Der freie Geist und Hüter der Wälder und Haine, der Kobold, erhielt je nach Aussehen und Beruf mindestens fünfzig Namen und Spitznamen unter den Menschen. Der Goblin ist der wichtigste im Wald, der Herr, der König der Vegetation und der Wege, der älteste unter den Waldbewohnern. Oft verkörpert der Kobold das ganze Dickicht - er ist riesig, "mit Augen wie Sterne", geht mit dem Wind, in dessen Richtung man herausfinden kann, wohin er geht. Gleichzeitig hinterlässt es keine Spuren, es kocht mit Wasser im Fluss, raschelt mit Bäumen, pfeift, schreit mit verschiedenen Stimmen, als würde es die Welt um sich herum füllen.
Der Kobold unterscheidet sich von anderen Kreaturen durch Merkmale, die nur ihm eigen sind: Wenn er vorbeikommt, entspricht sein Wachstum den höchsten Bäumen. Umgekehrt kann es auf einem Spaziergang wie ein kleiner Grashalm aussehen, der sich frei unter jedem Beerenblatt versteckt. Leshy wird die Fähigkeit zur Formänderung zugeschrieben: Er kann beispielsweise in Form eines wilden Tieres auftreten - eines Bären, eines Hirsches, eines Wildschweins und anderer. Gleichzeitig kann es kleine Tiere, Gräser und Bäume, sogar alte Stümpfe und Treibholz bewohnen: "Der Kobold rennt wie ein Verrückter durch seine Wälder, schnell kann man ihm kaum folgen, und immer ohne Hut, oft mit einem riesigen Knüppel in der Hand." Im Aussehen - zottelig, mit einem keilförmigen Kopf und gekämmten Haaren links.
Anderen Quellen zufolge ist dies ein einfacher Bauer, nur sein Kaftan wird auf der rechten Seite und Schuhe am falschen Fuß eingewickelt; Die Augen brennen mit grünem Feuer, die Haare sind lang grau-grün, es gibt keine Wimpern oder Augenbrauen im Gesicht. Im Aussehen ähnelt es dem eines Menschen, ist jedoch von Kopf bis Fuß mit Wolle bewachsen. Er versucht, als gewöhnlicher Mensch an der Theke zu erscheinen, aber es ist leicht, ihn freizulegen, wenn Sie hinter das rechte Ohr des Pferdes schauen. Dann wird er als heruntergekommener alter Mann oder als zotteliges Monster mit Ziegenbeinen, Hörnern und Bart auftreten. Sie können den Kobold auch durch das Joch und drei Eggen sehen. Manchmal erscheint er vor Menschen in dem, was seine Mutter geboren hat: mit Moos und Flechten bewachsen, manchmal in einem langen weißen Hemd mit weiten Ärmeln.
Die Frau des Goblin-Goblins ist eine schlampige schwarzhaarige Frau, die sich nicht besonders um ihr Aussehen kümmert. (Wahrscheinlich, wegen der Unattraktivität seiner Frau, kümmert sich der Waldbesitzer gerne um Frauen und überredet sie zu sündigen Taten.) Leshachiha nimmt Essen ohne Segen aus den Häusern, stiehlt Kinder und zwingt sie, für sich selbst zu arbeiten. Manchmal, nachdem sie sich in eine junge Frau verwandelt hat, verführt sie alleinstehende Männer und nimmt Reisende, die in Waldhütten übernachtet haben, als Liebhaber. Es kommt vor, dass die Leshachi-Frauen die Holzfäller unter dem Deckmantel ihrer Frauen besuchen. Für einen Bauern endet ein solches Zusammenleben selten gut: Nach einer Weile beginnt er zu verdorren, sich zu sehnen und stirbt bald, es sei denn, er beschließt, das Volk zu verlassen und verwandelt sich in einen Teufel, der sich für immer im Dickicht niederlässt. Um den Kobold loszuwerden, musst du ihr ein Kreuz auf den Hals legen oder sie mit einem Ebereschenzweig lösen.
