Die Natur der biblischen Inspiration
Wer hat die Bibel geschrieben oder wer ist der Autor? Diese Frage beunruhigt viele Menschen, da die Art und Weise, wie wir mit ihren Worten umgehen, davon abhängt, wer die Bibel geschrieben hat und ob wir ihr vertrauen und unser Leben darauf aufbauen können. Viele Experten und Nicht-Experten streiten sich seit Jahrhunderten über dieses Thema. Wer hat die Bibel, das Alte Testament und das Neue Testament geschrieben? Die Bibel selbst beantwortet diese Frage.
Was bedeutet es, wenn sie sagen "Die Bibel ist ein inspiriertes Buch"? Auf diese Frage gibt es viele Antworten. Einige betrachten die Bibel als "inspirierend" sowie die Bücher vieler großer Schriftsteller in der Geschichte, die sich in ihren besonderen literarischen Fähigkeiten von gewöhnlichen Menschen unterschieden, wie Homer, Shakespeare, Dickens oder Eliot. Andere behaupten, dass die Verfasser der Bibel von übernatürlichen Umständen beeinflusst wurden, aber dass ihre schriftliche Darstellung dieser Umstände dieselben Fehler enthält, die gewöhnliche Menschen tendenziell machen. Viele Menschen wissen überhaupt nicht, wie sie mit den eigenen Inspirationsansprüchen der Bibel umgehen sollen. Bevor wir jedoch definieren können, dass die Bibel "inspiriert" ist, ist es notwendig, die Bedeutung und die Natur dieser Inspiration zu verstehen. Die Bibel ist buchstäblich mit Beschreibungen des Wesens ihrer eigenen Inspiration gefüllt.
Paulus erklärte kühn: „Alle Schriften sind von Gott inspiriert“(2. Timotheus 3:16). Der griechische Begriff, der dem Wort "Inspiration" zugrunde liegt, bedeutet "Gott atmete" (Vincent, 1900, 4: 317). Paulus argumentierte, dass die Schrift, ursprünglich das Alte Testament, das Ergebnis von Gottes Atem ist. Gott atmete tatsächlich die Schrift aus. Die Bibel ist Gottes Wort, nicht menschlich, obwohl er Menschen benutzt hat, um es zu schreiben. Drei Verse später im selben Brief (2. Timotheus 4: 2) erklärt Paulus nachdrücklich: „Also … predige das Wort …“Warum? Weil es Gottes Wort ist. Daraus ergibt sich die Antwort auf die Frage, wer die Bibel geschrieben hat, Gott selbst "schrieb" die Bibel und ist ihr Autor. So sicher wie der Himmel durch das Wort des Herrn geschaffen wurde (Psalm 32: 6), so ist die Bibel das Ergebnis von Gottes "Atem".
Petrus erwähnt ein wichtiges Ereignis in der Transformation Christi, als Gott buchstäblich direkt vom Himmel zu Petrus, Jakobus und Johannes sprach (2. Petrus 1: 19-21). Gott erklärte laut, dass Jesus sein geliebter Sohn sei und dass die Menschen ihm gehorchen sollten (Matthäus 17: 5). Dann sagt Petrus: "Außerdem haben wir das treueste prophetische Wort … und wissen zuallererst, dass keine Prophezeiung in der Schrift für uns selbst gelöst werden kann." Petrus sagte, dass die Schrift, die uns durch die Propheten gegeben wurde, so genau und maßgeblich ist wie die Stimme Gottes, die am Tag der Verklärung Christi auf dem heiligen Berg erklang.
