Belovodye ist ein legendäres Land der Freiheit in russischen Volkslegenden. Verbunden mit Viriy - dem Paradies der alten Slawen. Für ihn steigt das Bild des "Milchflusses mit Gummibänken", der in russischen Märchen (wie dem griechischen Eridanus) vom Himmel fließt, auf. Das Bild von Belovodye ist teilweise mit dem Bild der unsichtbaren Stadt Kitezh verflochten.
Laut den Altgläubigen war es irgendwo im Osten (der eigentliche Prototyp ist das Bukhtarma-Territorium im Altai).
Das Wort "Belovodye" deutet auf das Vorhandensein von weißem Wasser oder einem weißen Fluss hin. In dem Brief des arischen Priesters entsprach dieses Konzept dem Bild einer Rune - "Iriy" - weißes, klares Wasser. So wird Belovodye als ein legendäres Land definiert, das spirituelle Zentrum der Weißen Bruderschaft; Ein Paradies irgendwo im Osten der Erde. Einfach ausgedrückt, Belovodye ist ein separates Gebiet, in dem geistig fortgeschrittene, erleuchtete Menschen lebten.
So etwas wie Himalaya Shambhala.
Belovodye - der Traum der russischen Altgläubigen
Viele Menschen hatten einen Traum vom Paradies und wundervollen Ländern. Bei der Beschreibung solcher Länder beschreiben verschiedene Autoren gleichermaßen eine Gesellschaft, in der "universelles Glück, Gerechtigkeit, Wohlstand und Gleichheit herrschen, Menschen nicht krank werden und das Getreide von selbst geboren wird". Shambhala hatte ähnliche Eigenschaften unter Buddhisten in China - das Tal der Unsterblichen in Kunlun, unter russischen Bauern - das Belovodsk-Königreich.
In der Folklore der russischen Bauern des 17. - 19. Jahrhunderts. Belovodye ist ein wunderbares Land mit reichem Land und Natur, frei von der Unterdrückung der Bojaren und "Verfolger des Glaubens", in dem die heiligen Gerechten fern von der Welt leben, in der Tugend und Gerechtigkeit herrschen. Es befand sich zuerst im Ural, dann in Sibirien und im Altai. Nur tugendhafte Menschen konnten in dieses Land gelangen. Es wurde "Das Land der Gerechtigkeit und des Wohlstands", "Das Verbotene Land", "Das Land der weißen Wasser und der hohen Berge", "Das Land der Lichtgeister", "Das Land des lebendigen Feuers" genannt.
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In der slawischen Mythologie befindet sich Belovodye im hohen Norden, in den „nördlichen Ländern in Pomorie, vom Great Ob River bis zur Mündung des Belovodnaya River, und dieses Wasser ist weiß wie Milch …“. Aus dem Text geht jedoch nicht hervor, ob es sich um denselben Belovodye handelt oder nur um die Merkmale des "weißen Wassers" im Norden. In den Legenden der nördlichen Völker des IX. Jahrhunderts. es spricht von einem heiligen Tempel, der „auf einem Berg errichtet wurde, der von einem Meeresarm umgeben ist. Reichtum, der dem dort gesammelten ähnlich ist, kann selbst in Arabien nirgendwo gefunden werden. “1. Laut A. Asov befand sich dieser Tempel des Gottes Yamal auf der Yamal-Halbinsel nahe der Mündung des Ob und ist der Prototyp von Belovodye. Nach Angaben der slawisch-arischen Veden war das Land Belovodye die Buyan-Insel, die sich in der Antike an der Ostsee an der Stelle des modernen Ostsibiriens befand. Die Hypothese über die nördlichen Polarwurzeln von Belovodye und sogar Shambhala,wird in den Publikationen der russischen Historiker V. Demin und A. Asov weiterentwickelt.
Weiß ist für viele Menschen eine heilige Farbe und symbolisiert Reinheit. Weiß ist nicht unbedingt Norden. In der Symbolik des Ostens finden Sie auch die Position, an der Weiß den Osten bedeutete. Doktor der Philosophie V. N. Demin, der die alte Geschichte des Nordens studiert, hält die nördliche Lage von Shambhala und Belovodye für möglich, die er als "Stammhaus der Weisheit, des universellen Wissens und des Glücks" bezeichnet. In den Straßenbüchern nach Shambhala gibt es jedoch keinen Hinweis auf die polare Lage und die nördlichen Merkmale von Shambhala. In den alten indischen Puranas gibt es eine Geschichte über Shveta-dvipa - die weiße Insel, die sich im Norden unter dem Polstern befindet, aber diese Geschichte bezieht sich auf eine frühere Zeit als das Erscheinen von Informationen über Shambhala. Viele Forscher versuchen fälschlicherweise, Belovodye mit Shambhala zu identifizieren. Selbst wenn wir die Handlungsdetails dieser beiden Legenden - den buddhistischen Mythos vom reinen Land und den christlichen Mythos der Altgläubigen - über eine gerechte Gesellschaft vergleichen, die sich irgendwo jenseits des Urals befindet und in der „der orthodoxe Glaube Christi in seiner ganzen Reinheit bewahrt wurde“, wird es mehr Unterschiede als Zufälle geben. Weißes Wasser im russischen Glauben gilt als ein wirklicher Ort auf der Erde, an dem die Bojaren nicht unterdrückt werden und Gerechtigkeit