Die Kinder des Kobolds und der Leshachikha Lesavka sind kleine graue Männer, ähnlich wie Igel. Sie leben im Laub des letzten Jahres und sind vom Spätsommer bis zum Mittherbst wach. Sie nehmen Laub auf, rascheln hohes Gras, bedecken die Fußgänger und Reiter mit Staub, wickeln sie in Spinnweben ein und rollen sich, nachdem sie hart gearbeitet haben, zu zotteligen Bällen zusammen und schlafen lange. Der alte Listin und die Oma Listin kümmern sich um den Wald. Diese Geister sind ruhig - sie rascheln nicht, machen keine Reihe, sie sitzen ruhig in einem Haufen Blätter in der Nähe des Baumstumpfes und befehlen, wer und wann sie rascheln sollen.
In einer anderen Version werden Lesavki als blass große Mädchen mit langen schwarzen Haaren beschrieben. In groben weißen Hemden, die mit Seggen gefesselt oder sogar völlig nackt sind, rennen sie durch die dichten Wälder und singen Lesavkin-Lieder. Sie können einen unachtsamen Reisenden in ein undurchdringliches Dickicht des Waldes locken und einen umkommen lassen. Ein beliebter Zeitvertreib von Wäldern ist es, Babys zu stehlen, die sie nachts aus der Wiege nehmen und zu Tode füttern. Wenn sich herausstellt, dass das Baby ein ungetauftes Mädchen ist, bringen sie es in den Sumpf und ziehen es wie einen Holzfäller auf. Normalerweise schützen die Hexenmütter zum Schutz vor ihren Überfällen eine Schere oder ein Messer in das Bett des Kindes.
Die Wohnung des Kobolds ist eine Blockhütte in einem dichten Fichtenwald fernab menschlicher Siedlungen. Manchmal gibt es in großen Wäldern zwei und drei Leshy, die sich ständig streiten. Oft kommt es zu einem Kampf: Die Rivalen schlagen sich mit hundertjährigen Bäumen und hundertjährigen Steinen, die von den Felsen geschlagen wurden. Es gibt auch häufige Kämpfe zwischen Grundeln und Mermen, hauptsächlich nachts.
Die Prozession des Kobolds wird vom Wind begleitet, der seine Spuren verdeckt. Auf diese Weise ähnelt der Waldbesitzer den Waldelfen der schwedischen Folklore.
Werbevideo:
Goblin liebt Stille, aber er kann auch Streiche spielen: Er wird auf einen Baum klettern und Pilzsammler mit einem wilden Schrei erschrecken. Oder er gibt vor, die Wurzel zu sein und ersetzt die Person durch den Zug. Der Reisende wird fallen, sich die Nase quetschen und der Kobold lacht und hat Spaß! Und der verängstigte Pilzsammler, der sich verirrt hat, wird noch lange durch den Wald wandern. Zufrieden mit seinem Witz klatscht der Kobold in die Hände, und dies wird Lärm und Donner durch den Wald senden, aber für den Verlorenen ist das alles überhaupt keine Freude.
Die Lieblingszeit des Teufels ist Dämmerung, Nacht. Aber in der Dämmerung des Dickichts erscheint er auf dunklen Straßen und Wegen sowohl morgens als auch nachmittags. Nach allgemeiner Meinung verlaufen unsichtbare "Teufelsstraßen" in Wäldern und Sümpfen, und es ist gefährlich, auf sie zu gelangen: Der Waldherrscher kann eine Person "wegwerfen", die ihm in die Quere kommt, ihn verkrüppelt, wegführt oder sogar zerstört.
Manchmal nehmen die Kobolde Kinder mit, woraufhin sie wild werden, die menschliche Sprache nicht mehr verstehen und Kleidung tragen. Anstelle eines entführten Babys legte der Kobold manchmal ein Bündel Stroh oder einen Baumstamm in die Wiege, aber es kommt vor, dass sie im Gegenzug ihr Kind verlassen - hässlich, dumm und gefräßig. Mit elf Jahren entkommt dieser Wechselbalg in den Wald, und wenn er noch bei Menschen bleibt, wird er ein Zauberer.
Um den Reisenden im Wald zu verwirren, ordnet der Kobold absichtlich Verkehrszeichen neu oder gibt vor, ein Baum zu sein, der als Zeichen für Reisende dient. Ein anderes Mal nimmt er die Form einer vertrauten Person an und nimmt zu Beginn eines Gesprächs die entgegenkommende Person heimlich von der Straße weg. Und er kann auch weinen wie ein Kind oder stöhnen wie ein sterbender Mann, um einen mitfühlenden Bauern in das Dickicht des Waldes zu locken und ihn zu Tode zu kitzeln.