Petrus erklärt weiter, dass das prophetische Wort, das die Schrift des gesamten Alten Testaments bedeutet, nicht allein oder in den Köpfen der Menschen gesprochen wurde, die es niedergeschrieben haben. Die Schrift wurde nicht durch "den Willen des Menschen" geschrieben. Die Schrift war nicht das Ergebnis menschlicher Forschung oder menschlicher Erforschung der Natur der Dinge. Die Schrift war auch kein Produkt der Gedanken derer, die sie niedergeschrieben haben. Woher kam dann die Schrift? Petrus erklärte: "Aber die heiligen Männer Gottes sprachen ihn und wurden vom Heiligen Geist bewegt." Das Wort "beweglich" in der Originalsprache ist ein gebräuchliches Wort für "tragbar" oder "tragbar" (Arndt und Gingrich, 1957, S. 862-863), daher bedeutet es "beweglich sein" oder "unter dem Einfluss von Bewegung" (Pershbacher) 1990, S. 427). Petrus argumentierte, dass der Heilige Geist tatsächlich Schriftsteller und Propheten nahm und ihnen seine Worte gab. Das heisst,Diese Schriftstelle wurde, obwohl technisch von Menschen geschrieben, von Gott so kontrolliert, dass das, was als Ergebnis geschrieben wurde, Gottes wahres Wort ist. Es besteht kein Zweifel, wer die Bibel geschrieben hat. Der Autor der Bibel ist der Heilige Geist.
Derselbe Petrus, der am Pfingsttag in Apostelgeschichte 2 auf den Heiligen Geist wartete, stand vor den Jüngern und sagte: „Männer, Brüder! Was der Heilige Geist in der Schrift über Judas vorausgesagt hatte, musste erfüllt werden “, zitierte er eine Passage aus den Psalmen (Apg 1,16 ff.). Petrus argumentierte, dass der Heilige Geist die Kontrolle über das hatte, was David niedergeschrieben hatte, und daher werden die Ergebnisse von Davids Schreiben als "Schrift" bezeichnet.
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Derselbe Petrus erklärt in 1. Petrus 1: 10-12:
Peter identifiziert drei wichtige Punkte klar:
Während er auf Erden war, zeigte Jesus hohe Ehrfurcht vor der Schrift, d.h. Altes Testament. In einer Situation sah er sich mehreren Juden gegenüber, die ihn der Gotteslästerung beschuldigten (Johannes 10,33). Er antwortete auf ihre Anschuldigung, indem er aus Psalm 81: 6 zitierte und diese Passage „das Gesetz“nannte (Vers 34). Aber wie könnte Jesus den Psalm "Gesetz" nennen, wenn die Psalmen poetische Literatur über Weisheit wären und nicht Teil des Pentateuch? Er nannte den Psalm "das Gesetz" in dem Sinne, dass die Psalmen Teil der Schrift sind. So schrieb Jesus allen Büchern der Schrift legitime Autorität zu. Er tat dasselbe in der in Johannes 15:25 beschriebenen Situation. Ebenso verwendete Paulus Zitate aus den Psalmen, Jesaja und Genesis und nannte sie „das Gesetz“(1. Korinther 14:21; Römer 3:19; Galater 4:21).
Nachdem Jesus den Psalm zitiert und ihn „Gesetz“genannt hatte, fügte er hinzu, „und die Schrift kann nicht gebrochen werden“(Vers 35). Beachten Sie, dass er „Gesetz“mit „Schrift“gleichsetzte und die beiden Begriffe synonym verwendete. Als er sagte, dass „das Gesetz“oder „die Schrift“„nicht gebrochen werden kann“, wollte er zeigen, dass es unmöglich ist, die Schrift ungültig zu machen, um ihre Autorität zu leugnen oder sich ihrer Wahrheit zu widersetzen.
Jesus betrachtete jeden Teil der Schrift, selbst die gebräuchlichsten Sätze, als das maßgebliche Wort Gottes. Diese Ansicht der Schrift als maßgebliches Dokument wird durch den allgemeinen Ausdruck "Es ist geschrieben" bekräftigt. Als Satan zum Beispiel Jesus versuchte, reagierte er alle drei Male auf seine Angriffe mit den Worten: "Es steht geschrieben", und diese Worte reichten aus, um ihre Zuverlässigkeit und Autorität (Matthäus 4: 4,7,10) gegenüber dem Satan zu beweisen versuchte wiederum, dieselbe Methode in Bezug auf Jesus anzuwenden (Matthäus 4: 6). Nach seiner Auferstehung setzte Jesus das gesamte Alte Testament (dh das Gesetz von Moses, den Propheten und den Psalmen) mit der „Schrift“gleich und achtete erneut darauf und sagte: „Es ist geschrieben“(Lukas 24: 44-46). Er bestand sehr stark darauf, dass "alles", was in der Schrift über ihn geschrieben wurde, "erfüllt werden muss". Zu Beginn desselben Kapitels sprach er auf dieselbe Weise über „Mose und alle Propheten“und „Schrift“(Verse 25-27).