herrscht. Nach langer Suche befindet es sich jenseits des Altai in der Nähe des Lobnor-Sees am Fuße des Kunlun. Shambhala unter Buddhisten ist im Gegenteil ein unsichtbares Land, das nach der Einweihung in das Kalachakra zu einem solchen wurde. Wenn sie versuchten, Belovodye zu finden, um ein ruhiges weltliches Leben zu führen, wurde Shambhala gesucht, um Wissen und spirituelle Erleuchtung zu erlangen. Der Mythos von Belovodye entstand fast sieben Jahrhunderte später als der erste Beweis von Shambhala.und der christliche Mythos der Altgläubigen - über eine gerechte Gesellschaft irgendwo jenseits des Urals, in der „der orthodoxe Glaube Christi in seiner ganzen Reinheit bewahrt wurde“, wird es mehr Unterschiede als Zufälle geben. Weißes Wasser im russischen Glauben gilt als ein wirklicher Ort auf der Erde, an dem die Bojaren nicht unterdrückt werden und Gerechtigkeit herrscht. Nach langer Suche befindet es sich jenseits des Altai in der Nähe des Lobnor-Sees am Fuße des Kunlun. Shambhala unter Buddhisten ist im Gegenteil ein unsichtbares Land, das nach der Einweihung in das Kalachakra zu einem solchen wurde. Wenn sie versuchten, Belovodye zu finden, um ein ruhiges weltliches Leben zu führen, wurde Shambhala gesucht, um Wissen und spirituelle Erleuchtung zu erlangen. Der Mythos von Belovodye entstand fast sieben Jahrhunderte später als der erste Beweis von Shambhala.und der christliche Mythos der Altgläubigen - über eine gerechte Gesellschaft irgendwo jenseits des Urals, in der „der orthodoxe Glaube Christi in seiner ganzen Reinheit bewahrt wurde“, wird es mehr Unterschiede als Zufälle geben. Weißes Wasser im russischen Glauben gilt als ein wirklicher Ort auf der Erde, an dem die Bojaren nicht unterdrückt werden und Gerechtigkeit herrscht. Nach langer Suche befindet es sich jenseits des Altai in der Nähe des Lobnor-Sees am Fuße des Kunlun. Shambhala unter Buddhisten ist im Gegenteil ein unsichtbares Land, das nach der Einweihung in das Kalachakra zu einem solchen wurde. Wenn sie versuchten, Belovodye zu finden, um ein ruhiges weltliches Leben zu führen, wurde Shambhala gesucht, um Wissen und spirituelle Erleuchtung zu erlangen. 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Wenn sie versuchten, Belovodye zu finden, um ein ruhiges weltliches Leben zu führen, wurde Shambhala gesucht, um Wissen und spirituelle Erleuchtung zu erlangen. Der Mythos von Belovodye entstand fast sieben Jahrhunderte später als der erste Beweis von Shambhala.
Doktor der Philosophie V. N. Demin schreibt in seinem Artikel "Shambhala - die nördliche Quelle allweltlicher Weisheit": "Shambhala ist ein mysteriöses halblegendäres Land, die Heimat der Weisheit, des universellen Wissens und des Glücks. Das russische Volk kam jedoch zu diesem Mythologem des Goldenen Zeitalters durch Bilder, die ihm näher und verständlicher waren. Seit jeher richtete das russische Volk, das von einem besseren Leben träumte, seinen Blick nach Norden. Hier war nach Meinung vieler Buchmacher, Prediger und Träumer ein gesegnetes Land, das nur mit einem irdischen Paradies vergleichbar war. Ihr wurden verschiedene Namen gegeben. Am bekanntesten ist die nordrussische Legende über Belovodye. Die Tradition platzierte es zunächst im Gebiet (Wassergebiet) des Arktischen Ozeans. Bereits in der "Mazurinsky-Chronik" wird erwähnt, dass die legendären russischen Fürsten Slowenen und Rus, die lange vor Rurik regierten, "nördliche Gebiete in ganz Pomorie besaßen:und zum Fluss des großen Ob und zur Mündung des Wildwasserwassers, und dieses Wasser ist weiß wie Milch … ". "Milky Tint" in alten russischen Aufzeichnungen hatte alles, was mit den schneebedeckten Weiten des Arktischen Ozeans zu tun hatte, der in den Annalen selbst oft als Milch bezeichnet wurde.
In den ältesten Versionen der Belovodsk-Legenden der Altgläubigen (und insgesamt sind nicht weniger als 10 Exemplare in drei Ausgaben bekannt) heißt es über den Arktischen Ozean: eine beträchtliche Anzahl von Staaten. Wir sind mit Schiffen aller Art und auf dem Landweg über das Arktische Meer aufgebrochen, und deshalb wurden diese Orte gefüllt. " Ein anderes Manuskript enthält genauere Informationen über die Einwohner (Kolonisten) von Belovodye: „[Die Siedler] leben in den Tiefen des Okiyana-Meeres, einem Ort namens Belovodye, und es gibt viele Seen und siebzig Inseln. Es gibt jeweils 600 Werst Inseln und zwischen ihnen Berge. Und sie fuhren von Zosim und Savvaty mit Solovetsky-Schiffen durch das Eismeer. " In der Folge änderten sich die Vorstellungen über den Standort von Belovodye. Russische Pilger, die das Land des Glücks unbedingt finden wollten, suchten es in China, der Mongolei, Tibet und im "Opon-Staat" 2.
