Die Verehrung heiliger Relikte hat im Christentum eine lange Tradition. Und ziemlich oft wird es von Eiferern der Reinheit des Glaubens, die darin einen Rückfall des Heidentums sehen, wohlverdienter Kritik ausgesetzt. Woher kam diese Tradition und wie hat sie sich entwickelt?
Die ersten Christen verehrten eine Vielzahl von heiligen Reliquien - Partikel des Kreuzes, an denen Jesus gekreuzigt wurde, die Nägel, mit denen er an dieses Kreuz genagelt wurde, das Leichentuch, in das er eingewickelt war usw. Bis zum späten Mittelalter enthielt die Liste der Reliquien Gegenstände, die beide mit Christus in Verbindung standen. und mit seiner unmittelbaren Umgebung.
Manchmal waren die Relikte seltsamer Natur - die Milch der Muttergottes, die Tränen der Muttergottes und Jesu, eine Kerze aus der Krippe, in der Jesus geboren wurde. Und einige waren absolut fantastisch: der letzte Atemzug Jesu in einem Sarg und sogar der Finger des Heiligen Geistes! Am beliebtesten waren jedoch die Überreste von Heiligen …
Wunder nach dem Tod
Jesus vertrieb Dämonen, heilte die Kranken und erweckte sogar die Toten. Einige der Apostel, die der Arbeit ihres Lehrers treu waren, taten genau das Gleiche. Nach den alten Texten zu urteilen, begleiteten ganze Menschenmengen Jesus und dann seine Jünger und Nachfolger in der Hoffnung, ein Wunder der Heilung zu finden.
Die Blinden begannen zu sehen, die Gelähmten standen auf, die Aussätzigen im Handumdrehen waren mit sauberer Haut bewachsen. Natürlich tauchte in den Köpfen der frühen Christen eine Annahme auf: Wenn ein lebender Apostel heilen und heilen kann, kann er Heilung nach dem Tod üben. Und die Pilger griffen nach den Orten, die als Gräber der Apostel anerkannt waren.
Sie drückten ihre Lippen an die heiligen Gräber, fielen mit ihrem ganzen Körper auf sie und … einige wurden geheilt. Ihr Glaube war so stark! 325 erkannte der Rat von Nicea die Reliquien der Kämpfer für den Glauben als Heilige an. Je weiter die neue Religion nach Norden ging, desto schwieriger war es für Konvertiten, Gräber mit wundersamen Eigenschaften zu finden. Die Zeit der Apostel ist vorbei.
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Die Zeit der Märtyrer für den Glauben begann. Und es stellte sich heraus, dass ein leidender Märtyrer Wunder tut, die nicht schlimmer sind als die Jünger Jesu. Damals gab es viele Märtyrer für den Glauben. Schließlich hörten die Christen auch nach dem offiziellen Status der neuen Religion im Römischen Reich nicht auf, durch Heiden zu sterben. So erwarben die westlichen und östlichen Kirchen nach und nach eine ganze Reihe von Heiligen und Märtyrern.
Jede christliche Stadt hat versucht, ein heiliges Grab zu erwerben. Nicht ohne Grund schrieb Johannes Chrysostomus Folgendes: „Die Leichen der Heiligen schützen die Stadt besser als jede Festung und spiegeln wie hohe Felsen, die von überall sichtbar sind, nicht nur die Angriffe sichtbarer Feinde wider, sondern alle Intrigen und Verleumdungen der Dämonen werden so leicht zerstört, wie ein starker Ehemann den Spaß der Kinder zerstört.
In der Tat können alle menschlichen Mittel, die zum Schutz der Bewohner eingesetzt werden, wie Mauern, Gräben, Waffen, Krieg usw., der Feind mit anderen, noch stärkeren Mitteln überwinden. Aber wenn die Stadt von den Körpern der Heiligen beschützt wird, können sie, egal wie viel die Feinde erfinden, ihnen nichts Äquivalentes entgegensetzen."
Städte begannen natürlich, Verteidigungen zu erwerben, die zuverlässiger waren als eine Ritterarmee oder ein erfahrener Arzt.
Spirituelle Festungen
Christen verachteten die Barbaren, die die Leichen ihrer Toten auf dem Scheiterhaufen verbrannten. Sie glaubten, dass die Leichen nach dem Tod für die spätere Auferstehung beim Jüngsten Gericht aufbewahrt werden sollten. Dies bedeutet, dass Sie sie nicht verbrennen können. Sie müssen näher an das Grab eines Märtyrers oder eines Gerechten gebracht werden, der sich in der nächsten Welt um die Verstorbenen kümmert.
Wo finde ich einen solchen Ort? Natürlich in einer christlichen Kirche. In der Kirche versuchten sie, den Märtyrer zu begraben, der die Stadt bevormundete. Und gewöhnliche Christen begruben ihn direkt in der Kirche, um einen Verwandten besser zu arrangieren. Und als der Ort ausgegangen war - um den Tempel herum.
Der Zustand seines Körpers konnte sagen, wie gut ein Toter in der nächsten Welt sein würde. Wenn es kurz nach dem Tod austrocknet und sich in eine Mumie verwandelt - es ist gut, wenn es anschwillt und einen Gestank ausstrahlt - ist es schlecht. Es ist am besten, wenn der Körper schnell zu einem fleischfreien Skelett wird. Die Pariser zerrten zum Beispiel die Toten auf den Friedhof der Unschuldigen, begruben sie näher an den Gräbern der Gerechten, und die Friedhofswürmer leisteten regelmäßig ihren Dienst.
Nach ein paar Wochen wurde das gereinigte Skelett entfernt, um den neuen Toten vorübergehend Schutz zu bieten. Die Warteschlange derer, die sich richtig ausruhen wollten, war riesig. Nun, in jenen Städten, in denen die Würmer schlechter wirkten, hofften sie nur auf eine Beerdigung in der Kirche.