Kein Wunder, dass Jesus diejenigen, die an ihm zweifelten, mit Sätzen wie "Hast du das nicht in der Schrift gelesen?" (Markus 12:10; Matthäus 21:42) oder: „Du wirst getäuscht, ohne die Schrift zu kennen“(Matthäus 22:29); oder: „wenn du wüsstest, was es bedeutet …“(Matthäus 12: 7); oder: "Geh und lerne, was es bedeutet …" (Matthäus 9:13). Der Grundgedanke hinter solchen Behauptungen ist, dass Gottes Wahrheit in der Schrift steht, und wenn Sie mit der Schrift nicht vertraut sind, machen Sie Fehler. Deshalb behauptete Jesus, dass Gott der Autor der Schrift ist.
Sogar die Worte der Schrift, die nicht direkt über Gott sprechen, sind tatsächlich die Worte Gottes. Zum Beispiel schrieb Jesus die Worte von Genesis 2:24 Gott als Urheber zu (Matthäus 19: 4-6). Und doch gibt der ursprüngliche Text von Genesis 2:24 keinen Hinweis darauf, dass Gott der Urheber der Worte ist. Diese Worte sind vielmehr ein einfacher narrativer Kommentar, der von der Person niedergeschrieben wurde, die das Buch Genesis geschrieben hat - Moses. Als Jesus sich auf Gottes Worte bezog, machte er deutlich, dass die gesamte Schrift von einem Autor geschrieben wurde - Gott. Dies bedeutet, dass sogar die Worte Satans oder die Worte böser Menschen die Worte Gottes sind, in dem Sinne, dass Gott uns eine genaue Beschreibung dessen gegeben hat, was diese Menschen gesagt haben. Paulus nahm zu diesem Thema eine ähnliche Position ein (1. Korinther 6,16).
Immer wieder taten die Apostel und Schriftsteller des Neuen Testaments dasselbe wie Jesus, d. H. Sie bezogen sich auf die Schrift auf eine Weise, die deutlich machte, dass sie sie als maßgebliche Quelle betrachteten, die von den Worten Gottes inspiriert war (zum Beispiel Apostelgeschichte 8:35; 17: 2; 18:28; 26:22; Römer 12:19; 1. Korinther 15:). 3-4; 1. Petrus 1:16; Jakobus 2: 8). Lukas sagte gut über das vorherrschende Gefühl der Bibelschreiber: „… sie haben das Wort mit all ihrem Eifer empfangen und täglich die heiligen Schriften geprüft, um festzustellen, ob dies wahr ist“(Apg. 17:11). Mit anderen Worten, was die Schrift sagt, ist das, was Gott sagt.
Zusätzliche Beweise dafür, dass die Bibel von sich selbst spricht, finden sich in Aussagen wie „Denn die Schrift spricht zum Pharao“(Römer 9:17) oder „Und die Schrift … hat Abraham vorausgesehen“(Galater 3: 8). Aber es war nicht die Schrift, die zum Pharao sprach, und es war nicht die Schrift, die Abraham predigte. Gott hat es getan! Deshalb ist das Wort der Schrift das Wort Gottes! Inspirierende Autoren des Neuen Testaments glaubten, dass Wörter wie „Gott“und „Schrift“so eng miteinander verbunden waren, dass sie natürlich sagen konnten, dass das, was „Schrift“sagt, Gott befiehlt.