1893 hatten die Altgläubigen eine Legende über die Suche nach Belovodye im Osten von Pater Sergius, der vom Großherzog Vladimir Krasnoe Solnyshko mit einer Botschaft geschickt worden war, um in den alten Tagen nach Belovodye zu suchen, und 56 Jahre lang auf der Suche war. „Pater Sergius, der dem Großherzog helfen wollte und streng fastete, bat den Allmächtigen gebeterfüllt, ihm eine Offenbarung zu senden, welche Antwort er dem Großherzog geben sollte. In der siebten Nacht erschien in einem Traum der Abt des Athonitenklosters, in dem er tonsuriert worden war, Pater Sergius und erinnerte ihn an die alte Legende über Belovodye. Als Pater Sergius erwachte, dankte er dem Herrn für die gegebene Offenbarung und erinnerte sich deutlich an das, was er vom Abt gehört hatte, als er im Kloster war, das Folgende. In der Antike versammelte ein byzantinischer König, der mit dem Glauben seines eigenen und seines Volkes nicht zufrieden war, die Weisen des ganzen Landes und bat sie zu sagen:wohin Botschaften geschickt werden sollen, um einen neuen, besseren Glauben zu wählen. Nach langem Klatschen sagte einer der Weisen, die aus dem Osten kamen, dass sein Lehrer, der ältere Weise, ihm sagte, dass es weit im Osten ein Land namens Belovodye gibt, eine fabelhafte Wohnstätte ewiger Schönheit und Wahrheit, und das sein Verständnis, und Sie müssen Rat einholen, aber eines der Merkmale dieses Landes ist, dass nicht jeder es finden, dorthin gelangen und hinein kommen kann, sondern nur der Auserwählte, der gerufen wird. Der König mochte die Legende und rüstete eine Botschaft im Osten aus, angeführt von einem Weisen. Nach 21 Jahren kehrte der Weise zurück, aber nur einer, alle anderen, die mit ihm gingen, starben3.so weit im Osten gibt es irgendwo das Land Belovodye, eine fabelhafte Wohnstätte ewiger Schönheit und Wahrheit, und dass es seiner Meinung nach notwendig ist, dort Rat einzuholen, aber eines der Merkmale dieses Landes ist, dass nicht jeder es dort finden kann um dorthin zu gelangen und es zu betreten, aber nur der Auserwählte - der gerufen wird. Der König mochte die Legende und rüstete eine Botschaft im Osten aus, angeführt von einem Weisen. Nach 21 Jahren kehrte der Weise zurück, aber nur einer, alle anderen, die mit ihm gingen, starben3.so weit im Osten gibt es irgendwo das Land Belovodye, eine fabelhafte Wohnstätte ewiger Schönheit und Wahrheit, und dass es seiner Meinung nach notwendig ist, dort Rat einzuholen, aber eines der Merkmale dieses Landes ist, dass nicht jeder es dort finden kann um dorthin zu gelangen und es zu betreten, aber nur der Auserwählte - der gerufen wird. Der König mochte die Legende und rüstete eine Botschaft im Osten aus, angeführt von einem Weisen. Nach 21 Jahren kehrte der Weise zurück, aber nur einer, alle anderen, die mit ihm gingen, starben3.alle anderen, die mit ihm gingen, kamen um3.alle anderen, die mit ihm gingen, kamen um3.
Als die russischen Kosaken nach Osten zogen, verlagerte sich das nie gefundene Land der gesegneten Belovodye in den Köpfen der russischen Bauern immer weiter in unbebaute Gebiete. Eine der ersten Erwähnungen von Belovodye findet sich im "Bericht an die Regierung des Bauern Dementy Bobylev", der zu Beginn des 19. Jahrhunderts zusammengestellt wurde. In Russland, insbesondere unter den Altgläubigen, war die Legende von Belovodye, die einige Merkmale der Legende von Shambhala aufweist, sehr beliebt. Seit dem 18.-19. Jahrhundert. Es gibt einen Glauben: "Jeder, der in die Fußstapfen der Eroberer tritt - der Tataren in die Mongolei -, wird Belovodye (das Land der weißen Gewässer, vermutlich den Lobnor-See - einen weißen See finden, der mit einer Salzschicht bedeckt ist, von wo aus der Weg zu den Ausläufern von Kunlun führte)." Nach N. K. Roerich, im Altai nahm die Legende von Belovodye einige Merkmale der Legende von Shambhala an,die von den Mongolen empfangen und von den Altgläubigen auf ihre Weise neu interpretiert wurde. Nach der von N. Roerich aufgezeichneten Legende führt der Weg nach Belovodye durch den Altai: „Von hier aus fahren Sie zwischen Irtysch und Argunya … Wenn Sie es beherrschen, kommen Sie nach Kokushi. Und dann nehmen Sie den Weg durch Ergor selbst in das schneereichste Land, und jenseits der höchsten Berge wird es ein heiliges Tal geben. Da ist es, der Belovodye … In fernen Ländern, hinter großen Seen, hinter hohen Bergen, gibt es einen heiligen Ort, an dem Gerechtigkeit gedeiht. Dort lebt das höchste Wissen und die höchste Weisheit für die Errettung aller zukünftigen Menschheit. Dieser Ort heißt Belovodye. Viele Leute gingen nach Belovodye. Unsere Großväter gingen auch. Sie verschwanden drei Jahre lang und erreichten den heiligen Ort. Nur durften sie dort nicht bleiben und mussten zurückkehren. Sie sprachen viele Wunder über diesen Ort. Und noch mehr Wunder durften sie nicht sagen."
Im 18. Jahrhundert erschien die handschriftliche "Reise des Mönchs ins Königreich Opon", in der er angeblich 179 orthodoxe Kirchen entdeckte, darunter 40 Russen. Auf Marks Reise wurde der Weg in das Land Belovodye beschrieben: „Von Moskau nach Kasan, von Kasan nach Jekaterinburg und nach Tjumen, nach Kamenogorsk, ins Dorf Vybor, nach Izbensk, den Fluss Katun hinauf, in das Dorf Ustyuba, in dem der Fremde Peter Kirillov gefragt wird … Es gibt viele geheime Höhlen in der Nähe ihrer Höhlen und es gibt nicht viele schneebedeckte Berge von ihnen …
Von dort führt der chinesische Staat 44 Tage lang durch die Gobi und dann zum Opoon-Königreich, das mitten im „Meer-Ozean“liegt und sich auf 70 Inseln ausbreitet. 4.