Der Kobold mischt sich auch in die Haushaltsangelegenheiten der Dorfbewohner ein. Nach dem in der Provinz Olonets aufgezeichneten Glauben muss jeder Hirte dem Kobold eine Kuh für den Sommer geben, sonst wird er verbittert und verwöhnt die ganze Herde. Die Jäger brachten ihm auch ein Opfer in Form einer Brotkrume oder eines Pfannkuchens und legten es auf einen Baumstumpf.
Wenn sich eine Frau nähert, versucht der Kobold, sie in seine Hütte zu ziehen. Um den Gefangenen zu befreien, wird empfohlen, so bald wie möglich ein Kirchengebet zu sprechen. Dies hilft zwar nur, wenn das Mädchen während seines Aufenthalts auf einer Party noch nie Essen probiert hat. Wenn der Gefangene diese Bedingung erfüllte und Gottesdienste abgehalten wurden, bringt der Kobold sie dorthin, wo er entführt wurde. In einigen Gebieten der Provinz Tula erzählten sie jedoch, wie die Mädchen selbst in den Wald gerannt waren, aber nach einigen Jahren kehrten sie zu den Menschen zurück und lernten darüber hinaus alle Arten von Waldweisheit, Hexerei und Hexerei und sogar Geld. Diejenigen, die nicht zurückkehrten, wurden Frauen von Waldgeistern.
Lieblingsspruch des Teufels: "Ich ging, ich fand, ich verlor." Wenn der Kobold, wie gesagt, den Reisenden "umgeht", wird er sich sicherlich verirren und kann buchstäblich "in drei Kiefern" verloren gehen. Um solche Abenteuer zu vermeiden, gab es sichere Möglichkeiten, den Dunst des Kobolds zu zerstreuen: Eine Person sollte nichts essen oder einen von Rinde geschälten Lindenzweig (Lutovka) mit sich führen. Außerdem können Sie alle Ihre Kleidungsstücke von innen nach außen anziehen oder die Einlegesohlen umdrehen und Ihre Schuhe wechseln - legen Sie den linken Stiefel auf Ihren rechten Fuß und umgekehrt. Erst danach wird es möglich sein, die Straße aus dem Wald heraus zu finden.
Diejenigen, die verdammt und verloren waren, die ihren Weg nach Hause nicht finden konnten oder die nicht „weggebracht“wurden, nicht von ihren Verwandten gerettet wurden, wurden vom Waldbesitzer „unter Eid“genommen. Sie können ihm durch Gebet oder im Gegenteil durch Fluchen entkommen, indem Sie den Teufel lachen und "Schafsgesicht, Schafswolle" rufen.
Nach polnischer Überzeugung sitzt der Kobold gern auf alten Ästen in Form einer Eule, und anscheinend haben die Bauern deshalb Angst, solche Bäume zu fällen. Es gibt sogar ein Sprichwort: "Aus einer leeren Mulde, entweder einer Eule oder einer Eule oder Satan selbst." Goblin verbringen die meiste Zeit in Bäumen; schwingen und Spaß für sie haben ist ihre Lieblingsbeschäftigung, weshalb der Kobold in einigen Provinzen den Namen "flach" erhielt (vom Schäkel, der Wiege).
Die Novgorod Collection von 1865 berichtet, dass "Waldbewohner … oft Lieder singen, in die Hände klatschen, lachen und laut oy". Nach Informationen aus der Provinz Archangelsk schreit der Kobold "verschiedene Stimmen an: sowohl kindisch als auch weibisch und männlich, wiehernd und pferdeartig". Er singt auch "wie ein Hahn, Krähen wie eine Henne, eine Katze, ein kleines Kind". Es gibt auch eine Warnung für Reisende: Nur der "Meister" kann im Wald pfeifen, nicht der Mann - sonst wird er beleidigt.
Im Folkloremonat galt die Kupala-Nacht am 7. Juli als die Zeit, in der alle Untoten, einschließlich des Kobolds, aktiviert und Streiche gespielt wurden. Und in der Nacht von Agathon, dem Ogumennik (4. September), ging der Kobold der Legende nach aus dem Wald ins Feld, rannte durch die Dörfer und Dörfer, verteilte Garben über den Dreschplatz und verübte im Allgemeinen alle möglichen Gräueltaten. Um die Gummis zu bewachen, gingen die Dorfbewohner mit einem Schürhaken und Schafsfellmänteln, die auf den Kopf gestellt waren, aufs Land. Auch die Erhöhung (27. September) galt als besonderer "dringender Tag" des Kobolds, an dem die "Leshaks" die Waldtiere an besondere Orte trieben - in diesen Momenten war es gefährlich, sie auf den Weg zu bringen.
