Es wurde viel über die Vorteile japanischer scharfer Waffen und die unglaubliche Tapferkeit seiner Besitzer - Samurai - geschrieben. Dank der Meiji-Revolution und der anschließenden aktiven militärpolitischen Expansion Japans im asiatisch-pazifischen Raum lernte die ganze Welt Samurai und ihre Waffen kennen, die militärischen Traditionen dieses sehr interessanten Landes. Das wachsende Interesse an japanischen Nahkampfwaffen trat mit der Popularisierung der orientalischen Kampfkünste außerhalb Japans und Ostasiens im Allgemeinen auf. Jiu-Jitsu (Jujutsu), Judo, Aikido, Karate (obwohl dies keine rein japanische, sondern eine okinawanische Art von Kampfkunst ist) haben weltweite Berühmtheit erlangt. Wenn die Wirksamkeit der japanischen Kampfkünste jedoch zweifelsfrei ist, streiten sich Experten und Amateure immer noch über die Qualität japanischer Schwerter.
Wie bei den Kampfkünsten tauchten in Japan aufgrund der kulturellen und wirtschaftlichen Beziehungen zu China die ersten Eisenschwerter auf. In der 2. Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chinesische Händler brachten die ersten Lieferungen von Eisenschwertern nach Japan. Heute finden Archäologen sowohl chinesische Beispiele als auch spätere japanische "Imitationen" in den Hügeln. Bis zum VIII Jahrhundert. ANZEIGE In Japan erreichte die eigene Eisenproduktion die Perfektion, was zu einer echten Revolution bei kaltem Stahl führte. Jetzt mussten die japanischen Soldaten keine chinesischen Produkte mehr importieren - lokale Schmiede, die die Geheimnisse chinesischer und koreanischer Handwerker beherrschten, begannen, ihre eigenen Schwerter herzustellen. Wenn die chinesischen Schmiede - Waffenschmiede Schwerter aus einem massiven Eisenstreifen herstellten, dann schmiedeten die Japaner Stahl- und Eisenplatten. Allmählich nahmen auch japanische Schwerter eine charakteristische geschwungene Form an. Gemäß der Tradition,Das erste gebogene Schwert wird als Kogarasu-Maru-Schwert (kleine Krähe) angesehen. Es wurde 703 n. Chr. Geschmiedet. Schmied Amakuni.
Die Weiterentwicklung der japanischen Kantenwaffen erfolgte parallel zur Entwicklung der Kampfkünste. Die militärische Komponente im Leben der japanischen Gesellschaft hat immer eine große Rolle gespielt. Dies wurde durch feudale Zersplitterung und ständige Konflikte zwischen den Fürsten und den Samurai, die ihnen dienten, erleichtert. In der Folge wurden die Seiten der japanischen Geschichte weitgehend mythologisiert, wodurch der Westen eine eher oberflächliche und idealistische Wahrnehmung aller Japaner - sowohl Messer als auch Samurai - und des Samurai-Ehrenkodex und allgemein der Art der Beziehungen in der japanischen Gesellschaft entwickelte. Die Populärkultur, die das japanische Militärthema bei Europäern und Amerikanern in Mode brachte, trug maßgeblich zu dieser Leistung bei.
In der japanischen Kultur spielte das Schwert eine große Rolle und war mit heiliger Bedeutung ausgestattet. Es gibt verschiedene Arten japanischer Schwerter. Das bekannteste ist definitiv das Katana. Das gebogene Schwert, das eher an einen Säbel erinnert, entstand um das 15. Jahrhundert und entwickelte sich schnell zur "klassischen" Samurai-Waffe. Das Katana wurde mit Wakizashi, einem kürzeren Schwert, gepaart. Wenn die Länge der Katana-Klinge zwischen 2 und 2,5 Shaku (60,6 bis 75,7 cm) lag, dann Wakizashi - zwischen 1 und 2 Shaku (30,3 bis 60,6 cm). Schwerter mit einer Klingenlänge von weniger als 1 Shaku gehörten zur Tantokategorie, d.h. Dolche.
