In dieser alten Geschichte ist fast alles dasselbe wie in der Legende von Odysseus 'Wanderungen: „… Der Schmied wollte gerade einschlafen, als sich die Tür öffnete und eine ganze Schafherde die Hütte betrat und hinter ihnen Dashing - eine riesige, schreckliche Frau, um ein Auge. Dashing schnüffelte herum und sagte:
- Eh, ja, ich habe auf keinen Fall Gäste; Will ich, Likhu, was ich frühstücken soll: Ich habe lange kein menschliches Fleisch mehr gegessen.
Likho blies eine Fackel in die Luft und zog den Schmied wie ein kleines Kind vom Herd … "(" Dashing einäugig ". Ein Märchen in der Nacherzählung von KD Ushinsky).
Es stellt sich heraus, dass Riesen in unseren zentralrussischen Wäldern und Bergen nicht schlechter als der griechische Polyphem gefunden wurden, und vielleicht sogar noch abrupter, da so viele Quellen dies buchstäblich mit einer Stimme beschreiben, entweder eine riesige Frau oder eine Bauerin.
Und das nicht nur in unseren offenen Räumen: Dieses Phänomen scheint indogermanisch zu sein, da die Brüder Grimm ihr Märchen "Der Räuber und seine Söhne" geschrieben haben, ohne zu versuchen, Homers Zeugnisse und Castren im 19. Jahrhundert zu ändern. Ähnliches habe ich im russischen Karelien gehört (siehe "Bulletin der Russischen Geographischen Gesellschaft", 1856, V).
„Unbeholfen, blutrünstig, wild - die Verkörperung des Bösen. Der Name Likho ist zu einem bekannten Namen geworden und nimmt einen Platz in einer synonymen Reihe mit den Worten "Ärger", "Trauer", "Unglück" ein."
Werfen wir einen Blick nach Osten. Tardanak - der Held der Altai-Ausländer - ist in den Märchen zum klassischen Thema von Polyphem oder den Russen über das schneidige Einäugige enthalten. Die Rolle eines riesigen Monsters spielt Elbegem, die Rolle von Odysseus oder Ivan Tsarevich, der die Gefahr des Kochens und Essens vermeidet, ist der Junge Tardanak.
Die Geschichte von Tardanak ist eine von vielen Versionen der weit verbreiteten Legende über das Riesenmenschen (siehe Verbitsky. Altai-Außerirdische. S. 156-157). Und was ist mit Sinbads dritter Reise ins "Land der Pelzigen"? Es gibt ein Abenteuer ähnlich wie Odysseus und Polyphem.
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Stürzend einäugig - böse, Ärger; Personifizierung des bösen Loses, Trauer; böse Geister … Folkloristen konnten natürlich nicht auf bestimmte biologische Objekte verweisen, auf die Funde riesiger Schädel mit einem Loch in der Mitte der Stirn, nur im Glauben: „Das Böse, das Unglück im Glauben kann als Lebewesen erscheinen, das einen Menschen verfolgt und ihn zerstört, ein solches Bild, Es ist jedoch eher typisch für Märchen und nicht für Volksglauben.
Das Auftreten von "böse schneidigen" (am häufigsten in Märchen) ist nicht klar umrissen. Wie viele Bewohner einer anderen Welt ist es berühmt und einem Menschen ähnlich und unterscheidet sich von ihm. Es kann einäugig sein („krumm, ungerecht“); erscheint als riesiger Riese; eine dünne Frau mit einem Auge …"
In der Region Smolensk wurde Dashing One-eyed als eine Kreatur mit enormem Wachstum dargestellt, die Menschen verschlang. Meistens ist es eine dünne, krumme, einsame Frau mit großem Wachstum oder ein einäugiger Riese.
Lassen Sie uns ein wenig zusammenfassen. Lebt in einer großen Hütte, die in einem dichten und dunklen Wald steht. Oft siedelt sich auch in einer alten verlassenen Mühle an. Anstelle eines Bettes hat er einen großen Haufen menschlicher Knochen: Berichten zufolge verachtet diese Kreatur Kannibalismus nicht und ist in der Lage, jedes Lebewesen zu verschlingen, das unter seinen Arm kommt.
