Es scheint, dass ein Thema, das jedem von der Schulbank bekannt ist. Tatsache ist jedoch, dass die Schüler in der Schule viele verzerrte Ansichten über die Geschichte des antiken Griechenland lernen, die im 19. Jahrhundert entstanden ist.
"Freies" Athen und "despotisches" Sparta
Während der gesamten Geschichte des antiken Griechenland verläuft die Opposition von Athen und Sparta in ihrer sozialen und politischen Struktur wie ein roter Faden. In der Schule schlagen sie vor, dass Athen ein freier, demokratischer Staat war (mit der Maßgabe, dass die Freien dort Sklaven hatten, die keinen Bürgerrechten unterlagen), und Sparta war ein Paramilitär, basierend auf der Unterdrückung des Einzelnen. Das Bildungssystem in Athen, sagte de, brachte bei jungen Menschen und in Sparta umfassend entwickelte Persönlichkeiten hervor - zweifellos gehorsame Krieger, eine Art seelenlose Tötungsmaschinen.
Tatsächlich wurden junge Menschen sowohl in Athen als auch in Sparta zum Militärdienst gezwungen, und erst danach wurden sie Vollbürger. Zwar war in Athen - bereits im Alter von 20 Jahren und in Sparta - erst im Alter von 30 Jahren, aber in Athen war ein Bürger im Kriegsfall zur Wehrpflicht verpflichtet. Die vollen Rechte sahen die Teilnahme an der Nationalversammlung und die Abstimmung bei der Verabschiedung von Gesetzen vor, und dabei gab es keinen Unterschied zwischen Athen und Sparta.
Der Orden von Sparta schien den Athenern nur aus folgenden Gründen schmerzhaft zu sein. Im Alter von 7 bis 20 Jahren wurden junge Spartaner notwendigerweise auf Kosten der Regierung in Internaten vom Typ Kaserne erzogen, erwachsene Spartiaten mussten öffentliche Mahlzeiten arrangieren, und vor allem hatte niemand das Recht, sich selbst zu bereichern. Handel und Handwerk waren den Spartanern verboten (nur Ausländer konnten sich an ihnen beteiligen), der Import von Luxusgütern nach Sparta war verboten.
Zur gleichen Zeit war jeder Spartiat Miteigentümer von öffentlichem Land, auf dem ungleiche Heloten arbeiteten, und konnte nicht pleite und verarmt werden. Die Heloten waren keine Sklaven im klassischen Sinne des Wortes, da sie Häuser und Grundstücke hatten, sondern eine Art Leibeigene, die dem gesamten Staat gehörten. Zur gleichen Zeit gab es ungefähr sieben Heloten für einen Sparta. In Athen Ende des 4. Jahrhunderts vor Christus. Es gab ungefähr zwanzig absolut entrechtete Sklaven für einen freien.
Es ist interessant, den Status von Frauen in beiden Staaten zu vergleichen. Die Athener wurden in Häusern eingesperrt, in der weiblichen Hälfte - einem Gynäkologie (Herodot schrieb, dass die Athener den Brauch der Frauenabgeschiedenheit von den Persern entlehnt hatten). Mehr freies Verhalten war nur für unverheiratete Heterosexuelle erlaubt. In Sparta waren Frauen viel befreiter, sowohl für Mädchen als auch für Jungen wurden sogar Turnwettkämpfe organisiert.
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Es gibt eine Legende, dass kranke Babys in Sparta vom Tarpeian-Felsen geworfen wurden. Archäologen haben dort kein einziges Kinderskelett gefunden, nur Erwachsene.
"Friedlichkeit" und "Toleranz" der athenischen Demokratie
Demokratie in Athen ist völlig falsch, um mit der liberalen Demokratie der Neuzeit gleichgesetzt zu werden. Die Zeit des Triumphs der Demokratie in Athen unter Perikles und später war geprägt von einem Ausbruch der Aggressivität Athens und dem Terror der Demos gegen Dissidenten.
Die Athener Demos waren schon immer der Initiator und Inspirator der imperialistischen Aktionen Athens, die darauf abzielten, andere griechische Staaten zu unterwerfen und zu versklaven. Ein anschauliches Beispiel hierfür ist die Geschichte zweier athenischer maritimer Allianzen - des 1. (V. Jahrhundert v. Chr.) Und des 2. (IV. Jahrhundert v. Chr.).
