Das Anthropologiebüro der Staatlichen Universität Tomsk beherbergt eine riesige anthropologische Basis für die Völker Sibiriens mit einer Sammlung von Schädeln und Knochen von der Jungsteinzeit bis zur Gegenwart.
"Tomsk Obzor" erfuhr vom Leiter des Anthropologiebüros Marina Rykun, wer unsere Vorfahren waren, woran sie starben und wie sie aussahen, wie die Schädel Kriminologen und Neurochirurgen helfen und warum ein gewöhnlicher Mensch diese Sammlung nicht sehen kann.
Die ersten Funde für das Büro tauchten bereits 1888 auf. Während der Bau- und Reparaturarbeiten in Tomsk fanden sie die Schädel der Tomsker Tataren, Surgut Khantys und anderer Völker. Professor Vasily Florinsky, der zu dieser Zeit Minister für öffentliche Bildung und Treuhänder des westsibirischen Bezirks war, wandte sich an den Gouverneur von Tomsk mit der Bitte, alle osteologischen Befunde an die Universität Tomsk zu senden. Der Gründer der anthropologischen Schule in Tomsk war Nikolai Rozov - 1934 wurde er an das Medizinische Institut in Tomsk eingeladen, um einen Kurs in Anthropometrie zu lesen, und organisierte das erste anthropologische Büro auf der Grundlage von TMI.
- Wo immer Nikolai Sergeevich arbeitete, organisierte er überall ein Anthropologiebüro - - sagt Marina Rykun. - Er, sein Doktorand Vladimir Dremov und der frühere Professor Nikolai Mikhailovich Maliev, Prosektor Sergei Mikhailovich Chugunov - alles begann mit ihnen, sie alle untersuchten, welche Art von Menschen hier lebten, welche Kulturen existierten. Rozov beschäftigte sich auch mit Kraniometrie und führte komplexe Expeditionen durch, bei denen nicht nur Historiker, sondern auch Geographen und Biologen anwesend waren. In all diesen Zügen sammelte er ethnografische Informationen und die Familienzusammensetzung der indigenen Bevölkerung. Nach der Ankunft der Russen Ende des 16. Jahrhunderts begann der Mischungsprozess, und die Zahl der Ureinwohner nahm ab. In den 1950er Jahren gelang es Rozov immer noch, die äußere Erscheinung der fast verschwundenen Völker zu "erfassen".
1968 wurde ein komplexes Labor für Geschichte, Archäologie und Ethnographie Sibiriens gegründet. Dann hatten die Tomsker Anthropologen die Möglichkeit, ihre eigenen anthropologischen Expeditionen zu organisieren, durch die Regionen Tomsk, Kemerowo und Tjumen zu reisen und das notwendige Material von den Friedhöfen der indigenen Bevölkerung Sibiriens zu "graben". Im Winter studierten Mitarbeiter der Abteilung für Anthropologie (Dremov, Kim, Bagashev) die Archive, und in anderen Jahreszeiten unternahmen sie Aufklärung und Expeditionen.
- Vladimir Alexandrovich Dremov beschrieb wie seine Schüler - Arkady Romanovich Kim, Anatoly Nkiolaevich Bagashev - alle Expeditionen in ihren Tagebüchern. Es gibt viele Skizzen von Dingen, Karten des Ortes dieser oder jener Grabstätte. Hier ist eine Zeichnung einer Schnupftabakdose, die im Grab gefunden wurde. Der Schädel seines Besitzers wird auch hier im Büro aufbewahrt. Und hier beschreibt er die schamanischen Rituale: „Der Besitzer bringt das Pferd am Abend, seine Verwandten und Verwandten folgen dem Besitzer, dann betreten sie das Feuer, Abyz beginnt Kamlata“, liest Marina Rykun einen Auszug aus den Notizen des Anthropologen. - Dremov sprach viel mit den Ureinwohnern und schrieb ihre Dialekte auf. Alle Daten, die er erhielt, ermöglichten es zu verfolgen, welche Personen, woher sie kamen, wer, woher sie kamen. In gütlicher Weise sollten alle diese Tagebücher veröffentlicht werden, Archäologen sind oft interessiert.