Eine interessante Legende ist unter den Menschen mit dem Tag des 17. Oktober verbunden: auf Erofei, glaubten die Bauern, der Koboldteil mit dem Wald. In dieser Zeit brechen sie Bäume und jagen Tiere durch den Wald, bis sie im Boden versinken. Es sollte zu diesem Zeitpunkt nicht einmal in den Wald schauen, weil es dort beängstigend ist: "Der Kobold ist verrückt." Sie sagten auch: "Goblin ist nicht sein Bruder, er wird alle Knochen brechen, nicht schlimmer als ein Bär."
Es war jedoch durchaus möglich, mit dem Teufel auszukommen. Um Ärger zu vermeiden, muss jeder, der in den Wald kommt, ihn begrüßen und um Erlaubnis bitten, die Nacht zu verbringen oder Waldgeschenke zu sammeln. Es ist ratsam, dem Waldbesitzer und anderen Bewohnern einen Leckerbissen unter den Bäumen oder auf einem Hanf zu hinterlassen. Er wird auch einen freundlichen und intelligenten Reisenden beschenken, alle Arten von Schönheit und Wundern zeigen. Kann helfen oder verschiedene Fragen beantworten. Spricht gern mit einer sachkundigen Person und errät Rätsel.
Diejenigen, die ihn anrufen wollen, müssen das Sprichwort kennen: "Opa Teufel, scheinen nicht wie ein grauer Wolf, kein schwarzer Rabe, keine Feuerfichte, scheinen wie ich zu sein." Nach solchen Worten wird der Teufel, wenn er es wünscht, in menschlicher Form erscheinen und es wird möglich sein, mit ihm über das Leben zu sprechen.
Meistens wurde der Kobold an den Kupala-Tagen gesehen: Während dieser Zeit geht er neben Menschen durch den Wald, schaut sich ihre Spiele an und macht Spaß. Er betritt selten menschliche Siedlungen und respektiert deren Dienstgeist - Brownies und Banniks.
Ich muss sagen, dass der Teufel viele Bekannte, Verwandte und Assistenten hat. Unter ihnen sind Waldbauern, Feldarbeiter, der Waldgeist der Auk, Fliegenwürmer und andere Wesen. Pushchavik lebt in der Regel in einem unpassierbaren Dickicht - Pushcha. Seine Hände sind wie Äste, mit denen er sich an den Reisenden klammert, seine Kleider abreißt, sich bemüht, in seine Augen zu gelangen, um ihn daran zu hindern, seinen Besitz zu betreten. Er hat ein funkelndes Aussehen, zotteliges grünes Haar, er wird so tun, als wäre er ein stacheliger Busch, dann ein Haken, dann ein Ast. Im Besitz von Pushchevik herrscht ewige Dunkelheit und ständige feuchte Kühle, selbst mitten im heißesten Sommer. Hier hört jede Bewegung auf, jeder Schrei erschreckt Sie bis zum Zittern - selten kann jemand die schmerzhafte, wenn auch unsichtbare Anwesenheit eines Schubfahrers loswerden.
Im Gegensatz zu anderen Untoten schläft der Geist des Auka-Waldes weder im Winter noch im Sommer. Auf den ersten Blick sieht es ziemlich harmlos aus: klein, dickbauchig, mit geschwollenen Wangen und einem runden konvexen Bauch. Auka lebt in der Wildnis des Waldes in einer mit goldenem Moos getränkten Hütte. Im Winter, wenn der Kobold schläft, hat er Weite! Er liebt es, einem Mann in einem Winterwald den Kopf zu täuschen und von allen Seiten sofort zu antworten. Das und der Blick werden in die Wildnis oder in den Windschutz führen. Er weckt Hoffnung auf Erlösung und fährt selbst, bis die Person müde wird und in einem süßen, frostigen Traum einschläft und alles auf der Welt vergisst. Und der Auka tut dies nicht aus Wut, sondern zu seiner eigenen Belustigung. Und um nicht in eine solche Situation zu geraten, sollte man genau zuhören und einen Menschen durch seine Stimme vom bösen Wald unterscheiden.
