Die Vergangenheit ist zurück, die Zukunft ist voraus. Die Zeit vergeht, kriecht und fliegt manchmal, aber immer vorwärts. Und wenn wir es zurückspulen, dann nur in Phantasie, in Erinnerung an die Vergangenheit und nostalgisch … nicht wahr? Also, aber nicht alle. Ein ähnliches Bild der Zeitwahrnehmung ist charakteristisch für die moderne europäische Bevölkerung. Und obwohl der Leser es vielleicht am logischsten und offensichtlichsten findet, gibt es andere.
Wussten Sie, dass die Amondawa-Indianer im Amazonasgebiet überhaupt keine Vorstellung von abstrakter Zeit haben? Für Vertreter dieses Stammes, die kürzlich von Wissenschaftlern entdeckt wurden, existiert Zeit nur in Bezug auf die Ereignisse, die sich in der Umgebung ereignen. Die Sonne geht regelmäßig über dem Horizont auf und unter, und um einen Baldachin zu bauen, unter dem Sie eine Hängematte aufhängen können, benötigen Sie Arbeit und Material. Ein Mann aus dem Amondava-Stamm versteht nicht, welche Art von Zeit für sich existiert.
Die Amondava verwenden keinen Kalender, den sie einfach nicht haben. In ihrer Sprache gibt es kein Konzept von "Monat" oder "Jahr". Sie zählen nicht die Jahre, die sie gelebt haben, und kennen ihr eigenes Alter nicht - aber in verschiedenen Phasen ihres eigenen Lebens nennen sie sich unterschiedliche Namen, die die Perioden des Aufwachsens oder des Übergangs zu einem anderen sozialen Status bezeichnen.
Einige Forscher glauben, dass eine solche "zeitlose" Existenz der Amondava durch die Armut ihres Zahlensystems erklärt wird, die es nicht erlaubt, die Zeit im Auge zu behalten. Augenzeugen zufolge beherrschen die Indianer dieses Stammes beim Studium der portugiesischen Sprache jedoch schnell das ungewöhnliche Konzept der Zeit. Es stellt sich heraus, dass der Grund etwas tiefer liegt als nur die Unfähigkeit der Jagdstämme, Tage und Jahre im Auge zu behalten.
Der Forscher Jean Ledloff lebte mehrere Jahre Seite an Seite mit den Yequana-Indianern aus Lateinamerika. Sie beschrieb ihre Erfahrungen und Beobachtungen in dem Buch Wie man ein glückliches Kind großzieht. Das Prinzip der Kontinuität “, wo sie über die Traditionen der Kindererziehung und die Kultur dieses indianischen Stammes im Allgemeinen sprach. Ledloff bemerkte mehr als einmal, dass der Yequan eine völlig andere Einstellung zur Zeit und den darin stattfindenden Ereignissen hatte als die Europäer. Als "technisch fortgeschrittener" Stamm hatten die Yequana aus irgendeinem Grund kein Wasserversorgungssystem und zogen es vor, jedes Mal zum Wasser zu gehen, um Wasser zu holen.
Sie machten einen schwierigen, sogar gefährlichen Weg bergab auf einem rutschigen und steilen Hang und kletterten dann mühsam mit vollen Wasserschiffen zurück. Jean merkt an, dass die Yequana durchaus in der Lage waren, eine Bambusrinne aus dem Bach zu erraten und zu verlegen oder den Abstieg zumindest mit Handläufen auszustatten. Sie bevorzugten jedoch hartnäckig den schwierigen Weg zum Bach und zurück, um ihr Leben nicht einfacher zu machen. Der überraschte Reisende begann sich diese täglichen Reisen genau anzuschauen - und stellte fest, dass sie eine Art Ritual darstellen. Frauen gingen ohne Eile die Treppe hinunter, während jede ihre Anmut und Anmut zeigte. Bevor sie Wasser sammelten und ins Dorf brachten, schwammen sie mit ihren Kindern (die Mütter traditionell in den Armen tragen und ihre tägliche Arbeit erledigen), scherzten und redeten. Dieses Ritual war ein angenehmer Zeitvertreib - so sozialisierten sich die Stammesangehörigen und ruhten sich von alltäglichen Sorgen aus.
Ledloff beobachtete das Leben des Stammes und fand viele weitere Beispiele für irrationale, aus Sicht unserer Kultur, Zeitnutzung. Darüber hinaus muss gesagt werden, dass eine solche Einstellung zu Zeit und Geschäft den Beziehungen im Stamm zugute kam: Ledloff bemerkte, dass die Yequana äußerst freundlich und fröhlich waren und sich fast nicht miteinander stritten. Der Wissenschaftler war oft überrascht, wie leicht sie sich auf das beziehen, was Sie und ich "die Nöte des Lebens" nennen würden. Mit einer Gruppe anderer Reisender, darunter Italiener und einheimische Inder, segelte Ledloff in einem von einem Stück Holz ausgehöhlten Kanu durch den Dschungel. Von Zeit zu Zeit musste das schwere Boot auf Grund gezogen werden. Das Schiff kenterte oft und zerquetschte einen von ihnen. Ein Abschnitt der Reise war laut Jean äußerst schwierig: „Das Boot war ständig aus dem Gleichgewicht geraten,schob den Kas in die Spalten zwischen den Felsblöcken, und wir rissen die Schienbeine und Knöchel mit Blut “, erinnert sie sich.
