Die moderne Bevölkerung des Iran und Indiens stammt größtenteils ethnisch von einem speziellen Zweig von Indo-Europäern ab - Sprecher der Sprachen der sogenannten indo-iranischen Gruppe indo-europäischer Sprachen, die wiederum in zwei Untergruppen unterteilt ist - iranisch und indo-arisch. Die Aufklärung der angestammten Heimat der gemeinsamen indo-iranischen Einheit, die Geschichte ihres Zerfalls in Gemeinschaften von Indo-Ariern und iranischsprachigen Stämmen, ihr Lebensraum und der Siedlungsverlauf ist eines der schwierigsten Probleme in der Geschichte der Antike. Derzeit gibt es keine allgemein anerkannte und vollständig bewährte Lösung für diese Probleme. Ganz sicher können wir das erst Ende des III. Jahrtausends vor Christus sagen. e. Die indo-iranische ethnolinguistische Einheit bestand noch immer und besetzte weite Gebiete der Steppen, die sich von der Donau bis zum Altai durch die nördliche Schwarzmeerregion und das moderne Kasachstan erstreckten.
Ende des III. - Beginn des II. Jahrtausends vor Christus. e. Innerhalb dieser Einheit trennten sich die proto-iranischen und die proto-indo-arischen Stammesgemeinschaften voneinander, wodurch ihre Sprachen Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. ihre Sprache erreichten. e. schließlich in indische und iranische geteilt. Der in beiden Zweigen erhaltene gemeinsame Selbstname der Indo-Iraner war Arien, was "rituell rein, die beste Person" bedeutet. Viele ethnische Gruppen der Antike nahmen solche Begriffe mit der wörtlichen Bedeutung "echte Menschen" als ihre Selbstbezeichnung.
Die alten Arier dieser Zeit waren Hirten im vorstaatlichen Entwicklungsstadium. Zuvor war ihre Hauptbeschäftigung die Landwirtschaft, wie aus der indogermanischen Agrarterminologie hervorgeht, die sie lange Zeit beibehalten haben. Aufgrund klimatischer Veränderungen trat es jedoch in den Hintergrund.
Während des II. Jahrtausends vor Christus. e. Die arischen Stämme siedelten sich in mehreren Wellen im Süden an und besetzten die Gebiete des Iran und Nordindiens. Archäologische und sprachliche Materialien lassen Forscher argumentieren, dass die Iraner eher über den Kaukasus als aus Zentralasien in den Iran kamen. Anscheinend zu Beginn des 2. Jahrtausends vor Christus. e. Die Vorfahren der Indo-Arier ließen sich im westlichen Teil der Steppe im Kiskau nieder, und die Vorfahren der iranischsprachigen Stämme - im Osten. Gemessen an den Reliktdarstellungen, die in der "Avesta" - dem heiligen Buch des Zoroastrismus - der Spätreligion der Iraner erhalten waren, erstreckte sich die ursprünglich bekannte iranischsprachige Tradition der Welt von Altai und Tien Shan bis zum Wolga-Becken von Ost nach West und von der westsibirischen Ebene bis zum Amu Darya von Nord nach Süd … Dieser riesige Raum war in sieben Teile unterteilt, deren Zentrum Hvanirata war - die Heimat der Iraner selbst. Archäologisch ist dies die Zeit der Dominanz der Katakombenkultur zwischen dem Dnjepr und dem Kaukasus.
In den XVIII-XVII Jahrhunderten. BC Wie die Daten der Ausgrabungen zeigen, gibt es eine Massenmigration von Stämmen durch den Kaukasus nach Süden entlang der Route Ciscaucasia - Nordiran - weiter nach Osten bis zum Indus. Die entscheidende Rolle dabei spielten offenbar die Protoindoarier des Kiskauasiens. Auf ihrem Weg ruinierten sie die Eingeborenen des Iran, sie zogen ihrerseits nach Osten, drängten sich gegenseitig und verursachten neue Umsiedlungsketten. Infolgedessen entstand eine Zone indo-arischer Besiedlung, die sich vom Kaukasus über den Nord-Zentral-Iran und Afghanistan bis zu den Grenzen Indiens erstreckte, die von den fortgeschrittenen Abteilungen der indo-arischen Migration erreicht wurden.