Die erhaltenen wissenschaftlichen Daten wurden von Tomsker Anthropologen in zahlreichen Artikeln, Monographien, Master- und Doktorarbeiten veröffentlicht. Und im vierten Band der Aufsätze über die kulturelle Entstehung der Völker Westsibiriens "Rasogenese der indigenen Bevölkerung" (1998) wird eine erschöpfende wissenschaftliche Grundlage für die Kraniologie der ugrischen, samojedischen und türkischen ethnischen Gruppen gesammelt und viele Aspekte der Herkunft und des Verwandtschaftsgrades der westsibirischen Gruppen mit der Bevölkerung anderer Regionen offenbart.
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In den nächsten 100-200 Jahren wird es keine solche Forschung geben, - fügt der Kopf hinzu.
Anhand der Schädel und Skelette in der Sammlung können Wissenschaftler feststellen, woran die Völker Sibiriens gestorben sind und woran sie erkrankt sind. Laut Marina Rykun gibt es ganze anatomische Atlanten über die Krankheiten der alten Menschen.
Zum Beispiel zeigen zwei Schädel links, wie die Oberfläche des Knochens fleckig ist. Marina Rykun schlägt vor, dass dies Spuren von Krebsmetastasen sind, und ihrer Meinung nach hätten diese Menschen schreckliche Schmerzen haben müssen:
Einige starben an Trepanation - der Büroleiter zeigt mehrere Schädel mit Löchern im Schädel:
- Es ist schwer zu sagen, zu welchem Zweck solche Verletzungen begangen wurden - haben sie eine Operation durchgeführt oder haben sie ein Ritual durchgeführt? Aber einige haben ihr ganzes Leben lang mit diesen Löchern gelebt, was sich an der Natur der Kanten bemerkbar macht.
Auf diesen Schildkröten sind Spuren von Trepanation sichtbar. Laut Marina Rykun könnten Menschen mit solchen Löchern leben:
Die Sammlung enthält auch Schädel, die die Schönheitsstandards einiger ethnischer Gruppen deutlich zeigen:
- Wenn sie ihre ethnische Zugehörigkeit betonen wollen, wollen sich die Menschen oft körperlich hervorheben, daher bilden sich die Kanons der Schönheit: große Augenhöhlen, ein deformierter Schädel - von Kindesbeinen an wird ein Kind mit einem Kopf umwickelt, so dass der Schädel verlängert wird.
Bei der Ausgrabung einiger Grabstätten finden Forscher manchmal eine Masse von Schädeln mit demselben Schaden:
- Als wir Vertreter der Kamensk-Kultur untersuchten, stellten wir fest, dass die Art des Schadens und die Opfer selbst in jeder Grabstätte ähnlich sind. Alle Opfer waren Männer im Alter von 30 bis 40 Jahren in guter körperlicher Verfassung. Im normalen Leben sollte dies nicht so sein - gesunde Männer sterben in einem so jungen Alter. Wir kamen zu dem Schluss, dass es sich höchstwahrscheinlich um militärische Aktionen handelte.
Zum Beispiel ein Schädel mit Gravurspuren. Dieser Mann wurde höchstwahrscheinlich von einem Reiter getroffen, woraufhin er mehrmals versuchte, seinen Gegner zu erledigen:
Es gibt auch mehr prosaische Verletzungen - zum Beispiel hier eine Spur von einer Schaufel eines Archäologen:
Aber in dem, was die alten Leute über die modernen "gewonnen" haben, ist es im Zustand der Zähne:
„Alte Bevölkerungsgruppen hatten gesündere Zähne als Menschen heute. Ihre Krankheiten unterschieden sich je nach Art der Aktivität und daher nach Nahrung - die Jäger hatten viel Fleisch und Zahnstein, während die Sammler mehr unter Karies litten. Aber im Allgemeinen waren die Zähne viel besser - keine Chips, nichts, obwohl dies ein Erwachsener und das 3. Jahrhundert vor Christus ist. Dann, als das Essen durch Feuer verarbeitet wurde und weicher wurde, trat eine Parodontitis auf. Eine besondere Zunahme von Krankheiten tritt im Mittelalter auf, wenn Zucker auftritt.