Im 17. Jahrhundert lösten sich die Orthodoxen (Schismatiker), die die Neuerungen nicht akzeptierten, von der vom russischen Metropoliten Nikon umgebauten Kirche. Von der orthodoxen Kirche verfolgt, gingen die Altgläubigen in den Osten und glaubten, dass es ein gesegnetes Märchenland gibt, in dem die Heiligen leben. Dieser geheime Ort wurde Belovodye genannt. N. Roerich schrieb in seinem Herzen Asiens über die Überzeugungen der Altgläubigen: „In fernen Ländern, jenseits der großen Seen, hinter den hohen Bergen, gibt es einen heiligen Ort, an dem Gerechtigkeit gedeiht. Dort lebt das höchste Wissen und die höchste Weisheit für die Errettung aller zukünftigen Menschheit. Dieser Ort heißt Belovodye. " Eine ausführliche Geschichte über die Reise der Altai-Altgläubigen nach Westchina zum Lake Lop Nor und weiter ins Hochland von Kunlun findet sich in dem Roman von P. I. Melnikov (Andrey Pechersky) "Im Wald": "Es gibt geheime Orte auf der Erde,Von Gott gerettete Burgen und Klöster, in denen „alte Frömmigkeit“fest und unzerstörbar ist und die treuen Bischöfe wie die Sonne scheinen … Wir gingen vierundvierzig Tage hintereinander durch die große Steppe des chinesischen Staates … Es gab viele Probleme, viele Unglücksfälle! … Aber wir kamen nach Belovodye. Es gibt dort einen tiefen See, ja, groß, genau wie das Meer, aber der Name dieses Sees ist Loponsky, und der Belovodye-Fluss fließt von Westen in ihn. Auf diesem See gibt es große Inseln, und auf diesen Inseln leben Russen alten Glaubens. "Auf diesem See gibt es große Inseln, und auf diesen Inseln leben Russen alten Glaubens. "Auf diesem See gibt es große Inseln, und auf diesen Inseln leben Russen alten Glaubens."
Die erste Gruppe von Russen auf der Suche nach freiem Land machte sich 1840 auf den Weg, aber die größte Gruppe von 130 Menschen kam 1860 nach Lop Nor, wo sich die Reisenden niederließen, ein Dorf bauten und begannen, das Land zu pflügen. Die Neuankömmlinge kommunizierten mit den Einheimischen in der kasachischen Sprache, die sie im Altai beherrschten5.
Belovodyu - ein russischer Traum, der im 17. - 18. Jahrhundert im Altai entstand. Einige Autoren weisen das Gebiet des Lake Lop Nor im Süden der Wüste Gobi zu. Nach Angaben von Archäologen ist diese eine der wichtigsten archäologischen Regionen der Welt wenig erforscht und wird nur selten besucht. Es wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts entdeckt, als der schwedische Entdecker und Geograf Sven Gedin und seine fünfköpfige Gruppe eine Route durch die weite und raue Taklamakan-Wüste studierten und kartierten, die als die tückischste und gefährlichste Wüste der Welt gilt. Sie stießen dann auf die Ruinen der Stadt Loulan, die einst auf einer Insel gestanden hatte und nach einem starken Sandsturm von treibenden Sanddünen bedeckt war, die 300 Pfund hoch waren. Nachfolgende Ausgrabungen in den Wüstengebieten neben dem Lake Lop Nor bestätigten, dass hier vor zehntausend Jahren Menschen lebten.als das Klima günstiger war als heute. Das trockene Klima und der Sand haben sich als hervorragende Konservierungsmittel erwiesen. Alte Objekte, die von Zeit zu Zeit anderswo auf der Welt verfallen, bleiben hier intakt6.
Der lettische Schriftsteller Rihards Rudzitis, der das Belovodye-Problem untersucht, schreibt: „Der herausragende Forscher Zentralasiens P. M. Przhevalsky erwähnt in seinen Beschreibungen seiner Expeditionen, dass um 1860 einhundertdreißig Altgläubige aus dem Altai den Lobnor-See erreichten - bis an die tibetischen Grenzen, wahrscheinlich auf der Suche nach dem verheißenen Land Belovodye. Hardy Altai Pflüger und Jäger ließen sich in der Nähe der Ruinen der Stadt Lob nieder. In diesem rauen fremden Land sind auch die Gräber von Gottesuchenden erhalten geblieben. Przewalski suchte eifrig in der Nähe von Lobnor nach ihren Spuren, ihr Schüler Kozlov studierte sie ebenfalls, und der schwedische Wissenschaftler und Reisende Sven Hedin achtete ebenfalls auf sie. “7
Hinweise auf die Suche russischer Altgläubiger nach Belovodye wurden auch von den Pionieren in Zentralasien, P. K. Kozlov. G. E. Grum-Grzhimailo, V. Rockhall, G. Bonvalo.
Interessante Fakten über die Suche nach Belovodye durch russische Altgläubige werden in seinem Artikel "The Legend of Belovodye" vom stellvertretenden Chefredakteur des National Geographic-Magazins Sergei Morgachev zitiert: „Am weitesten in der Geschichte dieser Reisen war die Kampagne der Brüder Bobrov - Semyon und Khrisanf. Die Altgläubigen brachen mit ihren Familien aus dem Bukhtarma-Tal auf. Sie ritten zu Pferd, waren bewaffnet und trugen Waren zum Austausch mit sich. Nachdem sie den Narymsky-Kamm überquert hatten, gingen sie zum Black Irtysh River.
Wann ist das alles passiert? Die Antwort auf diese Frage ist nicht einfach. Das Datum des Beginns der Bobrovs-Kampagne variiert in verschiedenen Quellen von 1860 bis 1863 (unterschiedliche Informationen über die Anzahl der Teilnehmer - von 50 bis 200 Personen). Darüber hinaus wird der gleiche Zeitraum (Ende 1850 - Anfang 1860) auch durch andere Augenzeugenberichte über die Anwesenheit russischer Altgläubiger im Süden des chinesischen Turkestan angezeigt, was sofort die Frage aufwirft: Handelt es sich um dieselbe Expedition oder um mehrere oder zwei ? Drei? Vier? Es ist davon auszugehen, dass es im genannten Zeitraum vier Kampagnen in das Lob-Land und weiter nach Tibet gab. Die von Yemelyan Zyryanov angeführte Gruppe erreichte das Altyntag-Gebirge, fand aber keinen Weg und kehrte in die Ebene zurück. eine Abteilung unter der Führung eines bestimmten Ivan blieb lange Zeit in der Gegend von Lobnor; eine andere Gruppe, deren Anführer unbekannt ist,wurde von den chinesischen Behörden gewaltsam aus Charklyk ausgewiesen, was mit der Ermordung mehrerer Siedler einherging (diese Nachricht erscheint nur einmal in Quellen); und schließlich die Abteilung der Bobrovs - seine Kampagne erwies sich als die erfolgreichste, sobald er den Altintag passieren und Tsaidam in Nordtibet überqueren konnte.