Dies kann auch von der anderen Seite betrachtet werden. Einige Leute denken, dass Gott bestimmte Worte spricht, die in ihrer ursprünglichen Form einfach die Worte der Schrift sind. Zum Beispiel lesen wir in Hebräer 3: 7: "Deshalb, wie der Heilige Geist sagt …", und dann wird Psalm 94: 7 zitiert. In Apostelgeschichte 4:25 sprach Gott durch den Heiligen Geist durch den Mund Davids die Worte von Psalm 2: 1. In Apostelgeschichte 13: 34-35 spricht Gott die Worte aus Jesaja 55: 3 und Psalm 15:10. In beiden Fällen sind die Worte, die Gott zugeschrieben werden, in ihrer ursprünglichen Form nicht genau seine Worte, sondern nur die Worte der Schrift selbst. Daher bezeichneten Schriftsteller des Neuen Testaments die Worte der Schrift manchmal als die Worte Gottes, und manchmal sprachen sie von den Worten Gottes als den Worten der Schrift. So präsentiert die Bibel jedes Wort, das darin geschrieben ist, als Gottes Wort.
In Hebräer 1: 5-13 zitiert der Autor aus sieben Stellen des Alten Testaments: Psalm 2: 7; 2. Könige 7:14 Deuteronomium 32:43 Psalm 103: 4; Psalm 44: 7-8; Psalm 101: 26-28; und Psalm 109: 1. Der Verfasser der Hebräer zählte jedes Wort in diesen Passagen als ein Wort, das von Gott selbst gesprochen wurde. In seiner ursprünglichen Form im Alten Testament ist jedoch manchmal Gott derjenige, der spricht, und manchmal spricht er nicht, sondern spricht tatsächlich zu ihm oder spricht von ihm. Warum schrieb der Verfasser der Hebräer wahllos alle Wörter in diesen Schriften Gott zu? Denn alle zusammen schließen sie die Tatsache, dass sie die Worte der Schrift und damit die Worte Gottes sind.
Gleiches gilt für Römer 15: 9-12, wo Paulus aus Psalm 17:50, Deuteronomium 32:43, Psalm 116: 1 und Jesaja 11:10 zitiert. Er beginnt den ersten Platz mit den Worten: "wie es geschrieben steht", den zweiten: "und es wird noch einmal gesagt", den dritten Platz beginnt er einfach mit dem Wort: "und wieder" und den vierten mit den Worten: "Jesaja spricht auch." Im Alten Testament spricht jedoch nur in den Versen aus dem Buch Jesaja Gott - und Paulus schreibt diese Worte Jesaja zu. Ausdrücke wie "es steht geschrieben", "er spricht" und "Jesaja spricht" sind daher verschiedene Arten, dasselbe zu sagen, nämlich: "Gott spricht"! Manchmal schrieben die Verfasser des Neuen Testaments den Menschen die Schrift zu. Es ist jedoch ziemlich klar, dass, als die Autoren sagten: "Moses sagte" oder "David sagte" - es war dasselbe wie "Die Schrift sagt", es wieder mit den Worten gleichgesetzt wurde: "Gott spricht".
VERBALE INSPIRATION
Beachten Sie, dass die Inspiration, von der die Bibel spricht, "verbale" Inspiration ist, dh Gottes Autorität erstreckt sich sogar auf die Worte des Schriftstellers. In seinem Brief stützte Paulus seine Argumentation auf den Plural eines Substantivs und bestand darauf, dass Gott speziell beabsichtigte, das Wort im Singular zu verstehen (Galater 3:16). Wie wir bemerkt haben, stützte Jesus seine Worte auf die genaue verbale Form der Schrift (Johannes 10,34). Er stützte seine Argumentation auf ein bestimmtes Wort (Matthäus 22:43), auf eine bestimmte Zeit (Matthäus 22:32) und sogar auf Buchstaben und ihre kleinsten Teile (Matthäus 5: 17-18). In der obigen Schriftstelle (Matthäus 22, 32) sagte Jesus, dass die Worte, die er aus Exodus 3, 6 zitierte, zu den Sadduzäern gesprochen wurden, mit denen er sprach - obwohl diese Worte in ihrer ursprünglichen Form im Buch stehen Exodus 3:6 Gott spricht zu Mose! Dies beweist, dass Jesus von allen Menschen auf der Erde erwartet, dass sie verstehen, dass die Bibel für jeden Einzelnen geschrieben ist, dem ein Bericht gegeben werden soll, und dass die Schrift von allen Menschen als maßgebliche Quelle angesehen werden sollte.