Und dies ist das älteste Exponat der Sammlung - ein menschlicher Schädel aus der Jungsteinzeit, der im Dorf Ust-Isha im Altai-Territorium gefunden wurde. Dies ist die Mitte des dritten Jahrtausends vor Christus - die letzte Periode der Steinzeit. Sein Aussehen wurde rekonstruiert - auf dem Bild rechts können Sie sich vorstellen, wie ein Mann dieser Zeit aussah:
Alle Schädel in der Sammlung sind systematisiert (mehr als 5.500 Artikel), nummeriert und in Regalen angeordnet. Jeder Schädel muss beim Betreten der Sammlung nach 80 Merkmalen gemessen werden.
- Der Schädel gibt viel Wissen über die Rasse eines Menschen, über seinen anthropologischen Typ: Dazu messen wir die Höhe und Breite des Gesichts, die Höhe der Umlaufbahn und die Nase. Wir zählen und gruppieren dies alles in einer Reihe, - sagt Marina Rykun. - Zusätzlich zu den Schädeln haben wir ein Depot mit postkraniellen Skeletten. Sie ermöglichen es uns, die Physiologie und Art der menschlichen Aktivität genauer zu bestimmen, wie groß war, wie viel Gewicht, was hat die Person getan, war sie ein Jäger, Fischer oder Sammler? Jetzt werden wir von verschiedenen Forschern besucht, auch von ausländischen, die Material für die genetische Analyse benötigen, um das im Büro gespeicherte Material mit neuen modernen Methoden zu untersuchen. Alle menschlichen Überreste und Schädel, Zähne, postkranielles Skelett werden untersucht.
Im Gegensatz zu Wissenschaftlern kann eine „gewöhnliche“Person nicht lebend sehen:
- Der Unterschied zwischen allen Universitätsmuseen besteht darin, dass sie wissenschaftlich sind. Sie studieren, sie machen Kandidaten, promovieren, sie unterrichten Studenten. In keiner Weise sollten diese Museen mit Ausstellungen Geld verdienen. Diese Sammlung ist nicht ausgestellt, zumal menschliche Überreste ein ziemlich heikles Thema sind und die Schädel, die wir aufbewahren, eher ein Untersuchungsobjekt als eine Museumsausstellung sind, erklärt Marina. - Jetzt kommen Ärzte zu uns - zukünftige Neurochirurgen. Sie untersuchen die Schädelbasis, an der viele Gefäße passieren, da es für sie wichtig ist, diese Vielfalt der Formen der Löcher zu kennen, in denen die Gefäße während chirurgischer Eingriffe passieren.
Neben Neurochirurgen und Archäologiestudenten wird die Sammlung auch von Kieferorthopäden besucht, die mit schwerwiegenden pathologischen Fällen wie Gebissdeformitäten arbeiten. Mit Hilfe von Schädeln untersuchen sie die Merkmale der Krankheit in einer bestimmten Region Sibiriens und entwickeln neue Behandlungsmethoden. Oder zum Beispiel Kriminologen - Marina Rykun lehrt sie, den anthropologischen Typ einer Person zu bestimmen, und berät, ob beim Bau menschliche Knochen gefunden werden. Seit vielen Jahren studieren Studenten, Junggesellen und Meister auf der Grundlage des Anthropologiebüros, die ihre beruflichen Aktivitäten mit Archäologie, Paläoanthropologie und Sozialanthropologie verbinden wollen.
- Die Erhaltung eines so einzigartigen, wertvollen Materials wie des kraniologischen Materials, das eine wichtige Quelle für die Erforschung der alten Geschichte der Völker nicht nur Westsibiriens, sondern des gesamten Nordeurasiens darstellt - dies ist eine der Hauptaufgaben unseres Büros für Anthropologie, sagt Marina Rykun.