Wie haben sich die Altgläubigen den Zweck ihrer Kampagnen vorgestellt? Eine eindeutige Antwort auf diese Frage ist kaum möglich. Im Allgemeinen bedeutete Belovodye auch ein mythisches Land, in dem der orthodoxe Glaube seit der Antike in seiner Reinheit (dh in einer Form, die von den Reformen des Patriarchen Nikon nicht betroffen ist) bewahrt wurde, und nur einen freien Ort, an dem man im Überfluss leben und sich vor religiöser Unterdrückung verstecken kann außerhalb der Reichweite der Behörden werden. Belovodye befand sich auch im Bereich des Lobnor-Sees (am Vorabend des Altyntag-Kamms, der von Norden an Tibet grenzt) und an unvergleichlich engeren Grenzen: Das Bukhtarma-Tal selbst, aus dem die meisten Expeditionen der Altgläubigen hervorgingen, war zuvor die Verkörperung von Belovodye und nur mit der Annexion von Bukhtarma an Russland Belovodye zog weiter nach Süden.
Die Führer aller Kampagnen der Altgläubigen tief in China, über die wir mehr oder weniger vollständige Daten haben, gingen zuerst zur Aufklärung in die Region Lopnor, und deshalb können wir mit Zuversicht sagen: Sie wussten sehr gut, dass keine alten orthodoxen Städte mit "Kirchen" in der Legende über Belovodye beschrieben sind, Metropoliten und Bischöfe "in den chinesischen Ländern. Einige der einfachen Teilnehmer ließen sich auch von recht realistischen Zielen leiten. In der Geschichte von Assan Zyryanov, dem Sohn des Führers einer der Expeditionen, wird die Tatsache erwähnt, dass „einige zum Leben nach China gingen“, dh auf reiche Länder zählen.
Die Bobrov-Abteilung überquerte die Steppen von Dzungaria, überquerte die Tien Shan-Kämme, erreichte den Bagrashkel-See und die Stadt Karashar und erreichte nach verschiedenen Abenteuern weiter südlich das Dorf Charklyk, das südwestlich des Lobnor-Sees liegt (beachten Sie, dass dies zu dieser Zeit ein einzigartiger See ist (Änderung seiner Position) befand sich etwa 100 Kilometer südwestlich von seinem derzeitigen Standort. Hier beschlossen die Reisenden anzuhalten; Sie ließen sich in Unterstanden nieder, begannen das Land zu kultivieren und verbrachten ein Jahr oder ein wenig länger in Charklyk. Sie jagten, fischten, pflügten das Land. Wir haben friedlich mit den Einheimischen gelebt. Aber die verlassene, salzhaltige Umgebung von Lobnor, in der sich Landwirtschaft und kleine Pappelwälder nur in Oasen und entlang von Flussufern konzentrieren, war weit vom Bild von Belovodye entfernt. Ein kleinerer Teil der Siedler machte sich auf den Rückweg, während der größere Teil beschloss, weiter nach Süden zu ziehen.wo die Altintag-Berge auf sie warteten. Nachdem die Expedition die in Zentralasien bekannte Bergstraße passiert hatte, die Lop Nor mit Tsaidam verband, erreichte sie den Gus-Trakt - einen Ort, der für einen Russen im Allgemeinen noch unwirtlicher und ungewöhnlicher ist als das Land Lob. Trotzdem gelang es ihnen, etwa 30 Kilometer westlich des Gus-Sees bewohnbares Land zu finden - mit sauberem Quellwasser, ausreichend Futter für Pferde, guter Jagd. Es war der Chon-Yar-Trakt am Oberlauf des Nogyn-Gol-Flusses, der in das Gas mündet. Die Altgläubigen nahmen wieder die Landwirtschaft auf - Przewalskis Expedition fand später an dieser Stelle Spuren ihres Ackerlandes. Weniger als ein Jahr später kam es zu einer weiteren Spaltung der Abteilung, mehrere Familien verließen Chon-Yar. Auf dem Weg zur Sa-chu-Oase durch Tsaidam und Altintag gelangten sie sicher dorthin und kehrten über einen Kreisverkehr durch Khami ins Bukhtarma-Tal zurück. “
Siedlungen der Nachkommen der Altgläubigen, die ins 18. Jahrhundert gingen. auf der Suche nach Belovodye haben bis heute in Altai und Transbaikalia überlebt. Im Altai gibt es mehrere Namen für Altgläubige: Sie heißen "Kerzhaks", "Maurer", "Stariks". Es ist bekannt, dass die Altgläubigen nach Nikons Reformen auf der Suche nach muzhischem Glück und Brot, frei von herrschaftlicher Unterdrückung, nach Sibirien zogen. Die Siedlungen der Altgläubigen sind bis heute im Altai erhalten. Sie leben getrennt in großen, sauberen Dörfern und sind sehr gewissenhaft darin, neue Mitglieder in ihre Umgebung aufzunehmen. Eine dieser Siedlungen ist das regionale Zentrum Ust-Koks. Ein weiteres Dorf der Altgläubigen - Upper Uimon, eines der ältesten Dörfer, etwa 300 Jahre alt, liegt 15 km von Multa entfernt. Eine Besonderheit ist die Sauberkeit des Dorfes sowie die Vorgärten und Fassaden der mit hellen Farben gestrichenen Häuser. Zuvor lebten Altgläubige in russischen fünfwandigen Hütten und trugen mit symbolischen Mustern verzierte Leinenkleider. Heute hat sich ihre Lebensweise geändert, eine große Anzahl von Backsteinhäusern und gewöhnlicher europäischer Kleidung ist aufgetaucht, aber nach wie vor feiern die Besucher die Fülle an Milch und Honig in den Dörfern der Altgläubigen, den bunten Brunnenkränen und den gepflegten Gärten. In Upper Uimon gibt es ein Museum, das nach A. benannt ist. N. K. Roerich, dessen Ausstellung die Geschichte des Dorfes, Altgläubige-Kerzhaks und persönliche Gegenstände, Briefe und Skizzen von N. Roerich vorstellt, der während seiner Expedition nach Altai in diesem Dorf blieb.bunte Brunnenkräne und gepflegte Gärten. In Upper Uimon gibt es ein Museum, das nach A. benannt ist. N. K. Roerich, dessen Ausstellung die Geschichte des Dorfes, Altgläubige-Kerzhaks und persönliche Gegenstände, Briefe und Skizzen von N. Roerich vorstellt, der während seiner Expedition nach Altai in diesem Dorf blieb.bunte Brunnenkräne und gepflegte Gärten. In Upper Uimon gibt es ein Museum, das nach A. benannt ist. N. K. Roerich, dessen Ausstellung die Geschichte des Dorfes, Altgläubige-Kerzhaks und persönliche Gegenstände, Briefe und Skizzen von N. Roerich vorstellt, der während seiner Expedition nach Altai in diesem Dorf blieb.