Unterwegs blieben einige Gruppen von Indo-Ariern hinter dem Hauptstrom zurück. Insbesondere einer von ihnen kam zu dieser Zeit in das armenische Hochland und ließ sich am oberen Euphrat nahe der Grenze zu Obermesopotamien nieder. Nahöstliche Quellen des 18. bis 17. Jahrhunderts. BC e. Sie nennen es "Manda-Krieger" (in der Wissenschaft sind sie als nahasiatische Arier bekannt). Von hier aus drangen die Manda-Arier, die mit den Hurrianern verschmolzen, in die Welt der Hurrianer ein. Unter ihnen in den XVII-XVI Jahrhunderten. BC e. Die Dynasten von Mitanni und einige Königreiche des Hurrianischen Palästina kamen heraus. Für die Region des oberen Euphrat der Arier wurde der Name "Manda" beibehalten, und die armenische Fürstenfamilie, die ihn viele Jahrhunderte später regierte, wurde danach Mandakuni genannt. Ein Teil der Indo-Arier blieb im Kiskauasien und existierte dort sogar in der Antike (wie die Studien von ON Trubachev zeigten, erwiesen sich die Relikte der Indo-Arier als Sindi und Meots, die aus alten Quellen bekannt waren).
Infolgedessen im 2. Quartal - Mitte des 2. Jahrtausends vor Christus. e. Die Zone der proto-indo-arischen Siedlung lag hauptsächlich südlich der kaukasisch-kaspischen Linie und die proto-iranische Zone nördlich dieser Linie, so dass sich zwischen ihnen eine erhebliche territoriale Kluft bildete. Zu dieser Zeit gingen ihre Sprachen offenbar völlig auseinander. Für die Steppe war dies die Zeit der Existenz von zwei archäologischen Hauptkulturen: der Mehrwalze in den Steppen westlich des Urals - der Wolga und der Andronovskaya in Kasachstan. Es gibt allen Grund, die Andronovo-Kultur mit der gemeinsamen iranischen ethnokulturellen Einheit in Verbindung zu bringen.
In den XVI / XV-XIV Jahrhunderten. BC e. Die zweite große Wanderung der alten Arier findet ungefähr auf dem gleichen Weg wie die erste statt. Die Hadronov-Stämme ziehen von der Wolga nach Westen und bilden hier zusammen mit den lokalen Stämmen eine besondere Srubna-Kultur, während die Andronovo-Tradition selbst östlich der Wolga fortgesetzt wird.
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Gleichzeitig breiten sich iranischsprachige Stämme vom Kaukasus bis in den Nordwesten und Nordiran aus. Diese Stämme kennen Eisen bereits und zeichnen sich durch eine spezielle graue Keramik aus. Am Ende dieser Migrationsperiode zogen die iranischsprachigen Stämme durch den Iran nach Osten bis in die späteren Baktrien und das Amu Darya-Tal einschließlich. (Der Name "Bactria" bedeutet im Iran möglicherweise "östliches Land", da die Iraner aus dem Westen hierher kamen.) Wahrscheinlich verlagerten sich die Indo-Arier im XIV-XIII. Jahrhundert unter ihrem allmählich zunehmenden Druck nach Nordindien. BC e.
Im Iran wurden die Indo-Arier größtenteils von ihren fremdsprachigen iranischsprachigen Verwandten vertrieben oder assimiliert, obwohl an der Kreuzung ihrer Gebiete ein bestimmtes Gebiet gemischter iranisch-indo-arischer Siedlungen übrig blieb, das einen bedeutenden Teil des modernen Afghanistan besetzte. Ein und dasselbe Gebiet im späteren Kandahar ist aus indischen Quellen als das indo-arische Königreich Kambodscha und nach iranischen Quellen als ein Land mit dem iranischen Namen Kharavati (altes Arachosia) bekannt. Nach der indo-arischen Nominativbasis "Kambodscha" ist es im Allgemeinen möglich, den Weg indo-arischer Migrationen zu identifizieren (vgl. Die von alten Autoren erwähnte Region Cambisenu in Osttranskaukasien, den königlichen Namen Kambujia [Kambiz] unter den Persern und das erwähnte Königreich Kambodscha im Gebiet des modernen Afghanistan durch die Kolonisten, ganz zu schweigen von der Einführung dieser Name zum Gebiet von Indochina,Woher kommt die moderne Verwendung dieses Namens?
Infolge des zweiten Zyklus arischer Migrationen nahm die Ansiedlung der iranischsprachigen Stämme die folgende Form an, die am Ende des 2. - Anfang des 1. Jahrtausends v. Chr. Allgemein blieb. BC: 1) östlich des Ural und der Wolga lebten Träger der Andronovo-Kultur - die Vorfahren der Skythen-Saka-Stämme, die hauptsächlich aus alten Daten bekannt sind, und der Tur-Stämme, von denen die "Avesta" erzählt; 2) Die Steppe westlich des Urals und der Wolga wurde von den Trägern der Holzkultur besetzt - den direkten Vorfahren der Stämme, die die Griechen allgemein "Cimmerier" nannten. 3) Der größte Teil des West-Zentral- und Nordirans war von einer Gemeinschaft besetzt, aus der später die Stämme der Medianer und Perser (Westiraner) hervorgingen. 4) Unter dem Amu Darya - Hilmand trennte sich eine Gruppe von Stämmen, die in der Wissenschaft den Namen Avestan Aryans erhielten (sie nannten sich "Arya", ihr Territorium - "Aryanam-Vaija", wörtlich "Aryan Space").und Aryosyana, beleuchtet. "Land der Arier", und mit ihnen fanden die Ereignisse statt, die sich in der "Avesta" widerspiegelten, deren Kern sich in ihrer eigenen Umgebung bildete.
