.selbst sie wagten es nicht, so weit zu gehen, es als Recht zu bezeichnen.selbst sie wagten es nicht, so weit zu gehen, es als Recht zu bezeichnen.
Diese schöne Klarstellung, die zu Recht auf die Problematik des Glücks hinweist, basiert gleichzeitig auf der vorherrschenden illusorischen Vorstellung, dass Glück erlangt werden muss, dass es sich um eine Art Erwerb handelt, ein positives Inkrement, das von außen erhalten wird. In einem früheren Brief habe ich versucht zu zeigen, dass das Erreichen des Gewünschten entgegen der allgemeinen Überzeugung uns nicht glücklich macht und unser Wohlbefinden an sich nicht merklich verändert. Nachdem wir unsere eigene Vergangenheit sorgfältig und ehrlich analysiert haben, stellen wir unweigerlich fest, dass sich unsere subjektive Erfahrung der angenehmsten Perioden unserer eigenen Existenz kaum von unserer alltäglichen Weltanschauung unterschied. Unser Gehirn und unsere Vorstellungskraft haben sich so entwickelt, dass wir, um effektiver zu motivieren, den Besitz dessen, was wir wollen, mit einem hundertfach größeren Gefühl der Zufriedenheit und des Glücks verbinden.als es uns tatsächlich geben kann. Wenn wir uns eine Änderung unseres Zustands nach der Umsetzung dieses oder jenes Ziels oder einer Gruppe von Zielen unvoreingenommen vorstellen könnten, würden wir feststellen, dass diese Änderung so verschwindend klein ist (und hauptsächlich mit derselben Selbsttäuschung, Selbstprogrammierung für eine lang erwartete Freude verbunden ist), was wir dafür tun sollen Jede Anstrengung ist völlig sinnlos.
Deshalb hindert uns die Natur daran, die harte Wahrheit zu erkennen - dies hat einen schlechten Einfluss auf die Instinkte der Fortpflanzung und Herrschaft, mit einem Wort, es senkt die Moral und Arbeitsdisziplin der Soldaten an der Evolutionsfront. Um sowohl natürliche als auch soziokulturelle Algorithmen effektiv umzusetzen, müssen wir nicht glücklich sein, es ist sogar schädlich und unerwünscht, weshalb Gesellschaft und Natur gleichermaßen gegen unser Wohlbefinden sind. Wir wissen jedoch nicht nur nicht, wie wir die Lebensgeschichten unserer eigenen und der anderer Menschen analysieren und daraus Schlussfolgerungen ziehen sollen, sondern vergessen aus den gleichen biosozialen Gründen schnell jede neue Enttäuschung und gehen mit einer Seele, die nicht mit Wissen belastet ist, zu neuen Höhen. Auf diesem Weg werden wir von Populärkultur und Propaganda unterstützt - fast alle ihre Produkte enthalten einen Zauber: vorwärts, erreichen, niemals aufgeben und niemals denken,ist es überhaupt notwendig.