Im 18. Jahrhundert im Altai gegründet. Die Gemeinschaft der Altgläubigen lebte nach ihren eigenen Regeln und Verfahren, nach ihren eigenen ungeschriebenen, aber streng eingehaltenen Gesetzen. Altgläubigen war es verboten, Alkohol zu trinken und Tabak zu rauchen. Diebstahl und Lüge galten als die schlimmsten Sünden. Für schwere Straftaten wurden sie aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Altgläubige hatten große Familien mit bis zu 15 bis 20 Personen, und Kinder arbeiteten mit Erwachsenen im Alter von 5 bis 6 Jahren zusammen. Sie waren sehr fleißige und saubere Menschen, die es gewohnt waren, seit ihrer Kindheit hart und ehrlich zu arbeiten. Die Altgläubigen hielten sich strikt an die Vorschriften: "Nicht trinken, keinen Tabak rauchen, nicht fornizieren, arbeiten."
Das Leben der Old Believer Community zieht jetzt neugierige Touristen aus großen Städten an. Es gibt jedes Jahr immer weniger Anhänger der alten Rituale. Für Gelegenheitstouristen ist es fast unmöglich, in die Wohnung des Altgläubigen zu gelangen und sogar eng mit ihnen zu kommunizieren. Die Mehrheit der modernen Forscher des Lebens der Altgläubigen bemerkt Isolation und Vorsicht gegenüber müßigen Touristen.
Altai - übersetzt aus der türkischen Sprache bedeutet "Goldene Berge". Das berühmte Schneemassiv Belukha - der höchste Gipfel des Altai und Sibiriens (4506 m), bedeckt mit einer romantischen Aura - ist eine Art Mekka für Touristen. Hier, im malerischen Uimon-Tal, am Fuße des Belukha-Berges, suchte N. Roerich nach einer Konzession für die Erschließung von Lagerstätten. Sein "Großer Plan" zur Schaffung eines mongolisch-sibirischen buddhistischen Staates sah den Bau einer zukünftigen Hauptstadt namens Zvenigorod vor. Aber seine Pläne wurden nicht wahr, und die Legenden, die er über die mysteriösen Länder Belovodye und Shambhala verbreitete, vermischten sich phantasievoll und begannen sich fälschlicherweise mit dem Berg Belukha zu verbinden. Jährlich übersteigt die Zahl der Touristen, die zum Fuße des Belukha-Berges kommen, 2500 Menschen. Der größte Zustrom von Pilgern findet im August statt, wennNach der Überzeugung der Roerikhiten "öffnet" sich der Berg Belukha für die Kommunikation mit dem Kosmos. Es ist unmöglich, mit dem Auto nahe am Fuß zu fahren. Es gibt mehrere Reitwege, auf denen Sie in 3-4 Tagen zu Pferd oder zu Fuß von den Straßen zum Berg gelangen können. Die Touristenroute heißt "Belovodye" vom milchig-weißen Fluss Katun, der am Fuße von Belukha zum Akkem-See entspringt (übersetzt aus dem Altai - "White River").
Geheimnisvolles Land Belovodye
Ungefähr zwei Jahrhunderte, bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, existierte im Altai ein legendäres Land namens Belovodye. Sein geografischer Bezug sind die Täler der Flüsse Bukhtarma und Uymon. Heutzutage gehören diese Orte territorial zu Ostkasachstan und der Altai-Republik. Oft wurde jedoch jeder abgelegene Ort in den Bergen oder in den Ausläufern als Belovodye angesehen.
Nach der Niederlage von Dzungaria durch China Mitte des 18. Jahrhunderts wurde auf dem Gebiet des heutigen Rudny und Gorny Altai (diese Namen wurden erst 1916 festgelegt) ein Gebiet gebildet, das keine gemeinsame Staatsstruktur und feste Grenzen hatte, die es Flüchtlingen ermöglichten, ein Leben "ohne König" zu führen. Und sie flohen vor allem aus religiösen Gründen hierher, nachdem die russische Kirche in Nikonier (im Auftrag des Patriarchen-Reformers) und Altgläubige aufgeteilt worden war, die diese Reformen nicht akzeptierten. Sie wurden auch Altgläubige, Schismatiker, Kerzhaks (Menschen vom Kerzhenets-Fluss), Chaldons (ein Mann vom Don) und Maurer (die "hinter einem Stein" lebten - gleich hinter den Bergen) genannt. Hier konnten Altgläubige Rituale nach den alten Kirchenkanonen durchführen und ihre Bräuche bewahren. Ihre Familien waren stark, Scheidungen waren nicht erlaubt, alte Bündnisse wurden heilig eingehalten. Die Schismatiker ließen weder Tabak noch Hopfen herein,Kräuter und Met gemacht, die ohne Hopfen auf 40 Kräutern und Honig gekocht wurden. Tee und Kartoffeln wurden von ihnen lange Zeit nicht erkannt. Bis vor kurzem konnte man in den Altai-Dörfern sehen, wie der schismatische Sibirier das Geschirr wegwarf, aus dem er Fremde behandelte. Dies half den Altgläubigen übrigens, massive Infektionen zu vermeiden. Aber die zaristischen und kommunistischen Behörden verfolgten russische Schismatiker. Und auf der Welt gelten Menschen, die am alten Glauben festhielten, als die besten Bauern, und selbst die mennonitischen Deutschen sind großartige und bescheidene Arbeiter!half den Altgläubigen, massive Infektionen zu vermeiden. Aber die zaristischen und kommunistischen Behörden verfolgten russische Schismatiker. Und auf der Welt gelten Menschen, die am alten Glauben festhielten, als die besten Bauern, und selbst die mennonitischen Deutschen sind großartige und bescheidene Arbeiter!half den Altgläubigen, massive Infektionen zu vermeiden. Aber die zaristischen und kommunistischen Behörden verfolgten russische Schismatiker. Und auf der Welt gelten Menschen, die am alten Glauben festhielten, als die besten Bauern, und selbst die mennonitischen Deutschen sind großartige und bescheidene Arbeiter!