Ursprünglich als freiwillige Vereinigung unabhängiger griechischer Stadtstaaten zum Zweck der gemeinsamen Verteidigung gegen Persien entstanden, wurden diese Seebündnisse zunehmend zu einem Instrument Athens, um seine Ziele zu erreichen und seine Verbündeten auszunutzen. Athen entsorgte die Schatzkammer schamlos für seine Bedürfnisse, gesammelt aus den obligatorischen Beiträgen der Alliierten. Jeder Versuch, sich vom Bündnis von Athen zu lösen, wurde durch militärische Gewalt brutal unterdrückt.
Der Peloponnesische Krieg entstand auch aus den kaiserlichen Ansprüchen Athens. Es ist nicht verwunderlich, dass die meisten Stadtstaaten Sparta letztendlich als Befreier von der Unterdrückung Athens unterstützten, die sich über ganz Hellas ausbreitete.
Gleichzeitig waren die Demos eine äußerst konservative Kraft, die keine Innovationen im Bereich des Denkens und der Moral tolerierte. Perikles selbst litt unter seiner Willenskraft, als seine geliebte, heterosexuelle Aspasia des Atheismus beschuldigt wurde. Mit großer Mühe erhielt Perikles ihren Freispruch vor Gericht. Perikles 'Freund, der Philosoph Anaxagoras, der über die Materialität der Welt lehrte, hatte weniger Glück - er wurde zum Tode verurteilt und Anaxagoras musste aus Athen fliehen. Protagoras, der erklärte, dass "der Mensch das Maß aller Dinge ist", wurde aus Athen vertrieben, und seine Schriften wurden verbrannt.
Die Fremdenfeindlichkeit der Athener spielte eine wichtige Rolle bei den festgestellten Vorfällen - alle genannten Personen stammten aus anderen Städten Hellas. Aber das tragische Schicksal von Sokrates, der über die Gier und Dummheit der Demos spottete, zeigt, dass die Athener auch ihre Landsleute nicht verschont haben.
Die Position verschiedener sozialer Schichten
Aus einem Lehrbuch über die Geschichte der Antike kennt jeder ein Bild, das eine Volksversammlung in Athen zeigt. Darauf, in der Ecke, im Vordergrund, vertreibt ein Mann (im Gegensatz zu den Griechen in Hosen gekleidet) mit einer Peitsche etwas Hellene. Zu welchen sozialen Schichten gehörten diese Menschen?
Der Mann mit der Peitsche ist eindeutig ein Polizist. Nur wenige Menschen wissen, dass die Polizei in Athen aus Skythen (daher die nichthellenische Kleidung) bestand, die Staatssklaven waren. Und der Hellene, der nicht das Recht hat, an der Nationalversammlung teilzunehmen, ist offensichtlich ein Metek, dh ein Eingeborener einer anderen in Athen lebenden Polis. Gleichzeitig lag der Löwenanteil des Handels und des Handwerks in Athen (und folglich des Reichtums) in den Händen der Metheken.
Die Handlung des Bildes ist also sehr amüsant - der Sklave vertreibt vielleicht den reichen Mann. Es stimmt, kein einfacher Sklave, sondern ein Staatssklave.
Tyrannei war angeblich schmerzhaft für die Menschen
Das altgriechische Wort "Tyrann", das einen grausamen Herrscher bedeutet, hat Jahrhunderte überlebt. In Wirklichkeit hatte es zunächst keine so negative Bedeutung. Was das einfache Volk betrifft, so kamen alle Tyrannen als Führer des einfachen Volkes gegen die Aristokraten an die Macht, die sie unterdrückten.
Viele griechische Stadtstaaten, einschließlich Athen, erlebten eine Zeit der Tyrannei. Die meisten Tyrannen waren bekannt für die breite Organisation öffentlicher Arbeiten, die den Armen zugute kamen, und den Bau schöner monumentaler Gebäude. Der Tyrann Pisistratus, der im 6. Jahrhundert v. Chr. In Athen regierte, legte den Grundstein für die Macht und den Ruhm seiner Stadt. Unter ihm wurde Athen mit majestätischen Gebäuden und den schönsten Skulpturen geschmückt, ein feierlicher Feiertag zu Ehren des Gottes Dionysos wurde eingerichtet, der viele Jahrhunderte später gefeiert wurde.
Übrigens über Kunstwerke. Im Gegensatz zu dem weit verbreiteten Missverständnis wurden antike griechische Tempel und Skulpturen mit hellen, gesättigten Farben bemalt und waren überhaupt nicht so funkelnd weiß wie ihre heutigen Überreste.
Jaroslaw Butakow
