Für einen modernen Menschen sagt der Name der Stadt Retra nichts aus, es sei denn, er ist beruflich mit dem Studium der Antike verbunden. Im Mittelalter war diese Stadt jedoch so berühmt wie die Insel Ruyan (oder Rügen).
Die deutschen Chronisten Titmar von Merseburg, Adam von Bremen, Helmold aus Bosau schrieben über die antike Stadt Retra. Nach ihren Aussagen war Retra ein heiliger Ort - darin befand sich der heidnische Haupttempel der polabischen Slawen.
Ort der Gebete und Hymnen
Die Leute, die Retru wieder aufbauten, wurden Redaria oder Ratare genannt. Der Chronist des XII Jahrhunderts schrieb unter Verwendung jetzt verlorener Texte, dass Varins, Rissiners, durch die Pennyans und andere Vendian-Stämme mit den Redariern (Rataren) koexistierten. Der Ratari-Stamm galt als der mächtigste unter den Polabern. Sie waren große Krieger. Alle Vendianer mussten jedoch so sein - sie lebten umgeben von den Germanen. Darüber hinaus hat ihre Beziehung zum Christentum in irgendeiner Weise nicht geklappt. Genauer gesagt gelang es den Vendianern, Christen zu sein, aber sie kehrten zum Heidentum zurück. Der Grund für die Rückkehr zum alten Glauben war der Groll eines der vendianischen Fürsten gegen den Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Seitdem haben die deutschen Kaiser versucht, verlorene Seelen in die Gemeinde der richtigen Kirche zurückzubringen. In jenen Tagen wurde es mit Feuer und Schwert gemacht.
Titmar von Walbeck, Bischof von Merseburg, der Ende des 10. - Anfang des 11. Jahrhunderts lebte und Autor einer Chronik über den Zeitraum von 919 bis 1018 ist, erzählte, wie 955 unter Otto I. die kaiserlichen Truppen Retra zerstörten und die Statuen der slawischen Götter daraus entfernten. in massivem Gold gegossen. Der Kaiser nannte diese gnadenlose Plünderung einen Kampf gegen das Heidentum. Es ist kein Zufall, dass er dem brandenburgischen Bischof die goldenen Idole überreichte. Sobald sich jedoch die kaiserlichen Truppen von der Asche entfernten, wurde Retra wiederhergestellt. Nach den späteren Chroniken zu urteilen, erwies sich der nächste Versuch, das Heidentum vom Erdboden zu vertreiben, als erfolgreicher: Heinrich der Löwe zerstörte im XII. Jahrhundert das slawische Heiligtum, so dass nichts wiederhergestellt werden konnte. Und an der Stelle von Retra wurde die germanische Festung Prilvits errichtet.
Mittelalterliche Beweise
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Adam Bremensky, ein Chronist des 11. Jahrhunderts, schrieb nach den Worten von Reisenden, die Retra besuchten, dass die Stadt inmitten eines tiefen Sees auf neun Hügeln liegt, von hohen Mauern umgeben ist und neun Tore hat. Sie können Retra nur über eine Holzbrücke erreichen. Retra selbst gilt in der slawischen Welt als Zentrum des Götzendienstes, in dem sich ein majestätischer Tempel befindet. Der Hauptgott der Slawen heißt Radigost, sein Idol liegt auf einem lila Bett und ist in reines Gold gegossen.
Titmar von Merseburg fand ein heidnisches Zentrum, das noch funktionierte. Er selbst war nicht in Retra, aber er schrieb die Geschichten anderer Leute detailliert auf, und dies waren Augenzeugenberichte. Das Zentrum der Stadt war laut Titmar ein Tempel. Die ganze Stadt wurde für den Tempel geschaffen. Die hohen Mauern schützten nicht die Bewohner, sondern das Heiligtum. Titmar nannte Retru Ridegost - nach demselben slawischen Hauptgott. Er beschrieb die Stadt als dreieckig und mit drei Toren: Zwei Tore stehen allen Pilgern offen, und das dritte, das kleinste, geht in das schrecklich aussehende Wasser des Meeres. Der Legende nach kommt während einer Gefahr oder eines Aufstands ein riesiger Eber mit weißen, mit Schaum bedeckten Zähnen aus diesen Gewässern und beginnt im Schlamm zu rollen. Das Heiligtum selbst ruht auf den Hörnern von Tieren, und die Wände sind mit Bildern heidnischer Göttinnen und Götter bemalt. Im Inneren des Heiligtums gibt es Idole in Helmen und Rüstungen, in die jedes Idol seinen Namen eingraviert hat. Der Hauptgott der Slawen ist Svarozhich. Um ihn herum befinden sich Transparente, die nur während des Krieges aus dem Tempel genommen wurden, und nur Fußsoldaten dürfen dies tun. Die Priester kümmern sich um die Götzen. Sie dienen auch als Vermittler zwischen Götzen und Gläubigen. Wenn jemand in einer wichtigen Angelegenheit Rat einholen möchte, gräbt der Priester ein Loch, wirft dort viel, reißt es mit grünem Rasen, steckt zwei spitze Speere quer in den Boden, dann führen sie das Pferd zwischen sich und sehen, welches Zeichen herausfällt. Wenn die Zeichen der ersten Wahrsagerei (Losbesetzung) und der zweiten (Verhalten des heiligen Pferdes) zusammenfallen, gilt die Wahrsagerei als erfolgreich. Wenn die Zeichen nicht übereinstimmen, wird die Wahrsagerei als erfolglos angesehen. Die Slawen ziehen in den Krieg und kehren aus dem Krieg zurück. Sie bringen ihren Göttern Opfer. Welche Art von Opfer, finden