Die avestanischen Arier waren die Nachkommen des avantgardistischen Teils desselben Migrationsstroms, der am weitesten nach Osten vordrang und dessen Hauptteil im Zentraliran verblieb und von den medo-persischen Stämmen vertreten wurde. Die nach Osten ziehenden Avestischen Arier lösten sich jedoch von ihren westiranischen Verwandten und wurden durch die Regionen des südöstlichen Kaspischen Meeres (Varna in der Avestanischen Terminologie), in denen die Aborigines lebten, die die Avestanische Tradition als schreckliche und mächtige Feinde beschreibt, und die Salzwüste von Desht-i von ihnen getrennt -Kevir. Dies erlaubte den Avestanischen Ariern nicht, den Kontakt zu den iranischsprachigen Stämmen des iranischen Plateaus aufrechtzuerhalten, und führte dazu, dass sie sich in den folgenden Jahrhunderten unabhängig voneinander entwickelten.
Infolge der allmählichen Assimilation der iranischen Ureinwohner durch die iranischsprachigen Stämme wurde der gesamte Raum zwischen Tigris, Indus und Amu Darya um die Mitte des 1. Jahrtausends v. e. begann Aryana genannt zu werden (wörtlich "Aryan [Land]"; die spätere Form dieses Wortes ist der moderne "Iran").
Die frühen iranischen (sowie indo-arischen) Gesellschaften zeichnen sich durch dieselbe Drei-Klassen-Organisation aus, die auf die übliche indo-iranische Praxis zurückgeht: Die Gesellschaft war in Erbgüter von Priestern, Kriegern und gewöhnlichen Gemeinden unterteilt - Viehzüchter und Bauern. Auf der Ebene der Stammesgewerkschaften wurden häufig ganze Stämme entsprechenden Rollen zugewiesen: Beispielsweise wurden in der Sechs-Stammes-Vereinigung der Meder die Priesterfunktionen vom Stamm der Magier monopolisiert (daher die Bedeutung des Wortes "Magier" in europäischen Sprachen).
Die indo-iranische Mentalität war durch eine rituell-sprachliche ethnische Selbstidentifikation gekennzeichnet: Diejenigen, die korrekte Rituale in einer reinen Sprache unter Wahrung der entsprechenden Götter durchführten, wurden unabhängig von ihrer Blutsverwandtschaft als ethnisch „ihre“angesehen. Dies erleichterte die Assimilation der Ureinwohner erheblich. Die Priester waren die am meisten verehrte Klasse, aber die Macht des Führers (später des Königs) sollte gemäß dem normativen Kodex von jemandem aus der Klasse der Krieger ausgeübt werden. Der Anführer und wurde in erster Linie als Leiter der militärischen Organisation des Stammes angesehen.
Die religiösen Überzeugungen der Indo-Iraner werden anhand der Daten über die Überzeugungen einzelner indo-iranischer Völker rekonstruiert. Die Götter wurden in zwei "Klassen" unterteilt - Daivas und Ahur (indische Asuras), die sich teilweise gegenüberstanden. Eine ähnliche Unterteilung ist in vielen Mythologien bekannt, einschließlich der sumerisch-akkadischen. Zu Beginn des 2. Jahrtausends vor Christus. e. Bei den Indo-Ariern und unabhängig von ihnen bei den Iranern wurde diese Spaltung als Wert überdacht: Die Götter einer der "Klassen" wurden als "gut" (Verbreitung von Freude, Leben, Schöpfung) und der anderen als "böse" (Vermittlung von Tod, Leiden und Zerstörung) angesehen). Gleichzeitig betrachteten die Iraner die Ahur als gute Götter und die Tauchgänge als böse, während die Indo-Arier es umgekehrt betrachteten. Dementsprechend sind die mächtigsten und eindeutig wohltätigen Götter wie Mithra, der Gott der Sonne und der menschlichen Gerechtigkeit, der Hüter der Eide,wurden von verschiedenen Völkern in verschiedenen Kategorien angeworben: unter den Iranern Mitra - akhura, unter den Indo-Ariern - daiva. Alle Indo-Iraner verehrten Yama (Yima), den Urvater der Menschheit und Herrscher des Königreichs der Toten, und verehrten auch Wind, Sonne, Mond und Feuer. Außergewöhnliche Bedeutung wurde rituellen Formeln und ihrer korrekten Aussprache beigemessen.
Aus dem Buch: "Geschichte des alten Ostens"