Manchmal wird Dashing als völlig blind dargestellt, aber diese Option findet man in Märchen selten. Hat etwas Magie. Likhs engste Verwandte in russischen Legenden nennen Trauer-Unglück sowie Dolya und Nedolya.
Man sollte Treffen mit Leech nicht aus einfacher Neugier suchen. Im Gegensatz zu anderen unfreundlichen Kreaturen, die manchmal Zuneigung zu einem Menschen zeigen und ihn belohnen können, kann man von Leech nur Ärger erwarten.
In einer der Geschichten über Likho werden die Abenteuer von Odysseus auf der Zyklopeninsel fast vollständig wiederholt. In diesem und drei weiteren Fällen blenden die Helden die Kannibalen, indem sie ihre Augen durchbohren oder kochendes Öl über sie gießen.
Wie speziell, um es den Helden leichter zu machen, sind die Kannibalen einäugig und nur die Riesen von Sinbad und die Brüder Grimm haben zwei Augen. In den ersten drei Fällen ist sogar die Art und Weise, wie die Helden den geblendeten Monstern entkommen, dieselbe - geben Sie vor, ein Schaf zu sein und mit der Herde auszugehen.
Also wurde der Schmied gefasst.
„… Der Schmied schaut in den Ofen und sagt:
- Oma, ich bin ein Schmied.
- Was kannst du schmieden?
-Ja, ich kann alles machen.
- Beiß mein Auge.
- Okay, - sagt er, - hast du ein Seil? Sie müssen gebunden sein, sonst werden Sie nicht gegeben; Ich hätte dein Auge geschmiedet …
… Er nahm ein dickes Seil und drehte es mit diesem Seil fest … Also nahm er eine Ahle, feuerte sie an, richtete sie auf ihre gesunde, nahm eine Axt und einen Hintern, als würde sie die Ahle treffen. Als sie sich umdrehte, riss sie das Seil und setzte sich vor die Haustür … “(„ Schneide einäugig. “Russisches Märchen, arrangiert von AN Afanasyev).
Wir setzen die Geschichte nicht fort. Aber lassen Sie uns drei weitere Verwandte unseres schneidigen Lebens erwähnen - eindeutig nicht polyphemischen Ursprungs.
Die Arimaspes sind ein mythisches Volk, das im äußersten Nordosten der Antike lebte. Herodot zufolge waren dies einäugige Menschen (was das Wort "Arimasp" in der skythischen Sprache bedeutet), die ständig mit Geiern kämpften und denen sie das Gold wegnehmen wollten, das sie bewachten.
Das heißt, ein echtes Volk. Die Informationsquelle über die Arimasps war das ungelöste epische Gedicht von Aristeus, dem Sohn von Kaistrobius aus Proconnes, "Das Epos der Arimasps" (oder "Arimaspia"), dessen Inhalt in Herodots "Skythengeschichte" ("Geschichte". IV. 13-16) enthalten ist. Aristeus, inspiriert von Apollo, kam angeblich in das Land der Issedons und schrieb dort Geschichten über ihre nördlichen Nachbarn auf - Arimasps, Greifen (Greifen oder Greifen) und Hyperboreaner.
Laut Aristeus leben die Arimasps nördlich der Issedons, und nördlich von ihnen leben Geier, die das Gold bewachen, und die Arimasps führen Krieg gegen beide. Außerdem vertrieben die Arimasps die Issedons aus ihrem Land, sie vertrieben wiederum die Skythen und diese Cimmerier.
Herodot gibt auch eine Erklärung (anscheinend stammt es auch aus dem Gedicht von Aristeus) des Wortes "Arimasp", dass die Arimasps von anderen alten Schriftstellern (sowohl Geographen als auch tragischen Dichtern) erwähnt werden, aber alle ihre Botschaften gehen direkt oder indirekt auf Aristeus von Proconnes und nichts zurück Sie fügen der Botschaft von Herodot nichts Neues hinzu. Eine Ausnahme bildet Aischylos, der berichtet, dass die Arimaspen "in der Nähe des goldtragenden Pluto-Stroms leben" (Chained Prometheus, 805-806). Spätantike Schriftsteller beginnen, die Arimasps und Hyperboreaner zu identifizieren.