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Als die Reisende jedoch auf ihre Begleiter aufmerksam machte, bemerkte sie einen erstaunlichen Unterschied in der Wahrnehmung der Situation unter den Indern und Europäern: „Mehrere Menschen schienen in einem gemeinsamen Geschäft tätig zu sein - sie schleppten das Boot. Aber zwei von ihnen waren Italiener, sie waren angespannt, düster, gereizt, sie fluchten ständig Wie es sich für einen echten Toskaner gehört. Der Rest der Indianer schien eine gute Zeit gehabt zu haben und fand es sogar lustig. Sie waren entspannt und machten sich über das ungeschickte Kanu und ihre blauen Flecken lustig , schreibt Ledloff.
Sie stellt fest, wie die kulturell bedingte Wahrnehmung von Ereignissen in dieser Situation eine Rolle spielte: In unserer Kultur wird harte Arbeit als Anlass für Trauer, Frustration und Unzufriedenheit mit dem Geschehen angesehen. Die Indianer hingegen hatten keine Ahnung, dass anstrengende Arbeit schlecht war und die Stimmung trübte. Sie empfanden diesen schwierigen Teil der Reise als eine gewöhnliche Episode aus ihrem Leben. Wie der Forscher später erklärte, haben die Indianer die Arbeit im Allgemeinen nicht als eine besondere Aktivität herausgestellt, die sich beispielsweise von Ruhe oder Kommunikation unterscheidet.
Es ist nicht verwunderlich, wenn die Indianer bei einer solchen Wahrnehmung der Realität einfach nicht die Notwendigkeit haben, die Zeit zu zählen und sie überhaupt nicht als abstrakte Kategorie herauszustellen.
In Quechua, der Sprache der Stammesgruppe, die in der Antike den Staat schuf, den wir als Inka-Reich kennen, existierte die Zeit, war aber untrennbar mit dem Raum verbunden: Beide Konzepte wurden mit demselben Wort "Pacha" bezeichnet. Darüber hinaus unterschied Quechua nicht zwischen Vergangenheit und Zukunft: Ihrer Meinung nach gab es nur zwei Arten von Zeit-Raum: die hier und jetzt und die „nicht jetzt“(und nicht hier). Diese Vergangenheit-Zukunft in der Quechua-Sprache wurde "navya-pacha" genannt.
Übrigens ist diese Sprache in diesem Sinne nicht einzigartig. In einigen Sprachen des alten Indien, einschließlich Hindi, werden gestern und morgen mit dem gleichen Wort "kal" ("kal") bezeichnet. An dem Verb daneben können Sie erkennen, ob es sich um die Vergangenheitsform oder die Zukunftsform handelt.
Die für uns gewohnte "Disposition" von Vergangenheit und Zukunft: Was bereits vergangen ist, ist hinter dem Rücken, die Zukunft liegt vor uns, ist auch neo-lebendig. Einige amazonische Stämme nehmen die Zukunft als etwas hinter dem Rücken wahr (schließlich wissen wir noch nicht, was es ist), aber die Vergangenheit liegt ihrer Meinung nach vor dem Gesicht: Wir haben bereits gesehen und wissen, wir können uns vorstellen.
Für Menschen - Sprecher dieser Sprachen - existiert Zeit, aber sie ist nicht linear, sondern zyklisch. Wir stellen fest, dass dies für Menschen, die in der Natur leben, ganz natürlich ist: Die Sonnenaufgänge und Sonnenuntergänge, der Wechsel der Jahreszeiten, die Zyklen des Todes und der Geburt neuer Generationen haben ihre Wahrnehmung des Zeitablaufs als Zyklus geprägt.
Die germanischen Völker benutzten das Wort "teed", um die Zeit zu bezeichnen, was Seeflut bedeutete. Yer ", aus dem das Wort" Jahr "stammt (auf Englisch - Jahr, auf Deutsch - Jahr), bedeutete" jährliche Ernte "und betonte auch die Wiederholung von Zeitzyklen.
Mit dem Aufkommen der christlichen Kultur wurde das sprachliche Konzept der Zyklizität durch die Idee der Linearität der Zeit ersetzt. Christen betrachteten die Zeit auch als endlich: Sie warteten auf den Tag des Gerichts und das Ende der Welt, die ihr vorausging - und damit auf die Zeit. Im Zeitalter des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts hat das neue naturwissenschaftliche Denken diese Grenze "zurückgedrängt" und die Zeit praktisch unendlich gemacht (theoretisch natürlich, weil es in der Praxis nicht möglich ist, Unendlichkeit zu beweisen).