Ein anderer Geist mit dem liebevollen Namen Pain-Boshka versteckt sich lieber in Beerenorten. Wenn er Leute trifft, erscheint er als schlecht gekleideter, trauriger, scharfnasiger alter Mann: alles in Lumpen, ein trauriger Blick, ein trauriger Ausdruck auf seinem Gesicht. Wenn Sie jedoch genau hinschauen, können Sie die List in seinen Augen sehen. Pain-boshka informiert das Gegenüber mit einem tiefen Seufzer darüber, dass er seine Tasche verloren hat und bittet und bittet um Hilfe, um sie zu finden. Derjenige, der das traurige Geständnis zum Nennwert sympathisiert und akzeptiert, bekommt sofort Kopfschmerzen, außerdem verliert die Person die Fähigkeit, sich im Gelände zurechtzufinden. Aber es kann noch schlimmer sein: Sobald ein mitfühlender Besucher des Waldes auf das Gebet reagiert und nach dem Verlust sucht, springt der Schmerzboss auf seinen Hals und reitet zu seinem eigenen Vergnügen zu Pferd.
Wenn das Gelände sumpfig ist, besteht die Möglichkeit, ein Schwungrad zu treffen, das sich in Grün- oder Brauntönen verkleidet - passend zu dem Moos, in dem es lebt. Dieser kleinste Waldgeist kann Menschen in Form eines Schweins oder eines Widders erscheinen, aber wenn er sich verstecken will, verwandelt er sich in einen kleinen Hügel. Durch die Besetzung kann das Schwungrad den Waldwächtern zugeschrieben werden: Es erlaubt nicht, zur falschen Zeit Beeren zu pflücken. Diejenigen, die davon erfasst werden, beginnt das Schwungrad im Kreis zu fahren, bis es vollständig erschöpft ist. Und doch sollte aus Gründen der Gerechtigkeit angemerkt werden, dass das Schwungrad, nachdem es ihn ziemlich gut gequält hat, normalerweise den Ungehorsamen loslässt.
All diese kleine Armee wird von einem Förster-Großvater kommandiert: Seine Arme und Beine sind mit Rinde bedeckt, Efeu-Locken in Haar und Bart und ein Vogelnest auf seinem Kopf. Wenn sich jemand im Wald verirrt, muss er sofort sagen: "Großvater der Forstwirtschaft, du bist im Wald, aber ich bin an das Haus gewöhnt", und er wird sofort den richtigen Weg finden.
Wahrscheinlich sind in vielen populären Überzeugungen der Großvater-Waldmensch und der Kobold ein und dieselbe Kreatur.
Unter den Untergebenen des Waldgoblins befinden sich Eichhörnchen, Polarfüchse, Hasen und Feldmäuse, die er von einem Wald zum anderen treibt. Nach ukrainischem Glauben treibt der Kobold oder Polisun hungrige Wölfe mit einer Peitsche dorthin, wo sie Nahrung finden können. Laut Volksgeschichten lieben Kobolde das Kartenspiel, bei dem es um Eichhörnchen und Hasen geht. Die massiven Wanderungen dieser Tiere, für die eine vernünftige Erklärung schwer zu finden ist, stellen sich tatsächlich als Zahlung einer Kartenschuld heraus.
Nach allgemeiner Meinung kann der Kobold sowohl Raubtiere an das Vieh weitergeben als auch die Herde im Rahmen einer Vereinbarung mit den Bauern bewachen. Wenn die Herde im Frühjahr zum ersten Mal auf das Feld ging, wurde sie normalerweise der unsichtbaren Aufsicht des Heiligen Jegor anvertraut, aber gleichzeitig schloss der Hirte häufig eine Vereinbarung mit dem Waldbesitzer (oder "erneuerte" sie). Ein guter Hirte hätte nach Ansicht der Bauern die Bedingungen für den Abschluss und die Einhaltung eines solchen Abkommens kennen müssen (das ein Opfer für den Waldgeist beinhaltete). Hirten, die in vielen Regionen Russlands mit unreinen Geistern vertraut waren, wurden als Zauberer verehrt. An den Ufern des Weißen Meeres erinnerten sich die Einheimischen kürzlich an Pomor-Hirten, "starke" Zauberer, die es geschafft haben, das Vieh zu "schließen" und es für Raubtiere unsichtbar zu machen.