Paulus bekräftigte auch die verbale Inspiration in seinem Brief an 1. Korinther 2. Er behauptete, sein Wort und seine Predigt seien keine „Worte menschlicher Weisheit“(Vers 4). Im Gegenteil, er sprach die Worte "in der Manifestation des Geistes". Paulus bemerkte, dass er und die anderen Apostel die Weisheit Gottes predigen (Vers 7). Paulus behauptete, dass alles, was er und die Apostel sagten, ihnen von Gott durch den Heiligen Geist offenbart wurde (Vers 10). Dann bestätigt er deutlich: „Was wir nicht aus menschlicher Weisheit mit gelernten Worten, sondern aus dem Heiligen Geist verkünden“(Vers 13). Inspiration durchdringt also alle Wörter, und deshalb ist die Bibel verbale Inspiration.
INSPIRATION DES NEUEN TESTAMENTS
Die meisten Passagen, die wir uns angesehen haben, sind neutestamentliche Verweise auf das Alte Testament, die seine Inspiration bestätigen. Liberale Gelehrte behaupten, dass das Neue Testament nicht behauptet, inspiriert zu sein. Aber das ist nicht wahr. Wie in 2. Petrus 3:16 erwähnt, betrachtet Petrus die Briefe des Paulus als „Schrift“und behauptet, dass die Schriften des Paulus eine solch enorme göttliche Autorität enthalten, dass diejenigen, die ihre Worte verzerren, zugrunde gehen werden. Es wurde auch festgestellt, dass Petrus die Apostel mit den alttestamentlichen Propheten in Verbindung brachte (1. Petrus 1: 10-12). Und wie wir gerade gesehen haben, hat Paulus in 1. Korinther 2 eine ähnliche Aussage gemacht.
Wenn wir das Neue Testament lesen, wird deutlich, dass die Autoren die Inspiration des Alten Testaments auf ihre eigenen Schriften ausgedehnt haben. Sie hätten nie gedacht, dass sie als Diener des neuen Bundes (2. Korinther 3: 6) weniger vom Geist Gottes haben als Minister des alten Bundes. Jesus sprach zweifellos über die bevorstehende Inspiration der neutestamentlichen Schriftsteller. In Matthäus 10: 17-20 und parallel zu Markus 13:11 und Lukas 12:12 erklärte Jesus den Aposteln, dass der Heilige Geist ihre Worte leiten würde, wie und was sie zu ihnen sagen sollen. Er wiederholte dasselbe in Lukas 21: 12-15 und forderte sie auf, sich keine Gedanken darüber zu machen, wie sie sich verteidigen sollten, wenn sie vor den Führern standen, weil er ihnen „Worte in den Mund nahm und ihnen Weisheit gab“, denen ihre Gegner nicht widerstehen konnten. … Auf diese Weise,Jesus war zuerst Zeuge der Echtheit der Lehre der Apostel und des Respekts für ihre Autorität.
Jesus machte mehrere Versprechungen direkt an die Apostel in Johannes, Kapitel 14, 15 und 16. Es wird ausreichen, nur eine davon zu erwähnen. Jesus versprach den Aposteln: „Ich habe dir noch viel zu sagen, aber jetzt kannst du es nicht ertragen. Wenn er, der wahre Geist, kommt, wird er dich in alle Wahrheit führen; denn er wird nicht von sich selbst sprechen, sondern er wird sprechen, was er hört, und die Zukunft wird es dir verkünden. (Johannes 16: 12-13). Kurz vor seiner Himmelfahrt versprach Jesus den Aposteln die bevorstehende Taufe des Heiligen Geistes, die es ihnen ermöglichen wird, auf der ganzen Welt für Christus Zeugnis zu geben (Apostelgeschichte 1: 5,8). Dieses Versprechen begann sich in Apostelgeschichte 2 zu erfüllen, als die Apostel im Heiligen Geist getauft und ermächtigt wurden, das Evangelium zu predigen, das Gott von ihnen wollte.