Andere Kandidaten für die wirklichen Bewohner der Erde sind Wehlioki. Sie handeln von ihnen in der ostslawischen Volksgeschichte über eine einäugige Kreatur, möglicherweise mythologischen Ursprungs.
Nach einer typischen Geschichte eines Märchens tötet Verliok (manchmal wird er der Einfachheit halber durch einen Bären ersetzt) eine alte Frau und ihre beiden Enkelinnen, und ein alter Mann, ein Drake, Krebs, ein Seil und eine Eichel bestrafen ihn für den Mord. Nach A. N. Afanasyev, die Geschichte wurde von Tikhorsky in "Südrussland" aufgezeichnet. Russische Varianten - 3, Ukrainisch - 7, Weißrussisch - 1.
Illustration aus dem Märchen über Verlioka.
Das Bild von Verlioka wurde im Märchen von V. Kaverin „Verlioka“(1982) kreativ überarbeitet. Verlioka ist laut Beschreibung "groß, ungefähr ein Auge, gehäkelte Nase, Bart mit einem Fleck, Schnurrbart, ein halbes Arshin, Stoppeln auf dem Kopf, auf einem Bein - in einem Holzstiefel, mit einer Krücke gestützt, grinst er selbst schrecklich." Natürlich wirkt es als Zerstörer und Mörder.
Philologe O. A. Cherepanova interpretiert Verlioku als ein altes Bild des Bösen der Welt, das in einem Märchenplot erhalten bleibt. Was durchaus gerechtfertigt ist, weil ein Mitglied der RAS nicht schreiben kann: Verlioka ist eine direkte Widerspiegelung der Existenz einer Riesenrasse auf unserem Planeten.
Auf Ukrainisch gibt es das Wort "virlo-eyed, goggle-eyed" - so schrieb Gogol dieses Wort in sein "Little Russian Lexicon".
Und schließlich ist Tepegez oder Depe-Gez ein einäugiger Riese (Entwickler) in der türkischen Mythologie, dessen Geschichte darauf hinausläuft, dass Tepegez eine Person in eine Höhle treibt, sein Versteck, um zu essen, aber die Person macht ihn blind, indem sie einen Punkt in sein einziges Auge stößt. und verlässt die Höhle und wirft ein Schafsfell über sich. Das Wort "tepe" in der Übersetzung aus den türkischen Sprachen bedeutet "Krone" und "gez" bedeutet "Auge".
Das Bild von Tepegoz geht auf die Figur des Oguz-Heldenepos "Kitabi Dede Korkut" zurück. Sarahs Hirte trifft sich an einem verlassenen Ort mit seiner Tochter Peri und missbraucht sie. Aus dieser Verbindung entsteht ein grausamer Kannibale, im Volksmund Tepegoz genannt, wegen eines einzigen Auges auf seiner Stirn.
Er wuchs sprunghaft. Und als sie ihn mit einem Schwert schneiden wollten, wurde er noch größer. Sarahs Hirte verließ seinen Sohn und Tepegez wurde von Khan Al Aruz erzogen, einem der Anführer der Oghuz, auf dessen Land er gefunden wurde. Tepegoz griff Karawanen an, verschlang Reisende. Nur Basat, der Sohn von Al Aruz, konnte Tepegöz besiegen, indem er seinen Kopf mit seinem eigenen Schwert blendete und abhackte.
Basat tötet Tepegöz.
Das Kapitel über Tepegöz wurde 1815 vom deutschen Orientalisten Heinrich Friedrich von Diez übersetzt und veröffentlicht, der es im Manuskript "Das Buch meines Großvaters Korkut in der Oguz-Sprache" aus dem 16. Jahrhundert entdeckte. und in der Dresdner Bibliothek gespeichert.
Schauen Sie also, wie viele unserer schneidigen Verwandten auf der ganzen Welt gefunden wurden! Und sie kamen nicht aus dem Homeric Cyclops heraus, wie wir es aus dem Gogol-Mantel taten, sondern er kam aus ihnen heraus. Der Mythos von Polyphem ist nur ein Spiegelbild früherer und vollständiger Legenden über die Kollisionen "unserer" Menschheit mit Vertretern der Menschheit "anderer", überhaupt nicht wie Sie und ich.