Aber wenn es uns glücklich macht, nicht zu finden, was wir wollen, dann sind wir auch unglücklich, nicht wegen des Mangels an dem, was wir wollen, sondern wegen unseres eigenen Leidens über seine Abwesenheit, denn in dem Artikel "Leiden hat nur einen Grund?" Ich nannte es existenzielle Dissonanz. Er versucht, jeden Moment der Gegenwart in den Griff der Zukunft und der Vergangenheit zu bekommen. Wir bedauern entweder, dass die Dinge nicht so gut sind wie in der imaginären Vergangenheit, oder wir leiden, dass die Dinge immer noch nicht so gut sind, wie sie in der imaginären Zukunft sein könnten. Wir vergleichen ständig, was ist, mit unseren Fantasien, wie es sein sollte, während wir uns grausam über die Euphorie täuschen, die uns erwartet, unsere Träume zu erfüllen. Pelevin illustriert dies wunderschön mit den folgenden Worten (Interview 2005):
Das menschliche Bewusstsein ist wie der Himmel, der unser ganzes Leben lang mit einer dicken Schicht von Zirruswolken des Leidens bedeckt ist - sie sind unser alltäglicher Hintergrund vor existenzieller Dissonanz, Leiden ist ewig, gewohnheitsmäßig, normal und daher erträglich. Von Zeit zu Zeit erscheinen Gewitterwolken und Blitzeinschläge - dies sind die Perioden intensiver Trauer und Verzweiflung. Von Zeit zu Zeit brechen zwischen den Wolken die Sonnenstrahlen und das Blau durch - dies sind Momente des Glücks und der Freude. Diese Allegorie besagt, dass das Finden von Glück keine Erfolge und Errungenschaften erfordert, sondern im Gegenteil eine Subtraktionsoperation. Sobald die Wolken verschwinden, wird der Himmel mit seinem inhärenten tiefen und freudigen Blau leuchten. Es lohnt sich anzuhalten, um das Wasser im Gefäß zu trüben, und nachdem es sich gesetzt hat, wird es gereinigt und kann das Licht hereinlassen, das Licht, das nicht gesucht werden muss, da es immer da ist.er muss sich einfach nicht einmischen. Diese Aufgabe ist überhaupt nicht so titanisch, wie es scheinen mag, wenn wir berücksichtigen, dass die ständige Trübung unseres inneren Klimas durch den Geist aus der Leere erzeugt wird, und obwohl dies mit demselben Automatismus wie das Atmen geschieht, können wir den ersten Prozess durch Willensanstrengung unterbrechen und zweite. Aber wenn wir ohne Atmung kaum zurechtkommen, wird uns eine gezielte und bewusste Verringerung der Kraft des Leidensgenerators, der von Natur und Kultur in unser Gehirn gelötet wird, definitiv zugute kommen. Aber wenn wir ohne Atmung kaum zurechtkommen, wird uns eine gezielte und bewusste Verringerung der Kraft des Leidensgenerators, der von Natur und Kultur in unser Gehirn gelötet wird, definitiv zugute kommen. Aber wenn wir ohne Atmung kaum zurechtkommen, wird uns eine gezielte und bewusste Verringerung der Kraft des Leidensgenerators, der von Natur und Kultur in unser Gehirn gelötet wird, definitiv zugute kommen.
Wenn Sie auf der Suche nach glücklichen Menschen sind, sollten Sie sie eher in Klöstern als in teuren Villen, hohen Posten oder Akademien der Wissenschaften suchen. Wie Bertrand Russell schrieb, "aus einem Gespräch mit einem Experten, jedes Mal, wenn ich den Schluss ziehe, dass uns kein Glück gegeben wird, aber wenn ich mit einem Gärtner spreche, bin ich vom Gegenteil überzeugt." Gärtner und Mönche, insbesondere buddhistische, sind normalerweise glücklicher als ihre „erfolgreicheren“Brüder und Schwestern, aber überhaupt nicht, weil sie viele Freuden haben und ein lebendiges, erfülltes Leben führen. Im Gegenteil, mit weniger können sie mehr bekommen. Ihr innerer Gaumen ist sauberer, und wie wir jetzt wissen, ist es entgegen falscher Beweise nicht die Operation der Addition, sondern die Operation der Subtraktion, die hauptsächlich für unser Wohlbefinden verantwortlich ist.
Der Versuchung vulgärer mathematischer Metaphern nachgebend, sind achtzig Prozent des Glücks die Freiheit von Leiden, die durch existenzielle Dissonanzen erzeugt werden. Daher darf es nicht erreicht werden. Zunächst sollte nicht verhindert werden, dass es sich manifestiert. Die restlichen 20% bestehen aus Hunderten kleiner und großer Freuden, und es gibt viele individuelle Unterschiede, aber sie werden auf zwei Säulen echter menschlicher Existenz gehalten - auf Kreativität und Liebe. Beide geben dem Leben Sinn und überwinden teilweise unsere Einsamkeit, ohne die unser innerer Himmel, egal wie rein vom Leiden, oft leer und kalt erscheint.
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© Oleg Tsendrovsky