Zahlreiche Schriften weisen auf die Erfüllung dieser Verheißungen an die Apostel hin, so dass die Worte, die sie sprachen, Gottes Worte waren (Apostelgeschichte 4: 8,31; 5:32; 15: 8,27-28; 16: 6-8). Wie wir bemerkt haben, behauptete Paulus, unter der direkten Führung des Heiligen Geistes zu stehen, als er die Worte der heiligen Schriften schrieb (1. Korinther 2). Er sagte dasselbe in Galater 1:12. In seinem Brief an Epheser 3: 1-5 erklärte er, dass die Botschaft ihm durch „Offenbarung“(Vers 3) sowie anderen Aposteln und Propheten (Vers 5) gegeben wurde. Andere Schriften sagen dasselbe (1. Timotheus 4: 1; Galater 2: 2; 2. Korinther 12: 7; 1. Thessalonicher 2:13). Alle Aussagen von Paulus über Inspiration sind in der folgenden festen Aussage gut zusammengefasst: „Wenn jemand glaubt, er sei ein Prophet oder ein Geistiger, lass ihn wissen, dass ich dir schreibe, denn dies sind die Gebote des Herrn“(1. Korinther 14:37). Gottes Inspiration erstreckte sich sowohl auf die mündlichen Äußerungen des Paulus als auch auf seine Schriften (2. Thessalonicher 2:15; 3: 6,14; 1. Thessalonicher 4: 2,15; Galater 1: 7-8). In 1. Timotheus 5: 8 zitiert Paulus aus Lukas 10: 7 und spricht von dieser Passage als "Schrift". So war das Lukasevangelium bereits verfügbar und wurde als inspirierter Kanon der Schrift angesehen.
FAZIT
Der objektive Leser kann leicht erkennen, dass die Inspirationsansprüche der Bibel von Gott selbst ausgeatmet wurden. Diese Inspiration festigte eine solche Kontrolle über Gott, dass sogar Worte seiner Autorität unterworfen waren. Somit ist die Bibel "verbal inspiriert". Diese Schlussfolgerung bedeutet überhaupt nicht, dass die Autoren einfach die Worte "Diktat" geschrieben haben. Die Bibel zeigt vielmehr, dass Gott seine inspirierende Arbeit auf der Grundlage des Charakters, des Wortschatzes, des Bildungsniveaus und der stilistischen Merkmale des Schriftstellers getan hat. Die Bibel ist insofern "unfehlbar", als sie nicht täuschen oder irreführen kann und daher als verlässliche und verlässliche Quelle in ihrer Gesamtheit angesehen werden kann. "Unbegrenzte" Inspiration bedeutet, dass sich die Inspiration auf alle ihre Worte erstreckt. Somit ist die Bibel ein vollständig inspiriertes Buch.
Die Bibel ist auch fehlerfrei, das heißt, sie ist frei von Fehlern. Gott benutzte Menschen, um die Bibel zu schreiben, und erlaubte ihnen dabei, ihr Talent einzusetzen, aber so, dass es keine Fehler gab, die in menschlichen Werken enthalten sein könnten. Gott hat klar festgestellt, dass die von ihm durch Menschen geschriebenen Worte frei von Fehlern oder Versehen sind, die für Schriftsteller so charakteristisch sind, die nicht unter Gottes Inspiration stehen. Und diese Inspiration gilt auch für die wissenschaftlichen, geografischen und historischen Fakten, über die die Bibel spricht. Der Beweis der biblischen Inspiration ist ein separates Thema, das untersucht werden muss. Es ist jedoch sehr wichtig, dass die Person versteht, was die Bibel bedeutet, wenn sie behauptet, "inspiriert" zu sein.
DR. Dave Miller
