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Druiden üben auch Feuer aus, und das mächtigste ist das Feuer des mächtigsten und geschicktesten magischen Druiden. Das ruinöse Feuer der Eberesche, das, wie wir gesehen haben, von den Druiden von König Cormac unter der Führung von Kitruad entfacht wurde, wurde durch das gesegnete Feuer besiegt, das Mog Ruith entzündete. Der Grund für die Überlegenheit von Mog Ruith ist jedoch einfach: „Mog Ruith sagte zu Kenmhar:‚ Zünde und entzünde ein Feuer an. ' Kenmhar stand auf und baute das Feuer auf diese Weise: Er faltete es in Form einer Kanne (?) Mit drei Seiten und drei Ecken, aber mit sieben Zügen, während es im Feuer im Norden nur drei Züge gab. Er war weder lokalisiert noch auf besondere Weise, aber das Brennholz wurde einfach für ihn gestapelt. “[323 - Ed. Sjoestedt, Rev. Celt, 43, 106 - 108.]
Es gibt eine noch bemerkenswertere Tatsache. Über die Erschaffung des Königreichs Meath durch König Tuathl Teahtmar, Keating in seiner Geschichte Irlands, die im 17. Jahrhundert geschrieben wurde, aber auf inzwischen ausgestorbenen Quellen basiert, werden die Riten der Druiden erwähnt: „Dort wurde das Feuer von Tlakhtga gelegt, aus dem sich alle Druiden Irlands versammelten zusammen in der Nacht von Samhain, um allen Göttern Opfer zu bringen. In diesem Feuer verbrannten sie ihre Opfergaben, und in dieser Nacht war in ganz Irland jeder unter dem Druck der Bestrafung gezwungen, die Feuer zu löschen. Niemand außer ihm durfte ein Feuer anzünden. Für jedes solche Feuer, das in Irland entfacht wurde, berechnete der König von Münster eine Gebühr … weil Tlachtga in der Region Münster war, die zum Königreich Meath gehörte. [324 - Ed. Dinneen, II, 246]
Und weiter fährt Keating fort: „Das zweite Lager, das er in dem von der Provinz Connacht aufgegebenen Gebiet errichtete: in Usneh, wo die Generalversammlung des irischen Volkes, die Große Versammlung von Usneh, stattfand; Am Beltane-Feiertag fand eine Messe statt, auf der nach Brauch verschiedene Produkte, Lebensmittel und Schmuck ausgetauscht wurden. An derselben Stelle opferten sie dem großen Gott, den sie verehrten und der Belem genannt wurde. [325 - Beltane oder "Bels Feuer"; Diese irische Gottheit ist vergleichbar mit dem gallischen Belenus. siehe J. (3-ourvest, "Le culte de Belenos und Provence occidentale et lbn Gaule" - Ogam, VI, 257 qm.] In jedem Kanton Irlands war es Brauch, zwei Lichter zu Ehren des Gottes Bel zu setzen, zwischen denen sich alle befanden Art von krankem Vieh, um es zu heilen und für ein Jahr zu bewahren. Und nach diesem Anzünden des Feuers wurde ein edles Fest gefeiert, das am Tag der Apostel Philippus und Jakobus, Beltane, dh Beiltein oder Bels Feuer, fiel. II, 246-248.]
Vielleicht war Keating selbst als Priester immer noch Zeuge jener Rituale, von denen er erzählt? In dieser Hinsicht kann man sich an den "locus consecratus" erinnern - "heiligen Ort", über den Caesar spricht: "Zu bestimmten Jahreszeiten versammeln sich die Druiden zu Versammlungen an einem geweihten Ort im Land der Carnuts, das als Zentrum ganz Galliens gilt." [327 - Caes. B. G, VI, 13.]
Obwohl Caesar nicht erwähnt, dass das Feuer anlässlich einer solchen Versammlung entzündet wird, geben wir nicht zu, dass Keating die Berichte seiner Quellen hätte verschönern können, da die Erinnerung an den Brauch, den er erzählt, in der Folklore erhalten bleibt. of Ancient Ireland, I, 291.] und in der prosaischen Version von The Old Places in Rennes erhebt er es zur mythologischen „Rasse“von Nemed: „Mide - woher kommt dieser Name? Es ist nicht schwer, dies zu sagen: Mide, der Sohn von Brath, der Sohn von Deotkh, war der erste, der in Irland ein Feuer für die Kinder von Nemed entzündete, und dieses Feuer brannte sechs Jahre lang. „Von ihm wurde in Irland jedes andere wichtige Feuer entfacht, und aus diesem Grund sollte der König für jeden Herd eine Tüte Getreide und ein Schwein bezahlen. Die Druiden sagten: "Dieses Feuer wurde in dem Rauch (mi-de) entzündet, der nicht gut für uns war." Dann wurden sie alle in ein Haus gerufen und auf Befehl von Mide wurden ihnen die Zungen abgeschnitten. Sie wurden im Land Finech beigesetzt, und der erste Druide und der erste Chronist Irlands setzten sich dort hin, wo sie beigesetzt wurden. Gayrekh, Tochter von Humor, Mutter-Krankenschwester von Mede, sagte dann: "Noble (uais) ist er (nech), der diese Nacht hier ist." Hierher kommen zwei Namen, Usnekh und Mede. "[329 - Ed. Stokes, Rev. Celt, XV, 297, 7.]
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Der gleiche Brauch wird im Glossar von Cormac [330 - Ed. Stokes, "Three Irish Glossaries", 6.] wo es heißt, dass Beltanes zwei Feuer "tene shoinmech" waren - "Feuer der Freude", "zwei Feuer, die die Druiden mit großen Zaubersprüchen entzündeten". [331 - Siehe auch K. Meyer Sanas Chormaic, 12: „Sie haben alle Herden zu diesen Bränden gebracht, um sie dieses Jahr vor allen Krankheiten zu retten. sie führten das Vieh zwischen die Feuer.]
Ein hagiografischer Text in lateinischer Sprache stellt seinerseits klar, dass es an diesem Feiertag unter Todesstrafe verboten war, ein anderes Feuer anzuzünden: „Sie hatten auch einen bestimmten Brauch auf der Grundlage eines Dekrets eingeführt, das jedem auferlegt wurde: wenn jemand Von allen Provinzen, ob nah oder fern, entzündete er in dieser Nacht vor dem Feuer im Haus des Königs im Palast von Tara ein Feuer, dann musste er sterben. “[332 - Tripartite Life, II, 278-279.]
Wenn Wasser anscheinend am häufigsten zum Tätigkeitsbereich der Philiden gehörte, dann war Feuer das Lieblingselement des Druiden, und wenn die Druiden in der "Schlacht des Magiers Tuired" gefragt werden, was sie kontrollieren können, antworten sie: "Wir werden Feuerwolken ins Gesicht der Fomorianer werfen: Sie werden nicht in die himmlischen Höhen schauen können, und die Soldaten, die gegen sie kämpfen, werden sie leicht schlagen “(§ 113).
Keltische Druiden. Buch von Françoise Leroux
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