Es kann angenommen werden, dass die Menschheit im Laufe der Geschichte all diese Vorstellungen von der Zeit "aufgenommen" hat, neue aufgenommen hat, aber die vorherigen nicht vollständig vergessen hat.
Psychologen unterscheiden zwei Arten der subjektiven Wahrnehmung der Zeit unter Menschen in der modernen westlichen Kultur - die augenblickliche und die lineare Zeit. "Momentane Zeit" ist die Wahrnehmung eines unmittelbaren Moments, so wie die im Artikel erwähnten Vertreter der indianischen Stämme die Zeit wahrnehmen. So nehmen Kinder Zeit wahr, da sie mit Ereignissen für sie gefüllt ist und praktisch nicht geplant ist (ihre Zeit kann von den Eltern geplant werden, aber das Kind, das noch nicht so nachgedacht hat, weiß nicht, was morgen passieren soll und was - in einem Jahr). Daher kann sich fast jeder von uns daran erinnern, dass sich die Zeit in der Kindheit langsam hinzieht und mit zunehmendem Alter "zu beschleunigen" scheint.
Wenn wir erwachsen werden, lernen wir sozial akzeptierte "lineare" Zeitplanung. Schulkinder gewöhnen sich an die Tatsache, dass es sieben Tage in der Woche gibt, und während fünf von ihnen müssen sie zur festgelegten Zeit in der Schule sein, dass jeder Unterricht 45 Minuten dauert und ihre Reihenfolge (dh der Stundenplan) im Voraus bekannt ist. Fast sofort nehmen sie die Idee auf, dass sie in zehn Jahren aufs College gehen werden, und nach fünfzehn oder sechzehn werden sie es beenden und eine Karriere aufbauen. Ihr Leben scheint auf die Zeitlinie projiziert zu sein. Aber die Ereignisse, die im Moment stattfinden, erfassen einen Menschen manchmal so sehr, dass er die lineare Wahrnehmung der Zeit vergisst und zum "Augenblick" zurückkehrt. (Ein extremer Fall eines solchen Zustands besteht darin, sich vom gegenwärtigen Geschäft so mitreißen zu lassen,Dass es zu spät für ein Meeting ist oder ein Versprechen an jemanden vergessen wird, zeigt nur die Rückkehr zur „augenblicklichen“Zeit, in der es keine Pläne und keine vorher festgelegten Ereignisse gibt.
Das beste Beispiel dafür, dass die zyklische Wahrnehmung der Zeit in unseren Köpfen erhalten geblieben ist, ist natürlich die Tradition, die Ankunft des neuen Jahres und unseren Geburtstag zu feiern, sowie die Bedeutung, die wir den wechselnden Jahreszeiten beimessen. „Der Frühling (Sommer, Winter, Herbst) ist also gekommen“, bemerken wir und schauen aus dem Fenster. Und egal wie abgedroschen dieses Thema ist, aus irgendeinem Grund ruft es immer eine Antwort von jedem Gesprächspartner hervor. Sogar diejenigen, die neben dem Wetter etwas zu erzählen haben. Und das neue Jahr und unser eigener Geburtstag (der in der Tat das persönliche Neujahr eines jeden von uns ist) werden normalerweise als etwas Feierliches gefeiert - unabhängig davon, wie erfolgreich und angenehm wir das vergangene Jahr betrachten (ob persönlich oder im Kalender). Der Hauptvorteil dieser Feiertage ist ihre Wiederholung, die Tatsache, dass sie unabhängig von irgendetwas kommen,werden in regelmäßigen Abständen wiederholt. Wir haben uns diese Angewohnheit von unseren heidnischen Vorfahren geliehen, die den Göttern und Geistern für jeden Wechsel der Jahreszeit gedankt haben (in der Hoffnung jedoch, dass die nächste erfolgreich sein würde - da wir uns gegenseitig „Glück im neuen Jahr“wünschen).
Es stellt sich heraus, dass die Zeitwahrnehmung des modernen Europäers eine Art "Schichtkuchen" auf unterschiedliche Weise ist, der während der kulturellen Entwicklung der Menschheit gemeistert wird. Was überhaupt nicht schlecht ist: Eine Vielzahl von Verhaltensweisen und Wahrnehmungen erhöht immer die Anpassungsfähigkeit. Wenn Sie wissen, dass Zeit auf unterschiedliche Weise wahrgenommen und behandelt werden kann, können Sie außerdem die Art und Weise auswählen, die zu Ihnen persönlich passt. Was ist, wenn Sie im Herzen ein Amondava-Indianer sind?
YANA SAVELIEVA