die Priester heraus und führen das heilige Pferd zwischen den gekreuzten Speeren.die nur während des Krieges aus dem Tempel genommen wurden, und dies ist nur zu Fuß erlaubt. Die Priester kümmern sich um die Götzen. Sie dienen auch als Vermittler zwischen Götzen und Gläubigen. Wenn jemand in einer wichtigen Angelegenheit Rat einholen möchte, gräbt der Priester ein Loch, wirft dort viel, reißt es mit grünem Rasen, steckt zwei spitze Speere quer in den Boden, dann führen sie das Pferd zwischen sich und sehen, welches Zeichen herausfällt. Wenn die Zeichen der ersten Wahrsagerei (Losbesetzung) und der zweiten (Verhalten des heiligen Pferdes) zusammenfallen, gilt die Wahrsagerei als erfolgreich. Wenn die Zeichen nicht übereinstimmen, wird die Wahrsagerei als erfolglos angesehen. Die Slawen ziehen in den Krieg und kehren aus dem Krieg zurück. Sie bringen ihren Göttern Opfer. 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Wie Sie sehen können, stimmen die Beschreibungen der beiden Chronisten nicht überein. Adams Retra steht mitten im See und hat neun Tore. In Titmar - an der Küste, hat drei Tore und heißt Ridegost (ein verzerrter Name des Gottes Radegast). Wir sprechen jedoch über dieselbe Stadt. Sein Standort ist heute praktisch bekannt. Es befand sich am Tollensee in der Nähe der Stadt Prilwitz. Anfangs stand die Stadt auf neun Hügeln, und auf der kleinsten zehnten Insel befand sich ein Heiligtum. Nach der Zerstörung zur Zeit von Otgon I. konnten Gebäude nur auf drei Hügeln restauriert werden. Auf einem von ihnen wurde anscheinend ein neues Heiligtum errichtet. Die Stadt als solche war nicht mehr da, und das Idol von Radegast war nicht Gold, sondern Holz.
Idole von Prilvice Hill
Im 18. Jahrhundert, als es in ganz Deutschland keine Lutichs, keinen Jubel, keine Wenden gab und die slawischen Namen von Städten und Dörfern reibungslos in Deutsch umgewandelt wurden (Lipsk wurde Leipzig, Stargorod - Stargard, Mikulin Bor - Mecklenburg usw.), Land Stadtrat von Bredow fand auf dem Schlosshügel am Tollensee einen Altar auf drei Metallbeinen und mehrere Urnen. Die Funde wurden als ermutigende Altertümer identifiziert. Und später wurde bekannt, dass ein örtlicher Pfarrer Friedrich Sponholz vor fast einem Jahrhundert versehentlich viele erstaunliche Antiquitäten am Ufer des Sees am Nordhang desselben Berges ausgegraben hat. Der pastorale Fund war viel reicher: zwei übereinander gestapelte Kessel, und im Inneren befanden sich viele Figuren heidnischer Idole aus einer Legierung aus Gold, Silber, Kupfer und Zink mit Inschriften in einer Sprache, die der Pastor nicht erkannte. Alle Figuren waren mit einer grünlichen Patina bedeckt, und viele hatten erhebliche Schäden durch Feuer. Der Pastor bekam auch ein paar allerlei Eisenutensilien. Nach Sponholz 'Tod ging der Schatz an seine Witwe über, die sofort einen Teil der Utensilien und Kessel verkaufte. Juwelier Pelke hat Altertümer geschmolzen. Aber die vom Pastor gefundenen Zahlen haben überlebt. Die Erben zeigten sie Wissenschaftlern. Von diesem Moment an begann die Geschichte der Idole aus Prilwitz. Der Fund wurde zunächst mit Freude aufgenommen. Wie denn! So viele alte Schalen, Zauberstäbe, Tabletts, Ritualmesser! Und auch eine Glocke, ein Säbel, eine Weintraube, eine Hand, ein Thron der Götter … 46 alte Idole mit Inschriften - das war eine echte Sensation des 18. Jahrhunderts. Die Begeisterung ließ jedoch schnell nach. Idole wurden plötzlich als Fälschung erkannt. Nur wenige Spezialisten kamen zu ihrer Verteidigung heraus. Während dieser Zeit verschwanden einige der Figuren,von ihnen blieben nur Stiche übrig, die im Auftrag ihres neuen Besitzers angefertigt wurden, und detaillierte Beschreibungen in wissenschaftlichen Veröffentlichungen.
Was hat Archäologen des 18. Jahrhunderts alarmiert? Zuallererst die Namen der Götter. Wenn sie nichts gegen Radegast und Perkunust einzuwenden hatten, verursachten Asri, Ziba, Wasser, Podaga, Tsibog, Cernebokg, Nemiza, Tsislbog und Ipabog Ablehnung. Auch den Gussteilen gefielen die Wissenschaftler nicht. Ein Radegast, der als junger Mann mit einem lachenden Gesicht beschrieben wurde, wurde hier mit einem großen Bauch, einem beeindruckenden Genitalorgan und einer sehr älteren Physiognomie dargestellt. Der andere war in Vendian-Kleidung, mittleren Alters und mit einem Löwenkopf ausgestattet. Die Inschriften selbst haben mir nicht gefallen. Was können "pif", "dats", "sal", "gul", "lun", "tsat", "asiub", "gile", "sil", "enden" bedeuten? Was sind diese Objekte, die Mash "Säulen mit drei (sechs, acht usw.) Köpfen" der Götter nannte? Was sind Zigzga und Qudii? Eine höllische Mischung aus skandinavischen, germanischen, slawischen und antiken Elementen. Und als ein angesehener Wissenschaftler den Fund als Fälschung bezeichnete, schlossen sich die anderen seiner Meinung an. So wurden die Zahlen von Retra verboten.
Nikolay Kotomkin
