Am Grund des Issyk-Kul-Sees suchen Wissenschaftler nach einem alten Kloster, in dem der Legende nach der heilige Matthäus, einer der Apostel Christi, begraben liegt, schreibt E. Zigmund, Korrespondent der Zeitschrift Itogi.
Die kirchliche Überlieferung sagt: Nachdem der Apostel Matthäus den Märtyrertod erlitten hatte, versteckten seine Anhänger den Körper des Heiligen vor Spott; Angeblich wurden die Überreste eines der vier Evangelisten in der Region beigesetzt, in der das Bein des römischen Legionärs nicht getreten war. Einer Version zufolge fanden die unbestechlichen Relikte von Matthäus ihre posthume Ruhe auf dem Gebiet des modernen Kirgisistan - am Ufer des Issyk-Kul-Sees. Die „Issykkul-Version“ist überhaupt keine Kirchenapokryphe. Viele Christen sind überzeugt, dass der legendäre Evangelist in Zentralasien begraben wurde.
Zum Beispiel spricht Metropolit Wladimir von Taschkent und Zentralasien von einer unbestreitbaren Tatsache: "Der Schrein wurde in einem Kloster am Ufer des Issyk-Kul-Sees aufbewahrt, und die gesamte christliche Welt wusste von seiner Lage." In jüngster Zeit ist die Diskussion um den Ort der Beerdigung des Evangelisten mit neuer Kraft aufgeflammt. Im vergangenen Jahr hat das kirgisische Außenministerium sogar einen Vertreter des Vatikans nach Bischkek eingeladen. Tatsache ist, dass mehrere ernsthafte Forscher gleichzeitig unabhängig voneinander zu dem Schluss kamen, dass der Leichnam des Apostels Matthäus höchstwahrscheinlich am Ufer des Issyk-Kul-Sees begraben wurde. Vielleicht steht die Christenheit wirklich kurz vor einer Sensation.
Der heilige Matthäus ist eine der mysteriösesten Figuren im Christentum. Die Lage seines Grabes bleibt zwei Jahrtausende lang ein Rätsel. Mehrere Länder beanspruchen das Recht, die heiligen Reliquien des Apostels zu besitzen. Insbesondere die Italiener argumentieren, dass die Reliquien des Evangelisten im 1. Jahrhundert. AD, dh unmittelbar nach dem Tod, kam auf die Apenninenhalbinsel und soll nun in der Kathedrale von San Matteo in der Stadt Salerno aufbewahrt werden. Nach Angaben von Vertretern der katholischen Kirche wurde die Leiche des Apostels bei Ausgrabungen einer der lombardischen Burgen gefunden. Jetzt ist die Kathedrale von San Matteo in allen katholischen Pilgerführern und in allen Touristenbroschüren in Italien aufgeführt. Bis heute gibt es jedoch keine dokumentarischen Beweise für eine solche Hypothese. Der offizielle Vatikan in dieser Angelegenheit erklärt diplomatisch wörtlich Folgendes:"Vor der alten katholischen Tradition wird angenommen, dass die Reliquien in Salerno dem Evangelisten Matthäus gehören …" Der Vatikan stellt daher nicht eindeutig fest, dass die Reliquien aus Salerno dem Evangelisten gehören.
Ein wichtiges Dokument spricht jedoch für die zentralasiatische Version. Mitte des 19. Jahrhunderts. Der berühmte russische Wissenschaftler Semenov-Tyan-Shansky, der einmal in Venedig war, hatte die Gelegenheit, die sogenannte katalanische Weltkarte zu studieren, die zwischen 1375 und 1377 zusammengestellt wurde. Abraham und Yehudi Kreskes. Der Wissenschaftler machte auf das Bild eines Gebäudes mit einem Kreuz aufmerksam, das sich laut Karte am Nordufer des Issyk-Kul-Sees befand. In der Nähe befand sich eine Inschrift: „Ein Ort namens Issyk-Kul. An dieser Stelle befindet sich das Kloster der armenischen Brüder, in dem die Leiche des heiligen Matthäus, des Apostels und Evangelisten residiert. Auf der Karte war ein Gebäude mit einem Kreuz durch eine gerade Linie mit Jerusalem verbunden.