Das Katana und das Wakizashi wurden von demselben Schmied im selben Stil hergestellt, da die Schwerter als Paar angesehen wurden und gemeinsam als "Daisho" - "lang - kurz" bezeichnet wurden. Wenn die Schwerter von verschiedenen Handwerkern hergestellt wurden, gehörten sie nicht mehr zu Daish. Da für Samuraischwerter Schwerter eine besondere, heilige Bedeutung hatten, wurde der Beruf eines Schmieds in Japan als sehr ehrenwert angesehen. Schmiede hoben sich von den anderen Handwerkern ab. Bereits im 13. Jahrhundert führte Kaiser Go-Toba eine Klassifizierung der Schmiede nach ihren Fähigkeiten ein. Die erste Klasse von Schmieden hatte besondere Privilegien, da sie über große Fähigkeiten verfügten. Es wurde angenommen, dass Klingen von großen Handwerkern übernatürliche Kräfte haben. Tatsächlich wurde, wie in jeder Feudal- und Klassengesellschaft, die Zugehörigkeit zur ersten Klasse der Handwerker nicht nur und nicht so sehr durch Geschicklichkeit als vielmehr durch Herkunft bestimmt.
Viele moderne Experten behaupten, dass die Qualität japanischer Schwerter alles andere als perfekt war. Zumindest waren sie nicht besser als europäische, nahöstliche oder indische Schwerter. Dann verbreiteten sich jedoch Ideen über die fast magische Natur des japanischen Katana.
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In vielerlei Hinsicht trugen die Samurai selbst zur Verbreitung von Mythen über die beispiellose Qualität und Macht japanischer Waffen bei, insbesondere in der Zeit nach der Meiji-Revolution. Die unglaublichsten Geschichten kursierten über die beispiellosen militärischen Fähigkeiten der Samurai, obwohl sie durchaus übertrieben sein könnten. Erstens ist die gesamte Geschichte des Kampfpfades der japanischen Samurai voll von Kämpfen gegen offensichtlich schwächere Gegner. Erst im 20. Jahrhundert kollidierte Japan mit den Weltmächten - Russland und dann den Vereinigten Staaten und ihren Verbündeten. Zuvor waren die Kriege des japanischen Staates regionaler Natur. Aber gibt es besondere Fähigkeiten, um okinawanische Bauern oder eine fragmentierte koreanische Armee zu besiegen? Dieselben okinawanischen Bauern widersetzten sich den japanischen Eroberern sehr aktiv.weil sie die Unabhängigkeit nicht verlieren wollten (die Inseln des Ryukyus-Archipels vor der japanischen Eroberung waren ein unabhängiges Königreich mit ihrer eigenen reichen Geschichte und Kultur).
Die Geschichte desselben Karate reicht genau bis in die Zeit des Kampfes der okinawanischen Bevölkerung um ihre Unabhängigkeit zurück. Ich muss sagen, dass die Samurai sehr grausam mit den Bewohnern von Okinawa umgegangen sind. Den Okinawans war es unter Todesstrafe verboten, Waffen zu haben, woraufhin die lokale Bevölkerung während der Aufstände begann, eine Reihe landwirtschaftlicher Geräte als Waffen einzusetzen. Es stellte sich als sehr interessant heraus - zum Beispiel der gleiche Tonfa. Die Verbesserung der Techniken des unbewaffneten Kampfes fand auch aus diesem Grund statt - die Bewohner von Okinawa wollten den japanischen Invasoren mit allen Mitteln widerstehen, auch mit bloßen Händen und Füßen. Auf der anderen Seite ist es offensichtlich, dass die bis an die Zähne bewaffneten Samurai keine so großen Kampfkunstmeister waren, wenn sie von unbewaffneten Bewohnern Okinawans bekämpft werden könnten.