Ehemalige Bewohner von Maly und Bolshoy Baschelak, Chechulikha, Abai, Belov, Butachikha, Korobikha, Zmeinogorsky, Kolyvan und anderen Siedlungen gingen mehr als einmal an abgelegene Orte. Große Gruppen von Glaubensgenossen, außerdem mit unterschiedlichen Tendenzen (Bespopovtsy, Österreicher, Läufer und andere), wurden von Chrysanth und Semyon Bobrov, Fedor und Nikolai Palomoshnovs, Ostanins, Seredtsovs in die Berge gebracht.
Offizielle Statistiken verzeichneten ein stetiges Wachstum der Triebe. Zum Beispiel waren 1857 282 Menschen auf der Flucht und 1858 - bereits 389. Der Polizeichef von Biysk musste dem Gouverneur Bericht erstatten: "Die an die Berge angrenzenden Dörfer sind ausschließlich schismatisch und scheinen die Eingänge zum Altai zu bewachen."
SPIRITUELLE FUNKTION
Doch der Mentor des Pomor-Stroms der Altgläubigen, Ilja (nach anderen Quellen - Ivan) Demidov, gab 1828 die kollektive Flucht auf und beschloss, die spirituelle Leistung der Reinigung der Seele zu vollbringen. Er suchte Zuflucht im Altai-Gebirge, trug ein Haarhemd und eine Eisenkette, die über seinem nackten Körper getragen wurde. Ilya warf den Schlüssel zur Kette in den Abgrund. Bald schloss sich ihm ein anderer Asket des Glaubens an, der Kosake Iova Bychkov. Leider ist der genaue Ort ihrer Einsiedlerleistung unbekannt.
Eine andere Form des Widerstands der Altai-Schismatiker gegen die Behörden, ein Beispiel für "heiligen Tod", waren Massenverbrennungen. Die wahren Motive dieser schrecklichen Aktionen lagen nicht nur im berüchtigten religiösen "Fanatismus" und der Weigerung, den neuen Glauben anzunehmen. Die heftige Ablehnung durch die Altgläubigen wurde durch das Dekret des Zaren- "Antichristen" vom 5. Februar 1722 verursacht, wonach der regierende Kaiser nach eigenem Willen einen Thronfolger ernennen konnte. Die Altgläubigen hassten auch Peter den Großen, weil unter ihm Revisionen (Volkszählungen), Einstellungen, Pässe, doppelte Wahlsteuer für Schismatiker und andere Pflichten eingeführt wurden.
Ich kenne mehrere Fakten über die "Brände": Ungefähr am 17. Februar 1723 begingen die Schismatiker im Dorf Irovskaya (heute Ust-Chumyshskaya im Bezirk Talmensky) Selbstverbrennung. 24. März 1723 - "Eluninskaya Gar" (heute an seiner Stelle das Dorf Shipitsino in derselben Region), die größte Aktion der Altgläubigen in Russland, bei der nach einigen Quellen 600 bis 1100 Menschen bei dem Brand ums Leben kamen; 7.-12. November 1739 - Die tragische Auseinandersetzung zwischen der offiziellen Kirche und den Altgläubigen endete mit dem "Verbrennen" von mehr als 300 Menschen im Dorf Novaya Shadrina am Fluss Losikha. nach dem 8. März 1742 - das Leben von 18 schismatischen Bauern im Dorf Lepekhinoy der Beloyarsk-Siedlung wurde in brennenden Hütten abgebrochen; 1746-1747 - von 18 Metern des Dorfes Ust-Charyshskaya blieben nur drei Personen in drei Metern; 28. Juni 1756 - "Chausskaya-Feuer" (jetzt ist es Kolyvan,regionales Zentrum der Region Nowosibirsk), in dem 172 Menschen in den Hütten vor den Ermahnern starben.
Nach Angaben des sibirischen Historikers Igor Poberezhnikov fanden im 18. Jahrhundert in Westsibirien etwa 45 Selbstverbrennungen statt. Die Altgläubigen verehrten die Orte der "Feuer" als Heilige. Zum Beispiel wurde 1811 im Dorf Shipitsyno eine Kapelle auf den "Märtyrerknochen" errichtet, die natürlich bis heute nicht erhalten ist.
SPACE ALIENS
Vor einigen Jahren führte mich Alexander Bardin, ein Gorno-Altai-Aga-Zaisan, in ein sehr ungewöhnliches Thema ein. Ihm zufolge wurde von Maimanen im Eis am Hang des Berges Belukha eine tetraederförmige Weißmetallstruktur gefunden. Dieses Objekt hat fünf Ecken, gleich fünf Leerzeichen, fünf Dimensionen. Die Metallbearbeitungstechnik ist überraschend: Das bloße Auge bemerkt keine Spuren von Schmieden, Löten oder Schweißen. Laut Bardeen ist dies ein Zeichen alter Zivilisationen.
