Märchen sind untrennbar mit alten Riten und Bräuchen verbunden. Ihre Originalversionen spiegeln in der Regel direkt wider, was unsere Vorfahren getan haben. Möglicherweise haben Sie einige Kuriositäten im Verhalten von Märchenfiguren bemerkt, die häufig der Logik und dem gesunden Menschenverstand widersprechen. Wir haben Erklärungen für solche Aktionen gefunden.
Die tote Prinzessin schlief, weil sie sich bereit machte zu heiraten
Eines der häufigsten Märchen ist ein vorübergehender Tod. Das Mädchen zieht verbotene Kleider an, steckt sich mit einer Nadel fest oder isst einen Apfel und fällt tot um und wird erst nach dem Kuss der Liebe lebendig. In Wirklichkeit gab es einen ähnlichen Brauch: Bevor man ein Mädchen heiratete, musste man es zum Spaß töten.
Der Hauptteil der Zeremonie war genau diesem Thema gewidmet: Das Mädchen musste als unschuldiges Mädchen sterben und als Frau wiedergeboren werden. Sie taten es spielerisch: Sie stachen die Braut mit einer Nadel oder Nadel an, woraufhin sie wie eine Tote zu Boden fiel. Normalerweise "belebten" sie die Heldin mit Liedern und Tänzen.
Baba Yaga bewacht tatsächlich den Eingang zum Reich der Toten
An der Grenze zwischen dem Reich der Lebenden und der Toten befindet sich eine Hütte, in der Baba Yaga lebt - eine Art Charon auf russische Weise. Die Aufgabe des Helden, der hierher gekommen ist, ist es, das Zauberwort zu benennen oder ein Opfer zu bringen, damit sich die Hütte "vor und zurück in den Wald" zu ihm wendet. Wenn der Charakter hineinkommt, hört er als erstes:
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Tatsächlich war in den Originalversionen der Geschichte das Wort "Russisch" nicht hier. Stattdessen sagte Baba Yaga "riecht lebendig". Um dieses Aroma loszuwerden, musste der Held lokales Essen essen, und dann erkannten ihn die anderen Toten als ihre eigenen. Dieses Detail ist eng mit einer solchen Zeremonie als Gedenken verbunden. Der Charakter arrangiert sozusagen ein Gedenken für sich selbst und verabschiedet sich von seiner lebenden Hälfte, die sich in einen Toten verwandelt.
Im Allgemeinen unterscheiden Forscher drei Arten von Yaga: den Geber (gibt Ivanushka einen magischen Ball, ein magisches Pferd usw.), den Entführer (stiehlt Kinder und versucht, sie im Ofen zu braten) und den Krieger (greift die Helden an und schneidet ihnen Gürtel aus der Haut). Jeder von ihnen kann mit dem Reich der Toten in Verbindung gebracht werden.
Manchmal ist Baba Yaga buchstäblich die Schwiegermutter des Helden
In einigen Fällen geht die Geschichte von Baba Yaga auf den Initiationsritus vor der Hochzeit zurück. Es ist bekannt, dass die älteste Tradition davon ausging, dass die Zeremonie von der unmittelbaren Verwandten der Braut, oft Mutter oder Tante, durchgeführt werden sollte. Vor der Heirat unterzog sie ihren Schwiegersohn verschiedenen Tests.
Interessanterweise geht die Tradition auf die matriarchalische Vergangenheit zurück, als die Abstammungslinie der Frau dominierte, nicht die des Ehemanns. Manchmal wurde die Zeremonie leicht verändert: Der eingeweihte Bräutigam musste sich als Frau verkleiden und für einige Zeit typische „weibliche“Arbeiten verrichten. Die Hochzeit konnte nur stattfinden, wenn der Bräutigam seine Aufgabe angemessen bewältigte.
Das Mädchen, das in einem Haus mit Helden lebt und den gesamten Haushalt führt, ist nicht ihre Schwester
Das Mädchen kommt auf zwei Arten zum Haus der Helden: Entweder kommt sie freiwillig (ihre Stiefmutter ist rausgeschmissen, hat sich verlaufen usw.) oder sie wurde entführt und gebracht. Die Heldin wird respektiert und führt einen Haushalt in einem Haus, in dem mehrere Brüder leben - früher wurde dies Männerhaus genannt. Diese Details spiegeln die historische Realität wider. Das dritte Detail - dass das Mädchen als Schwester bei ihnen lebt - ist nicht historisch.