Zweitens sehen die Geschichten über die beispiellose Ehre und Loyalität der Samurai gegenüber ihren Oberherren - Daimyo - etwas übertrieben aus. In der Tat, wenn die Samurai es brauchten, konnten sie verschiedene Dinge tun, einschließlich sogar ihren Oberherrn zu töten. Samurai-Abteilungen könnten leicht "den Besitzer wechseln", wenn ein anderer Prinz bereit wäre, ihnen ein höheres Gehalt zu zahlen. Im Gegensatz zur europäischen Tradition wurde Verrat übrigens nicht als verwerflich angesehen. Samurai "rannte" in ganzen Abteilungen von einem Prinzen zum anderen. In einigen Fällen teilten sie sich sogar in kleine Abteilungen auf und boten den gegnerischen Parteien ihre Dienste an. Übrigens waren die Samurai auch überhaupt nicht schlecht - von den koreanischen Patrioten, von den Bauern von Okinawa, von ihren eigenen japanischen Bauern, die mächtige Aufstände gegen feudale Ausbeutung auslösten.
Es gab eine spezielle Gruppe von Samurai-Ronin, d.h. Samurai, die ihren Meister verloren haben. In der Regel verwandelte sich Ronin in wandernde Krieger, stellte Leibwächter für edle und reiche Leute ein und nahm an bewaffneten Konflikten teil. Aber es gab auch einige dieser Ronins, die sich schließlich auf kriminelle Aktivitäten konzentrierten und "von der Landstraße" zu Berufsverbrechern wurden. Dieser Umstand spricht auch nicht für den beispiellosen Adel der Samurai-Klasse.
Drittens ist auch die Vorstellung von der allgemein hohen Alphabetisierung der Samurai falsch. Zunächst waren die Samurai größtenteils sehr junge Menschen, da professionelle Krieger selten bis ins Erwachsenenalter überlebten. Das Erlernen von Literatur, Poesie, Geschichte und Philosophie für junge Samurai war einfach problematisch. Immerhin verbrachten sie die meiste Zeit damit, militärische Fähigkeiten zu verbessern. Nein, natürlich gab es unter den mittelalterlichen Samurai gebildete Menschen, aber die Mehrheit waren entweder noch Analphabeten oder Berufssoldaten, die kaum schreiben und lesen konnten. Daran war nichts Verwerfliches und Seltsames - genauso wie viele europäische Ritter Analphabeten waren, ganz zu schweigen von professionellen Landsknechten.
Es sollte hier angemerkt werden, dass die Kampfkünste der Samurai einen rein zweckmäßigen Zweck hatten. Im Gegensatz zu den zahlreichen chinesischen Wushu-Stilen, die sich praktisch alle in buddhistischen und taoistischen Klöstern formierten und entwickelten und nicht nur Kampfkünste, sondern auch Techniken zur psychophysiologischen Verbesserung eines Menschen waren, wurde im mittelalterlichen Japan dem Nahkampf lange Zeit nicht genügend Aufmerksamkeit geschenkt. Das ist durchaus verständlich - warum sollten Samurai lernen, ohne Waffen zu kämpfen, wenn sie ständig mit Waffen sind? Nein, natürlich gab es einige Fähigkeiten, die von den Ältesten an die Jüngeren weitergegeben werden konnten, aber im Allgemeinen begann das Aufblühen des Nahkampfs in Japan ziemlich später als die Geschichte des "Bujutsu" - der eigentlichen Samurai-Kampfkunst. Und es waren die Gegner der Samurai, die den größten Beitrag dazu leisteten - Bauernrebellen, wandernde Mönche,kriminelle und politische Räuber, angeheuerte Mörder. Für sie war der Besitz unbewaffneter Kampftechniken oder improvisierter Gegenstände von viel größerem Interesse als für gut bewaffnete Samurai.
Natürlich brauchte man nicht über einen fantastischen Adel der Samurai zu sprechen. Sie zeichneten sich durch Grausamkeit gegenüber besiegten Gegnern aus, und da Japan kein christliches Land ist, wurde diese Grausamkeit nicht durch religiöse Überzeugungen gemildert. Wenn ein Samurai rituellen Selbstmord begehen konnte, war es für ihn nicht schwierig, eine andere Person zu töten, einschließlich einer wehrlosen. Schon im 20. Jahrhundert zeichnete sich die japanische Armee durch extreme Grausamkeit gegenüber Feinden aus, über die fast alle Gegner berichteten, die gegen die japanischen Truppen kämpfen mussten.
Die ganze Welt weiß, was die japanischen Besatzungstruppen in China und Korea getan haben. Massaker an Zivilisten, Hinrichtungen und sadistische Folter, Vergewaltigung und gewaltsame Bekehrung von Frauen zu Prostituierten - an solche Aktionen erinnern sich japanische Truppen in Nachbarländern. Alliierte Kriegsgefangene, die in japanischen Lagern gelandet waren, wurden am schwersten gefoltert. Das Rückgrat des japanischen Offizierskorps waren jedoch genau die Vertreter der edlen Samurai-Familien, die einen edlen Ursprung hatten und stolz auf ihre heldenhaften Vorfahren waren. Es stellt sich heraus, dass sie auch dieses Verhalten ihrer Soldaten unterstützten und es nicht für verwerflich hielten.
Was den Samurai natürlich nicht genommen werden kann, ist die Vorstellung, dass Ehre wertvoller ist als das Leben, eine Kategorie. Daher kam die Tendenz der Samurai zur Selbstaufopferung. Darüber hinaus war ritueller Selbstmord in der japanischen Gesellschaft weit verbreitet und beruhte auf der spezifischen Weltanschauung der Samurai. In einigen Situationen war es für sie vorzuziehen, sich vom Leben zu trennen, als es zu behalten, aber ihre Ehre zu verlieren. Eine wichtige Rolle spielte auch der Befehl des Meisters, rituellen Selbstmord zu begehen. Die meisten Samurai konnten es sich nicht leisten, einem solchen Befehl nicht zu gehorchen.
Harakiri oder Seppuka wurde als würdiges Ende des Lebens eines Samurai angesehen, besonders wenn er sich in einer verlorenen Situation in einer Schlacht befand, seinen Meister verlor und krank war. Als Japan 1945 den Zweiten Weltkrieg verlor, erlebte das Land eine große Anzahl von Selbstmorden durch Militär- und Zivilbeamte aller Ränge und Ebenen. Es war genau die Samurai-Tradition - durch rituellen Selbstmord zu sterben. Die Überzeugung, Hara-Kiri / Seppuki begehen zu müssen, wurde durch eine Art Samurai-Ehrenkodex gestärkt, dem Samurai mit Selbstachtung bis zum Ende treu bleiben wollten.
Es ist bemerkenswert, dass sich viele Samurai-Traditionen später in eine spezifische japanische Geschäftskultur verwandelten. In japanischen Unternehmen gibt es ein völlig anderes Modell der Arbeitsorganisation und der Beziehungen zwischen Mitarbeitern als in amerikanischen oder europäischen Unternehmen. Bei der Wahl eines Unternehmens trifft ein Japaner meistens fast lebenslang eine Wahl, und die Figur des Chefs spielt für ihn eine sehr wichtige Rolle - vielleicht nicht die gleiche wie der Daimyo im mittelalterlichen Samurai, aber auch deutlich anders als die Rolle des Chefs in der amerikanischen oder europäischen Tradition.
Das Bild der japanischen Samurai ist weitgehend mythologisiert. Klassenunterschiede in Japan selbst gehören der Vergangenheit an, aber die Beharrlichkeit des Samurai-Mythos erwies sich als erstaunlich. Darüber hinaus sind Einwohner anderer Länder fast mehr Anhänger dieses Mythos als die Japaner selbst. Die Mode für die japanische Kultur verbreitete sich im Westen im 20. Jahrhundert und setzte sich schnell in einem Teil der westlichen Intelligenz durch, der von Mythen über edle Krieger verführt wurde - Samurai, ihre unglaublichen militärischen Fähigkeiten und die wunderbaren Eigenschaften japanischer scharfer Waffen.
Verfasser: Ilya Polonsky