Die Heiligen Väter haben vollkommen verstanden, dass das Schlemmen an stinkenden Gräbern und viele Stunden Gottesdienst in einer mit Miasma gesättigten Kirche für die Gläubigen kaum von Nutzen sein würde. Mehrere Kaiser und kirchliche Hierarchen verboten sogar die Verehrung von Knochen von Bürgern.
Sie stützten das Verbot zwar auf einen Widerspruch zu den Lehren Christi und nicht auf die Regeln der Hygiene. Aber wie auch immer, die Verbote haben das städtische Mikroklima ein wenig verbessert. Tempel sind keine Grabstätten mehr.
Jetzt konnten sich dort nur noch außergewöhnliche Menschen ausruhen - Märtyrer, Helden oder religiöse Führer. Und die Heiligen und Märtyrer, auf deren Körper die Gläubigen fallen wollten, lagen jetzt in Schatullen oder in kleineren Schatullen, wenn ihr Skelett unvollständig war. Dies geschah oft im Mittelalter. Die Talismane der Stadt wurden von christlichen Gemeinden sorgfältig geteilt.
Idole entlarven
Der Gedanke der Gläubigen wird von demselben Johannes Chrysostomus gut geäußert: „Heilige Relikte sind unerschöpfliche Schätze und unvergleichlich höher als irdische Schätze, gerade weil diese in viele Teile geteilt und durch Teilung reduziert werden; und diejenigen aus der Teilung in Teile verringern sich nicht nur nicht, sondern offenbaren noch mehr ihren Reichtum: Dies ist die Eigenschaft geistiger Dinge, dass sie durch Verteilung zunehmen und sich durch Teilung vermehren. Einfach ausgedrückt, die Schutzkraft heiliger Relikte nimmt bei Zerstückelung nicht ab.
Und bald hatten alle christlichen Städte ihre heiligen Relikte. In ganz Europa und Kleinasien wurden Köpfe, Körper, Hände, Füße, einzelne Finger von Heiligen und Märtyrern in Kirchen aufbewahrt. Wenn wir die Anzahl der Arme, Beine und Köpfe zählen, die den Heiligen gehörten, wird sich das Bild als seltsam herausstellen.
Der Apostel Andreas wurde an fünf verschiedenen Orten beigesetzt, sein Kopf wurde in sechs Kirchen aufbewahrt und die Hände des Apostels in siebzehn! Johannes der Täufer, dessen Schicksal nach dem biblischen Text allen bekannt war (der Kopf wurde abgetrennt, der Körper verbrannt und die Asche verstreut), erhielt zehn Gräber. Neun Kirchen waren berühmt für ein unschätzbares Relikt - das Haupt des Johannes, das auf wundersame Weise überlebte.
Der Leichnam des Heiligen Stephanus fand in vier Gräbern Ruhe und acht seiner Köpfe in acht Kirchen. Der heilige Hieronymus teilte mit den Gläubigen zwei Körper, vier Köpfe und dreiundsechzig Finger! Die Leiche des heiligen Petrus ruhte an sechzehn Stellen. Aber die Märtyrerin Juliana hielt die Handfläche in der Anzahl der Körper und Köpfe - zwanzig Körper und sechsundzwanzig Köpfe.
In unserer skeptischen Zeit ist eine solche Anzahl von Körperteilen suggestiv. Im Mittelalter lebten sie nach den Ansichten von Chrysostomus: Die heiligen Relikte vermehren sich durch Spaltung. Die heiligen Relikte vermehrten sich und vermehrten sich. Bis diese Vermehrung schließlich dazu führte, dass die konservative Kirche reagierte. Der Vatikan verpflichtete sich, Fälschungen zu bekämpfen und mittelalterliche Schreine zu stürzen. Der erste, der unter das Feuer der Theologie geriet, war die Heilige Rosalia von Palermo. Ihre Relikte waren … die Knochen einer Ziege.
In den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts begann der Vatikan, die Relikte ernsthaft zu überprüfen. Die Überreste so vieler Heiliger - leider! - wurden als einfache Knochen erkannt, wenn auch in Gold- oder Silberschatullen. Darüber hinaus fielen solche verehrten Personen wie Saint George, Saint Brigitte und Saint Nicholas unter diese "Sanktionen"!
Zwar waren einige Katholiken über die Entscheidung des Vatikans empört. Und sie verehren weiterhin die Relikte, die zu Knochen degradiert wurden. Darüber hinaus wirken die Reliquien vieler, zum Beispiel der Jungfrau von Guadalupe im fernen Mexiko, trotz der Verbote und Ermahnungen der heiligen Väter weiterhin Wunder …
Feuriger Ritus
Die Verehrung von Reliquien existiert auch im Buddhismus. Es kam von der Bestattungszeremonie von Gautama Buddha. Sein Körper wurde in 500 Lagen Baumwolltuch gewickelt und in einen mit Öl gefüllten Eisensarg gelegt. Dann wurde der Sarg mit zwei Metalldeckeln verschlossen und auf einen Scheiterhaufen aus Edelholz gelegt. Nachdem die Einäscherung beendet war, wurde Milch über das Feuer gegossen, und die Knochen wurden sorgfältig gesammelt, in acht Teile geteilt und in Urnen gelegt. Urnen wurden begraben und Begräbnisstupas wurden über ihnen platziert.
Jetzt werden die Körper der höchsten Hierarchen des Buddhismus und derjenigen, die Erleuchtung erlangt haben, eingeäschert. Manchmal finden sie in den Bränden danach mysteriöse Relikte, die Buddhisten "Ringsal" nennen.
Mikhail ROMASHKO