In den späten 1990er Jahren wurden auf dem heiligen Ukok-Plateau im Gorny Altai mysteriöse Riesenzeichnungen - Geoglyphen - entdeckt. Sie können nur aus der Vogelperspektive unterschieden werden. Bisher konnten Wissenschaftler Geoglyphen nicht entziffern und nannten sie das achte Weltwunder. Es stellt sich die Frage: Wie wurden sie von den Vorfahren geschaffen, die vor unserer Zeit lebten, weil sie, wie allgemein angenommen wird, keine Flugmaschinen hatten. Alle Geoglyphen wurden durch Entfernen der obersten Schicht des Bodens gebildet - Kanäle werden mit einer Tiefe von eineinhalb bis zwei Metern erhalten. Es ist überraschend, warum die Erosion sie in mehreren tausend Jahren nicht zerstört hat. Viele der Zeichnungen ähneln den Objekten und Tieren, die wir kennen. Einige ähneln Felszeichnungen von Greifen. Aber was die alten Autoren uns erzählen wollten, ist immer noch ein Rätsel. Es gibt auch Spuren alter Bewässerungssysteme im Altai-Gebirge. Am 29. Oktober dieses Jahres erzählte ich in "Altai Pravda" von der Entdeckung eines Steins mit künstlichen Zeichen in Form von Linien, die Buchstaben oder Zeichnungen nicht ähnlich sind, durch den Rentner Wassili Bulgakow auf dem Gebiet des Bezirks Petropawlowsk.
An derselben Stelle wurde 1962 ein Hügel zerstört, in dem jedoch nichts als Erde gefunden wurde. Laut dem Amateurforscher war der 4-Meter-Hügel ein künstliches Denkmal für einen Feuerball, der in der Nähe fiel und 11 Astroblem-Krater auf dem Feld hinterließ, die bis heute überlebt haben. In ihnen und auf der Spitze des Hügels entdeckte Bulgakow Steine, die seiner Meinung nach meteoritischen Ursprungs sind.
Vier weitere ähnliche Astrobleme bildeten sich am anderen Ende der Region, im Nordbezirk, wahrscheinlich im 17. oder 18. Jahrhundert, ebenfalls vor der Ankunft des russischen Volkes im Altai. Und auch hier unterscheiden sich die Trichter in der Größe (von 260 bis 50 Metern Durchmesser) und auf der Karte sehen sie aus wie ein Zug - die Fragmente des Wagens sind streng entlang einer Linie verstreut. Die Fragen erfordern ernsthafte Forschung: Warum ist das Gras in den Kratern höher und reicher? Es besteht die Annahme, dass dieses Phänomen mit einer Mutation, mit Strahlung, verbunden ist. Anomalie wird auch durch eine tanzende Kompassnadel gezeigt. Es ist nicht ausgeschlossen, dass hier große Fragmente des Meteoriten in den Boden gelangten.
BRIEFE … VON WEM?
In den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts entdeckte einer der Geologen ein fünf Meter langes Kreuz auf dem Hochplateau von Ukok. Sie sagen, dass sich in derselben Gegend, nicht weit vom regionalen Zentrum Kosh-Agach entfernt, ein 50-Meter-Kreuz auf dem Berg befindet. Ihre Natur ist mir unbekannt. Vielleicht sind dies Zeichen der Tengrianer, die das Kreuz schon vor unserer Zeit verehrten.
Im Bezirk Krasnoshchekovsky gibt es ein interessantes Naturdenkmal - den Felsen "Ikonostase" des Berges, das Große Kloster. Eine kleine Grotte ist wie eine Ikone der Muttergottes geformt. Die einzigartige Tempelhöhle grenzt an eine Kalksteinlagerstätte. Als die Geschäftsleute es in die Luft jagen wollten, um Kalk zu gewinnen, kamen die Anwohner zum Felsen und sagten: "Sprengen Sie mit uns!"
In der Region Turochak gibt es einen gleichnamigen Felsen, in dem ein Einwohner von Udalovka, Ivan Sychev, in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts ein Basrelief von Lenin mit einem Meißel abschnitt. Es gibt also etwas, das sowohl Gläubige als auch Atheisten verehrt.
Ein erstaunlicher Fund wurde kürzlich von einem Förster Nikolai Alekseev in einem der Ausläufer des Altai gemacht. Auch hier werde ich aus Angst vor der Zerstörung des Schreins durch Barbaren den genauen Ort nicht angeben. So wurde am Hang eines niedrigen Berges ein großer Felsbrocken mit dem Bild von drei Kreisen (zwei unten und einer oben) gefunden, die von einem Kreis mit einem Durchmesser von 60 Zentimetern eingerahmt wurden. Eine solche Zeichnung wird von Nicholas Roerich auch "Banner des Friedens" genannt. Dieser Künstler und Philosoph besuchte bekanntlich im August 1926 den Altai und blieb sogar in dieser Gegend. Aber das Bild auf dem wilden Stein wurde höchstwahrscheinlich in der Antike geschnitzt. Immerhin wurde dieses Zeichen in Indien, Zentralasien, im Kaukasus (in Tempeln, auf Felsen, auf den Waffen von Soldaten) gefunden, Jesus Christus und Sergius von Radonezh wussten es. Sie sagen, dass dieses Zeichen auch irgendwo in der Nähe von Belukha gefunden wird. Er verkörpert die VergangenheitGegenwart und Zukunft als Ganzes im Ring der Ewigkeit. Es wird auch "Friedenspakt", "Friedensbanner", "Kulturbanner" genannt. Das Original des "Friedensbanners" von Nicholas Roerich befindet sich im Museum für Kultur- und Literaturgeschichte des Altai.
Eine der ersten Erwähnungen der Entdeckung von Felsmalereien im Altai stammt aus dem Jahr 1785. Dann fanden die Bergleute Lavrenty Fedenev und Nikita Shangin in der Höhle der „alten Völker“Briefe 13 Werst aus der Mündung des Bukhtarma. Glücklicherweise haben sie diese alten Bilder kopiert und für die Nachwelt aufbewahrt. Außerdem wurden die Höhlenmalereien bald von jemandem zerstört.
Sergei Volkov