In Wirklichkeit waren immer ein Mädchen oder mehrere Mädchen im Haus der Männer anwesend. Sie waren im Haushalt beschäftigt und gleichzeitig Ehefrauen aller Mitglieder der Gemeinschaft. Für Mädchen war es in der Regel „Zeitarbeit“. Eltern schickten ihre Töchter oft selbst, um in Männerheimen zu dienen, weil dies als ehrenwert angesehen wurde. Die bekanntesten romantischen Variationen dieser Tradition sind das russische Märchen "Über die tote Prinzessin und die sieben Helden" und das europäische "Schneewittchen".
Ein Held, der ein Mädchen vor einem Drachen rettet, ist überhaupt kein Held
Früher gab es den Brauch, ein unschuldiges Mädchen zu opfern: Sie ertrank im Fluss, von dem die Ernte abhing. Es wurde angenommen, dass der Fluss dann die Menschen begünstigen und nicht austrocknen würde, was bedeutet, dass der lokale Stamm nicht an Hunger sterben würde. In Märchen wurde dieser Brauch in Drachen und andere Monster verwandelt, die Mädchen stehlen. Der Drache verkörpert in diesem Fall den Ritus selbst, und seine böse Inkarnation beweist, dass die Menschen dieser Ausrichtung der Dinge nicht wirklich zustimmten.
Daher taucht in den Legenden ein mutiger Jugendlicher auf, der das Monster mit einem scharfen Schwert ersticht und das Mädchen rettet. Wenn es in dieser fernen Realität einen solchen Helden unter den Menschen gäbe, würde er sofort nach dem Mädchen in den Fluss geschickt werden. Basierend auf solch fabelhaften Transformationen von Handlungen untersuchen die Forscher, wie sich die Einstellung der Menschen zu den Bräuchen, die sie geändert hatten, verändert hat.
In der Originalfassung der Geschichte "Rübe" gab es Vater und Mutter
Die Bedeutung dieser Geschichte liegt in der richtigen Beziehung zwischen den Generationen. In der Originalfassung des Textes waren Vater und Mutter anwesend, was Schutz und Fürsorge symbolisierte. Es gibt zwei mögliche Erklärungen, warum diese Zeichen aus der Geschichte entfernt wurden:
- Mit dem Aufkommen des Christentums wurde die Nummer 7 heilig und bis zu diesem Zeitpunkt die Nummer 9. Ohne Mutter und Vater erscheinen im Märchen genau 7 Zeichen, was der neuen Symbolik entspricht.
- Für Christen repräsentiert die Kirche traditionell den Schutz und die Unterstützung des Vaters, und Jesus Christus repräsentiert die Fürsorge der Mutter. Daher verschwand die Notwendigkeit, Mutter und Vater in das Märchen einzubeziehen, von selbst.
Die Geschichte von Kolobok ist nichts weiter als eine Lektion in Astronomie
Einer Version zufolge ist die Originalversion des Kolobok nichts als der Mond. Und der Text der Geschichte selbst ist ein Mondzyklus:
- Kolobok kochen ist Vollmond.
- Dann schwindet der Monat und jedes der Tiere, die der Protagonist getroffen hat, nimmt einen Bissen davon.
- Der Fuchs frisst Kolobok und der Mond verschwindet vollständig am Himmel. Ein neuer Zyklus beginnt.
Vasilisa die Schöne ist keine andere als eine Hexe
In jungen Jahren verliert Vasilisa ihre Mutter und erwirbt ein magisches Artefakt - eine Puppe: Sie kann gefüttert werden und wird gute Ratschläge geben. Forscher glauben, dass die Puppe ein typisches magisches Attribut einer Hexe ist, und der Kuss einer Tochter und einer Mutter auf ihrem Sterbebett vermittelt dem Mädchen nicht nur einen elterlichen Segen, sondern auch ein magisches Erbe. Dies macht Vasilisa jedoch nicht zu einer vollwertigen Zauberin, und vor ihr warten Prüfungen auf sie, die mit den alten Initiationsriten für Hexen vergleichbar sind:
- Körperliche Trennung von den Eltern - nach dem Tod ihrer Mutter lebt die Hauptfigur bei ihrer bösen Stiefmutter.
- Aktivierung des "geheimen" Lebens - Mit Hilfe einer Puppe bewältigt Vasilisa alle Befehle ihrer Stiefmutter und fühlt sich wie ein Fremder in dieser Welt, schließt sich aber allmählich der magischen Welt an.