1857 erkundete Semenov-Tyan-Shansky Turkestan. Während seiner Reisen versuchte er, Spuren des „Klosters der armenischen Brüder“zu finden. Aber vom Issyk-Kul Kirgisisch hörte er nur zahlreiche Legenden über versunkene Städte: Sie sagen, einmal an der Stelle des Sees gab es eine weite Ebene mit bevölkerungsreichen und reichen Siedlungen, aber Gott bestrafte die Menschen für ihre Sünden, und die Städte gingen unter Wasser. von Wellen an Land gespült. Und sie fügten hinzu, dass der See nicht weit vom Ufer entfernt in den Tiefen die Ruinen von Unterwasserpalästen verbirgt. Praktische Issyk-Kul-Leute nahmen oft Ziegel vom Grund des Sees und bauten daraus Mausoleen für ihre verstorbenen Verwandten.
Semenov-Tyan-Shansk fand keine Spuren des Klosters an der Küste, vermutete jedoch, dass es im Bereich der Kurmentinskaya-Bucht von Issyk-Kul existiert haben könnte und später unter Wasser ging.
Es ist merkwürdig, dass einige Jahre später - 1882 - das russische Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit gegründet wurde, nicht weit von dem Ort entfernt, an dem sich nach Angaben des berühmten Reisenden ein altes armenisches Kloster befinden könnte. Auch dieses Kloster ist nicht erhalten, nur die Gebäude des Refektoriums und des Gebetshauses aus so haltbarem Holz, dass selbst eine Axt sie kaum aufnehmen kann, sind davon erhalten geblieben. Heute befindet sich auf dem Gelände des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit ein Waisenhaus. Und die Frauen, die hier arbeiten, versicherten, dass man nachts oft ein ungewöhnliches Phänomen über der Bucht beobachten kann: für ein paar Minuten, als würde sich ein leuchtendes Kreuz über dem Wasser erheben …
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Könnte es jedoch im 1. Jahrtausend ein christliches Kloster am Ufer des Issyk-Kul geben? Könnten die frühen Christen Regionen erreichen, die so weit vom Mittelmeer entfernt sind? Wissenschaftler bejahen diese Fragen. Dank der durchgeführten archäologischen Forschung ist heute bekannt, dass sich nestorianische Christen in Zentralasien niedergelassen haben.
Nestorianismus “als religiöser Trend entstand in Byzanz in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Die Nestorianer waren in Syrien besonders einflussreich - damals in der byzantinischen Provinz. 431 wurde diese Lehre zur Häresie erklärt, ihr Gründer, Patriarch Nestorius von Konstantinopel, wurde ins Exil geschickt und seine Anhänger wurden verfolgt. Zuerst flohen die Nestorianer nach Persien, dann nach Zentralasien. Einige von ihnen erreichten die Täler Talas und Chuy.
An den Ufern des Issyk-Kul gibt es eine Reihe archäologischer Beweise dafür: In der Siedlung Ak-Beshim wurden eine christliche Kirche und ein Friedhof um sie herum ausgegraben. Eine christliche Gemeinde lebte auch in der Siedlung Krasnorechenskoye, wie die Grabsteine (Kairaks) mit Epitaphien und Bestattungen belegen, in denen sie nestorianische Kreuze aus Bronze und Jade fanden. In der Siedlung Burana wurden Kairaks mit Kreuzbildern gefunden. Außerdem wurde in Issyk-Kul eine mit blauer Glasur bedeckte Keramikvase gefunden, auf der die zwölf Apostel abgebildet sind. Keramik mit der Symbolik des Kreuzes wurde überall sowohl in den Talteilen Kirgisistans als auch in den Hochgebirgsregionen gefunden. Die Spuren von Christen, die sich in der Region Issyk-Kul aufhalten, sind relativ gering, aber die gefundenen sind heute eine unbestreitbare Tatsache.
Jetzt müssen Wissenschaftler die Version von Semenov-Tyan-Shansky auf die Möglichkeit der Existenz eines Klosters und eines "Matthäusgrabes" in der Kurmentinskaya-Bucht überprüfen. Schließlich gibt die katalanische Karte, auf die er sich bezog, keinen klaren Hinweis auf einen genau definierten Ort. Es ist daher nicht auszuschließen, dass sich das alte Kloster auf dem Gebiet einer der überfluteten Städte befindet. In den frühen neunziger Jahren. Wissenschaftler kannten mindestens sechs alte Siedlungen, die unter dem Wasser von Issyk-Kul standen: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr und Tyup. Bei ruhigem Wetter konnte man durch die Dicke des kristallklaren Wassers baufällige Mauern sehen, jetzt die Überreste von Häusern, jetzt die Umrisse von Türmen, die von Wellen geleckt wurden. Grundsätzlich kann jede der oben genannten Websites mit dem Thema der Suche in Verbindung gebracht werden. Die methodische Unterwassererkundung begann. Währenddessen entdeckten Archäologen mit Tauchen neben den genannten Überresten sieben weitere antike und mittelalterliche Siedlungen. In den Küstengewässern fanden sie viel Keramik, Steinwerkzeuge, Bronzewaffen, Kunstwerke im skythischen "Tierstil", Fundamente von Gebäuden. Ab und zu werden jedoch antike Gegenstände entlang der Ufer des Issyk-Kul gefunden. Unter ihnen befanden sich Äxte und Lampen aus Bronze, ungewöhnlich langgestreckte Schädel von Vertretern des Hunnenstammes, ganze und zerbrochene Tonkrüge und Töpfe. Unter ihnen befanden sich Äxte und Lampen aus Bronze, ungewöhnlich langgestreckte Schädel von Vertretern des Hunnenstammes, ganze und zerbrochene Tonkrüge und Töpfe. Unter ihnen befanden sich Äxte und Lampen aus Bronze, ungewöhnliche längliche Schädel von Vertretern des Hunnenstammes, ganze und zerbrochene Tonkrüge und Töpfe.
Aber nichts Ähnliches wie die Ruinen des Klosters wurde bisher gefunden. Es stellte sich heraus, dass die Stadt Tyup von allen überfluteten Städten heute die am wenigsten erforschte ist und sich direkt in der Kurmenty Bay befindet. Der Archäologe hatte es nicht eilig, nach Tyup zu gehen, da dies nicht vielversprechend war. Wenn zu Beginn des 20. Jahrhunderts Augenzeugen zufolge die Unterwasserruinen von Tyup unter Wasser deutlich sichtbar waren, dann bereits in den 1950er Jahren. Sie waren nicht sichtbar. Der Grund dafür könnte ein langsamer, aber stetiger Anstieg des Seespiegels sein. Es ist interessant, dass zur gleichen Zeit, Mitte der 1950er Jahre, Beamte des Innenministeriums der UdSSR und des KGB der kirgisischen SSR versuchten, nach dem verschwundenen Kloster in der Bucht von Kurmentinskaja zu suchen. Sie interessierten sich vor allem nicht für die Reliquien des Heiligen, sondern für die Schätze, die angeblich im selben Kloster versteckt waren. Ein Vorfall ließ an die Existenz eines Schatzes von Sicherheitsbeamten glauben: in den 1920er Jahren. Von der chinesischen Auswanderung in das Land der Sowjets kehrte ein gewisser Uspensky, ein ehemaliger Offizier der Weißen Garde, zurück. Er brachte eine Blaupause mit, die ihm ein sterbender orthodoxer Priester im Ausland gegeben hatte. Der Ort des Schatzversteckes war auf der Karte markiert - irgendwo an der nordöstlichen Küste von Issyk-Kul, nicht weit von Tyup. Die Karte fiel in die Hände der Tschekisten, und ein Vierteljahrhundert später nahmen sie die Schaufeln auf, fanden aber nie etwas. Vielleicht sahen sie nur schlecht aus?
Wenn wir uns heute an die Methode der Ausgrenzung halten, ist es die Stadt Tyup, die am wenigsten erforscht ist und sich darüber hinaus an dem Ort befindet, an dem nach der Version von Semjonow-Tyan-Schanski einst ein „Kloster der armenischen Brüder“war und möglicherweise die Grabstätte der Reliquien des Heiligen ist. Zumindest ist dies die Schlussfolgerung, zu der sich einige Historiker heute neigen. Der Vizepräsident der Historischen Wissenschaften der Kirgisischen Akademie der Wissenschaften, Vladimir Ploskikh, widmete sich viele Jahre der Untersuchung dieses Problems: „Ich habe praktisch keine Zweifel daran, dass sich hier an der Mündung der Flüsse Tyup und Koi-Su die Überreste eines alten Klosters befinden könnten. In naher Zukunft werden wir unsere Suche genau an diesem Ort konzentrieren. Wissenschaftler sind vom Erfolg der bevorstehenden Veranstaltung überzeugt und suchen derzeit Sponsoren für eine ernsthafte Studie."