Relativ einfache, nicht klassifizierte Methoden wurden unter den Menschen weitergegeben. In der Provinz Archangelsk und in anderen Regionen Nordrusslands glaubte man, dass der Kobold zustimmen würde, die Dorfherde zu bewachen, wenn Milch als Bezahlung angeboten würde. Um diesen Vertrag zu besiegeln, spricht der Hirte eine Verschwörung aus und wirft eine Burg mit einem Schlüssel in den Wald. Der Kobold nimmt es auf und öffnet oder sperrt es, je nach den Wünschen des Hirten. In diesem Fall wird davon ausgegangen, dass das Vieh nur dann geht, dh weidet, wenn das Schloss entriegelt ist. Nach einer in der Region Wologda aufgezeichneten Geschichte wird an Ilyins Tag, dem 2. August, ein Koboldhirte aus der Mitte der Unreinen gewählt.
Die Leshachiha ("zerlumpte Frau", eine große heruntergekommene alte Frau) kann auch Vieh weiden lassen. Wenn eine Person, die eine Vereinbarung mit den Waldgeistern getroffen hat, gegen mindestens eine ihrer Bedingungen verstößt (zum Beispiel versucht sie, die Waldhirten zu sehen), verschwinden die unsichtbaren Helfer und lassen wütend wilde Tiere in die Herde oder nehmen die Kühe weg.
Die verlorenen, "weggenommenen" Tiere wurden ebenfalls mit Hilfe von Opfern und Geschenken an Waldgeister zurückgebracht. Als die Kühe auf Pinega vermisst wurden, banden sie einen Weizen-Shanghai und einen Topf Brei in ein Kopftuch und ließen sie um Mitternacht an der Rosstani (Kreuzung) zurück. Es wurde angenommen, dass die Förster die Kühe zurückgeben würden, wenn der Topf verschwinden würde. „Um die vom Kobold gestohlenen Kühe zurückzugeben, warfen zuvor abergläubische Menschen Brot über die Köpfe der Rinder und versuchten damit, in die„ Gnade des Großvaters “einzutreten. In der Provinz Olonets erhielt der Kobold eine Brotkruste, eine Prise Tee und Zuckerklumpen, die er auf dem Baum zurückließ. Bei der Suche nach Vieh wandten sie sich oft an Zauberer, die wiederum eine Verbindung zu Waldgeistern hatten. In der in Petschora aufgezeichneten Erzählung sucht ein Zauberer, der den Holzkobold kennt, nach den verlorenen Tieren: Er geht "spurlos" durch den tiefen Wald - und ein verlorenes Pferd erscheint.
Die Dorfhirten schlossen auch eine solche Vereinbarung mit dem Teufel: damit das Vieh nicht in den Sumpf wanderte, damit die Waldtiere ihn nicht berührten, damit die Kühe nicht getötet wurden. Eine solche Garantie wurde als gegenseitige Verpflichtung auf Birkenrinde oder an eine Tafel geschrieben. Dann trugen sie den "Birkenrindenbrief" und einen Leckerbissen an den Waldbesitzer an den begehrten Ort.
Wenn es im Wald ein Unglück gab, wandten sich die Leute an ihn, um am Waldrand oder mitten auf einer großen Lichtung Hilfe zu holen. manchmal schrieben sie in diesem Fall "Eine Petition an den Waldkönig" und ließen sie auf einem großen Baumstumpf oder in der Mulde eines Baumes. Die Menschen dankten dem Teufel immer großzügig für ihre Hilfe, da sie verstanden, dass es immer besser ist, in Frieden und Freundschaft mit Waldbewohnern zu leben als in einem Streit.
Im Allgemeinen können wir sagen, dass das Bild des Kobolds im Glauben so vielfältig ist wie der Wald, der die Dorfbewohner von der Geburt bis zum Tod umgab. Der vielseitige Waldbesitzer, der in den Geschichten der meisten Regionen eine ambivalente Haltung einnimmt, scheint im Gegensatz zu Gott und den Menschen immer noch keine heimtückische Kreatur zu sein. Wie der Wald ist er ein notwendiger Teilnehmer am Sein; Der Kobold ist unsicher, aber etwas vertraut. Dank des Glaubens an einen "lebenden" Wald erwiesen sich zahlreiche Waldbewohner, mysteriöse Räume als nah am Menschen, und der Mensch selbst, Pflanzen, Tiere, Vögel wurden oft keine Gegner, sondern Verwandte, gute Nachbarn und zuverlässige Helfer.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen