Der Glaube an Hexen beeinflusst die sozialen Prozesse innerhalb der Gemeinde und diktiert den Bewohnern, mit wem sie die Familienlinie fortsetzen und wem sie helfen und wen sie vermeiden sollen. Einige Wissenschaftler glauben, dass Hexen häufiger als unzuverlässige Mitglieder einer Gruppe bezeichnet werden, die nicht zur Zusammenarbeit bereit sind, und dafür dem sozialen Exil ausgesetzt sind. Eine in der Zeitschrift Nature Human Behavior veröffentlichte Studie legt jedoch nahe, dass "Hexen" genauso anfällig für Altruismus sind wie andere. …
Der Glaube an Hexerei und Hexen findet sich immer noch in verschiedenen Gruppen und Gemeinschaften. Hexen werden gemieden, und wenn sie nicht hingerichtet werden, dann auf die eine oder andere Weise dem Exil ausgesetzt. Anthropologen versuchen, die Funktion der Hexenjagd zu verstehen, und ihre Meinungen sind geteilt. Einige glauben, dass Hexen in kleinen Gemeinschaften sich auf Menschen beziehen, die nicht kooperativ, feindselig oder nicht vertrauenswürdig sind. Andere glauben, dass sie der Hexerei beschuldigt werden, um Rivalen zu schwächen. Ruth Mace vom University College London beschloss zusammen mit Kollegen aus China herauszufinden, wie sich der Status einer "Hexe" auf die Beziehungen innerhalb der Gruppe auswirkt, und zu verstehen, welche Erklärung des Glaubens an Hexerei korrekter ist.
Zu diesem Zweck forschten sie in fünf Bauerndörfern in China, in denen der Glaube an Hexen immer noch weit verbreitet ist. In diesem Dorf werden einige Menschen der Hexerei beschuldigt, und dieses Etikett erstreckt sich auf den gesamten Haushalt (ob Familie oder eine Gruppe von Menschen, die zusammen leben und Landwirtschaft betreiben) und wird entlang der weiblichen Linie vererbt. Hexen werden verdächtigt, übernatürliche Kräfte zu haben, insbesondere wird angenommen, dass sie Nahrung vergiften können. Informationen darüber, wer im Dorf als Hexe gilt, wie hoch der Reichtum der einzelnen Häuser ist, und andere Daten, die Wissenschaftler aus Interviews mit einem oder mehreren Dorfbewohnern gesammelt haben, und ihre eigenen Beobachtungen über die gegenseitige Hilfe der Dorfbewohner bei ihrer Arbeit.
Verteilung der Beziehungen zwischen "Hexen" (Quadrate) und "Nichthexen" (Kreise) in einem der chinesischen Dörfer. a) sich gegenseitig während der Landwirtschaft helfen, b) Geschenke geben, c) Sexualpartner, d) biologische Beziehung. / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
In Umfragen schätzten Wissenschaftler den Anteil der Häuser, in denen Menschen leben, die angeblich übernatürliche Kräfte besitzen, auf 13,7 Prozent. Wissenschaftler verfolgten die verschiedenen Verbindungen zwischen den Häusern im Dorf, z. B. Hilfe bei der Arbeit auf dem Bauernhof, Geschenke, Beziehungen zwischen Sexualpartnern und familiäre Bindungen, um Muster zu ermitteln und zu verstehen, ob Familien von "Hexen" und "Nichthexen" geteilt sind. Die Forscher fanden heraus, dass "Hexen" häufig in kleinen Clustern zusammengefasst sind und die Verteilung der Verbindungen nicht in allen oben genannten Situationen zufällig ist (P ≪ 0,001 für jede der vier). Die Präferenzen von "Freunden" für das Zusammenleben und die Geburt von Kindern erwiesen sich als besonders stark.
Die Forscher fanden auch heraus, dass trotz der Tatsache, dass das Gesetz Frauen verbot, mehr als drei Kinder zu haben, Frauen „Hexen“im Durchschnitt weniger von ihnen hatten als „Nichthexen“, aber dieser Effekt erstreckte sich nicht auf Männer. Sie fanden auch heraus, dass die genealogische Beziehung in der Untergruppe „Hexen“(r = 0,152) etwas enger war als bei den „Nichthexen“(r = 0,125) und zwischen den beiden Untergruppen schwach war (r = 0,083).
Um zu testen, ob der Glaube an Hexen der Gesellschaft wirklich hilft, skrupellose Gruppenmitglieder zu identifizieren, verglichen die Forscher die Bereitschaft, Ressourcen zu teilen, mit einem einfachen Wirtschaftsspiel, bei dem die Teilnehmer aufgefordert wurden, Ressourcen an ihre anonymen Dorfbewohner zu spenden.
Ergebnisse des wirtschaftlichen Testspiels für die Bereitschaft zum Teilen. Jedes Mitglied verfügte über 10 Yuan und konnte zwischen 0 und 10 Yuan spenden. "Hexen" und "Nichthexen" zeigten sehr ähnliche Ergebnisse (P = 0,7282). / Ruth Mace et al., Nature Human Behavior, 2018.
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Das Spiel wurde von 564 Spielern besucht, 80 von ihnen stammten aus den Häusern, in denen die "Hexe" lebte. Wissenschaftler verglichen die Ergebnisse dieser Untergruppen und stellten keinen Unterschied (P = 0,7282) in der Bereitschaft fest, Geld (von den 10 Yuan, die den Spielern gegeben wurden, was ungefähr dem durchschnittlichen Einkommen in einem Dorf für ein paar Stunden Arbeit entspricht) für einen anonymen Dorfbewohner zu spenden, der zufällig ausgewählt wurde.
Die Forscher stellen fest, dass das Label "Hexe" die Regeln definiert, nach denen die Bevölkerung des Dorfes entscheidet, wem sie hilft und wer nicht und mit wem sie die Familie weiterführt. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Studie nicht in Längsrichtung verlief, dh die Wissenschaftler zogen Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Situation, die sich zum Zeitpunkt der Beobachtung (im Jahr 2012) entwickelte. Die Autoren neigen dazu zu glauben, dass der Glaube an Hexerei die Funktion hat, Konkurrenten zu schwächen, aber diese Hypothese konnte in dieser Studie nicht bestätigt oder widerlegt werden. Wissenschaftler fanden auch keine Bestätigung für die Hypothese über unzuverlässige Verwandte, aber es ist zu bedenken, dass die Ergebnisse des Wirtschaftsspiels durch die Tatsache kontaminiert werden könnten, dass einige der Spieler eine spezifische Erfahrung im Exil hatten, und es kann nicht argumentiert werden, dass diese Menschen zum Zeitpunkt des Vorwurfs der Hexerei ebenfalls zu Altruismus neigten.
Anna Zinina
