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Das irische Wort "Ichthar" bedeutet sowohl "unten" als auch "Norden", während "Tuas" sowohl "oben" als auch "Süden" bedeutet. In der bretonischen Sprache sind Spuren dieser primitiven räumlichen Orientierung in den Dialekten der Inseln Mayana und Seine erhalten geblieben: "an tu dehou" - "rechte Seite" bedeutet Süden (Sanskrit: dakshina - ehrlich, rechts; Andere Rus. HAND, zehn - rechts; HAND - rechte Hand.) und "ein tu kleiz" - "ein tu kleiz", "linke Seite" - bezieht sich auf den Norden. Das gleiche findet man auf Walisisch mit den Worten "dehau" und "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, und J. Loth, Rev. Celt., 21, 27.]
Für einen Beobachter, der der aufgehenden Sonne zugewandt ist, befindet sich der Süden rechts, der Norden links und der Westen dahinter. Die Sonne, die von Ost nach West geht, bleibt den ganzen Tag im Süden: Dies ist die helle Hälfte der Welt, die den Lebenden überlassen bleibt, zumindest nicht vor ihnen verborgen. Die ganze Nacht bleibt die Sonne im Norden: Für die Lebenden ist es eine dunkle und verborgene Hälfte, die Wohnstätte der Toten, Fabelwesen, Helden und Götter. Druide Katbad bringt seinen Schülern seine Naturwissenschaften bei [493 - Siehe Gegenwart. ed. S. 94, 97.] östlich von Emine Mahi - an der Schwelle zur Domäne des Tages.
Wenn Sie sich bewegen, ist es wünschenswert, die Richtung der Sonne von links nach rechts beizubehalten, was mit den römischen Vorstellungen von "Dexter-Sinister" - "Rechts-Links" vergleichbar ist. So dreht der Wagenlenker von Königin Madb die Leine nach rechts und möchte die verdickenden Vorzeichen abwehren. [494 - Siehe Gegenwart. ed. S. 177.] Dies ist "deisil" ("des", "right"), und dieser Brauch muss in Irland lange genug fortbestanden haben - während der Beerdigung ging die Prozession ein- oder dreimal in Richtung der Sonne um den Friedhof herum. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Die gleiche Art von Bewegung von links nach rechts (dex-tratatio), diesmal von einem göttlichen Wesen ausgeführt, beendet ein erfolgreiches Abenteuer, in das Senkhan Torpeist geraten ist: Er musste mit seinen Gefährten in einem Boot zusammen mit einer verkalkten alten Frau sitzen, hässlich und in Lumpen gekleidet. Dann verwandelt sich die alte Frau in einen gutaussehenden jungen Mann, und als sie in Irland ankamen, sahen sie wieder diese schöne königliche Jugend mit langgestreckten Augen und goldglänzenden Haaren, die alle Sterblichen in der Schönheit ihres Lagers und ihrer Kleidung übertrafen. Dann ging er auf der rechten Seite Senkhan und sein Gefolge herum. Der Schreiber endet auf Latein: „Seitdem ist er nie wieder aufgetaucht. Es besteht also kein Zweifel, dass es der Geist der Poesie war … ". [496 - Schlaganfälle, drei Ir. Gl., 38.] Im Gegenteil, Rückkehr nach Emine Mahu nach dem ersten Marsch zur Ulster-Grenze, Cuchulainn,Um den Zorn seines Kriegers zu zeigen, "drehte er den Wagen mit der linken Seite in Richtung Eminem Maha, obwohl ihm dies verboten war." [497 - T. B. C., Version du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Dieser Held hatte die Chance, sich bereits gegen seinen Willen demselben schädlichen Zeichen zu stellen, als er an dem Wunsch festhält, in die Schlacht zu ziehen, die seine letzte sein sollte: „Er sagte zu Loeg, Riangabairs Sohn:
- Leg den Wagen für uns ab, Loeg Freund!
„Ich schwöre dem Gott, auf den mein Volk schwört“, antwortete Loeg, „selbst wenn sich alle Siedlungen aus dem Königreich Conchobar heute im Grau von Mach versammelt hätten, hätten sie ihn nicht für den Streitwagen nutzen können. Er hatte bis heute nie Widerstand geleistet und war nur dazu benutzt worden, mir zu gefallen. Wenn Sie möchten, gehen Sie selbst und fragen Sie Gray.
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Cuchulainn ging zu dem Pferd, und er drehte dreimal seine linke Seite zu ihm (impa in t-ech a chle fiss fo thri). Morrigan hatte in der Nacht zuvor Cuchulainns Streitwagen besiegt, denn sie wollte ihn nicht in die Schlacht lassen. Sie wusste, dass der Held dann niemals zu Emine Mahu zurückkehren würde. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Die Bewegung in einem Kreis erzeugt magische Kraft: Laut Plutarch [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, der sich nach der Niederlage in Alesia ergibt und als Sieger um seinen Feind galoppiert. Es ist schade, dass der griechische Autor nicht angibt, in welche Richtung der Anführer der Gallier diesen Umweg gemacht hat. Den Schriftstellern der klassischen Zeit war jedoch nicht immer klar, dass die Kelten eine nicht weniger entwickelte Vorstellung davon hatten, wie sie richtig handeln sollten als sie selbst. Während Posidonius mit Athenaeus [500 - Posidon. Hist, XXIII. Apud Athen. (IV).] Weist zu Recht darauf hin, dass "Plinius [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] das Gegenteil behauptet, um die Götter zu ehren, biege nach rechts ab." "Gut" wird im Laufe der Sonne ausgeführt, und die Könige von Irland, die Umwege machten, beachteten diese Regel;
Die keltische Folklore hat viele Erinnerungen an die jeweilige Bedeutung der rechten und linken Seite bewahrt. Auf den Hebriden umkreisten vor nicht allzu langer Zeit Hochzeitsprozessionen dreimal eine Kirche oder ein Haus in Richtung der Sonne [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] und in der Bretagne wird alle sechs Jahre eine Zeremonie namens Trameny in Locronan immer in Richtung der Sonne durchgeführt. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keltische Druiden. Buch von Françoise Leroux
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