- Test - Die Heldin betritt das Haus von Baba Yaga und erledigt alle ihre Aufgaben erfolgreich.
- Bringen Sie die Fähigkeiten der Hexe auf das höchste Niveau - das von Vasilisa gewebte Tuch gelangt zufällig zum König, worauf sicherlich eine Hochzeit folgt.
Die Geschichte von Ryaba Chicken erzählt uns tatsächlich von der Angst vor Tod und Reinkarnation
Es wird angenommen, dass die Handlung dieses Märchens auf dem alten Motiv des Welteies basiert, aus dem das Leben und unsere ganze Welt hervorgegangen sind. Das goldene Ei, das vom Huhn gelegt wird, symbolisiert den kommenden Tod, also weinen der Großvater und die Großmutter. Das Versprechen eines Huhns, ein gewöhnliches Ei zu legen, ist das Versprechen einer kommenden Wiedergeburt, dh eines neuen Lebens. Die Maus in der Handlung wird als Vertreter der Unterwelt oder einfacher des Todes selbst angesehen.
Koschey stiehlt Mädchen, weil er gegen das Matriarchat ist
Mütterliche Kulte waren in der Gesellschaft unserer Vorfahren stark: Die wichtigsten Entscheidungen wurden mit Zustimmung der Hauptfrau des Stammes, der „Mutter“, getroffen. Der Name Koshchei kommt wahrscheinlich vom Wort "kosh", was "der Herr, der die Macht ergriffen hat" bedeutet. Daher nehmen die Forscher an, dass dieser Charakter kein anderer als ein Mann ist, der einer Frau ihre soziale Funktion gestohlen hat.
Wenn dies wahr ist, wird klar, warum Koschey dazu neigt, Mädchen zu entführen und zu versklaven. Und seine negative Rolle im Märchen kann einfach erklärt werden: Er war die Verkörperung der Kraft, die die alten Ordnungen der Stammesgleichheit zerstörte. In den Augen der Menschen waren die ersten "Koshchei" nichts anderes als die Sklaven.
Die Schlange Gorynych ist ein Symbol für schreckliche Waldbrände
Das Patronym des Charakters - Gorynych - stammt vom Wort "Berg", aber in der Vergangenheit wurde ein Berg auch als Wald verstanden. Daher kann der Spitzname des Helden als "Wald" übersetzt werden. Wahrscheinlich war die Schlange in den Köpfen der alten Slawen die Verkörperung von Waldbränden, die Blitze verursachten. Indirekter Beweis ist die Beschreibung des Aussehens der Schlange:
Die gleichen Gedanken der Folkloristen werden durch ein kleines Detail im Märchen "Ivan Bykovich" angeregt: Die Hauptfigur verbietet seinen Brüdern, vor dem Treffen mit der Schlange zu schlafen. Vielleicht sind dies Echos der Erinnerung an Vorfahren, die am Feuer nicht hätten einschlafen sollen.
Iwan Zarewitsch verbrennt die Haut der Froschprinzessin, weil er typische männliche Eigenschaften hat, die nicht geeignet sind, eine starke Familie zu gründen
Die Prinzessin hat die Form eines Frosches, nicht aus freiem Willen, sondern wegen Hexerei. Um diese Transformationen zu stoppen, braucht die Heldin Hilfe von außen. Natürlich ist der Verlobte der Retter.
Aus alltäglicher Sicht hat Iwan Zarewitsch, der einen Frosch geheiratet hat, keine Unannehmlichkeiten: Seine Frau backt Brot, webt Teppiche und sieht am besten am Ball aus. Trotz des Verbots verbrennt der Prinz jedoch die Haut des Frosches. Es wird angenommen, dass der Held in diesem Fall von gewöhnlicher männlicher Geradlinigkeit getrieben wird.
Infolgedessen wird Ivan bestraft: Er ist gezwungen, der Prinzessin in die fernen Länder zu folgen. Dieser Weg ist im sozialen Sinne symbolisch: Der Held muss geistig wachsen, männliche Sturheit und nackte Rationalität aufgeben. Nur in diesem Fall ist eine glückliche Ehe möglich.
Wir haben es geschafft, Ihnen die Welt der russischen Märchen von einer neuen Seite zu eröffnen? Wenn Sie von anderen interessanten Bedeutungen gehört haben, die Märchentexten zugrunde liegen, erzählen Sie uns davon.