Es wird angenommen, dass es im gesamten russischen Epos nur zwei authentische Epen gibt, die die alte Form der Erzählung bewahrt haben. Einer von ihnen und der berühmteste ist das Epos über Sadko. Bis vor kurzem galt es als ein altes Novgorod-Epos des 10. Jahrhunderts. In diesem Artikel finden Sie Beweise dafür, dass dies kein Novgorod-Epos ist, das nicht im 10. Jahrhundert geschrieben wurde. Sie werden herausfinden, welche alten, archaischen Zeiten der alten nördlichen Region uns diese Geschichten über einen fremden Mann gegeben haben, der zwischen Welten reist.
"Dies ist eine der Perlen der Volksdichtung" - so sagte VG Belinsky, ein russischer Schriftsteller des 19. Jahrhunderts, über das Epos. Liebhaber der klassischen Oper kennen dieses Epos aus der Oper von Rimsky-Korsakov, der die fabelhafte Schönheit dieses großartigen Märchens perfekt verstand und fühlte und es kreativ verwandelte.
Die Apotheose des Novgorod-Epos - überhaupt nicht in Novgorod
Die Geschichte über Sadko besteht aus drei Teilen
Der erste - Sadko, ein armer Guslar, beleidigt darüber, dass sie ihn nicht mehr anrufen, um bei reichen Festen zu spielen, geht zum Ilmensee. Dieses Spiel wird vom Wasserkönig belauscht und belohnt ihn dafür: Er bringt ihm bei, wie man im Ilmensee goldene Federn fängt und wie man mit Novgorod-Händlern darauf setzt, dass er einen solchen Fisch fängt. Er fängt einen Fisch, gewinnt eine Hypothek - Geschäfte mit Waren - und wird ein reicher Kaufmann.
Der zweite - nachdem er reich geworden ist, führt Sadko erneut einen Bauern mit Nowgoroder Kaufleuten: Er verpflichtet sich, alle Waren von Nowgorod aufzukaufen. Es ist in gewisser Hinsicht erfolgreich, aber in den meisten Fällen schlägt es fehl. In beiden Fällen hat er eine riesige Menge an Waren.
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Und der dritte, der allein steht. Mit den gekauften Waren geht Sadko zur See, um zu handeln. Der Seekönig hält seine Schiffe an und fordert ihn zu sich. Sadko befindet sich im Königreich des Seelords, wo er ihn mit seinem Harfenspiel amüsiert. Er wählt Chernavushka als seine Frau, dank derer er aus der magischen Unterwasserwelt nach Hause zurückkehrt.
Bitte beachten Sie, dass sich die Aktion der ersten beiden novgorodianischen Einheiten an der Stelle der Aktion von der dritten unterscheidet. Und was charakteristisch ist, es ist der König des Meeres, den Sadko besucht, und nicht der König des Flusses und nicht der König des Sees. In der Nähe von Nowgorod gibt es kein Meer, was bedeutet, dass die eigentliche Aktion überhaupt nicht in Nowgorod stattfindet.
Dies ist eine sehr alte Geschichte … und nicht ganz Nowgorod
Es kann angenommen werden, dass wir im Epos über Sadko die Überreste dieser Mosaikstruktur haben, die für sehr frühe Epen charakteristisch ist.
Wie wir wissen, ist dieser Mosaikismus im russischen Epos längst überwunden: Russische Epen sind in der Regel vollständig monolithisch. In diesem Fall ist die Struktur des Epos für einen russischen Sänger ungewöhnlich. Die schwache innere Verbindung der Teile führt zu deren Zerfall. Vielleicht haben wir in keinem russischen Epos so viele Variationen und Schwankungen. Dies spricht eindeutig von einem anderen Ursprung des Epos, der Jahrtausende zurückreicht.
Erinnern wir uns an die Geschichte
Die älteste Periode der russischen Geschichte wird gewöhnlich als Kiewer Periode bezeichnet. Man sollte jedoch nicht vergessen, dass, wie der Akademiker Grekov sagt, "der Kiewer Staat oder der Staat der Rurikovichs aus der Fusion zweier ostslawischer Staaten - Kiew und Nowgorod" entstanden ist. Von diesen muss Nowgorod als das älteste anerkannt werden. Somit widerspricht die Anerkennung des Novgorod-Epos als eines der ältesten im russischen Epos an sich nicht den historischen Daten.
Das Epos über Sadko ist aber nicht nur "vor Kiew", sondern auch "Donovgorod". Die Hauptkomponenten dieses Epos sind viel älter als das historische Nowgorod. Erinnern wir uns an die historischen Fakten.
Novgorodianer im 11. Jahrhundert, angezogen von Gerüchten über die fabelhaften Pelz- und Fischbestände der "Mitternachtsländer", wie der Norden früher genannt wurde, begannen, das Gebiet der modernen Region Archangelsk zu bevölkern.
Die moderne Genetik unterteilt die Slawen in drei Gruppen, die sich genetisch voneinander unterscheiden: Südslawen, Ost- und Nordslawen. Diese drei Gruppen sind durch Sprache, Bräuche, Ehen und Kultur verbunden. Trotzdem gehören die Nowgoroder zu den Ostslawen, den im Norden lebenden Menschen - bzw. zu den Nordslawen. Nach den Legenden der Chronik ist bekannt, dass der Norden seit langem von den Chud-Stämmen bewohnt wird, "den Chudi Navolotsk, weißäugig". Heidentum und Götzendienst blühten unter den „weißäugigen Chudi“auf. Das Christentum kam viel später hierher und war viel schwächer.
Die Zeichen des Heidentums sind die Wahrnehmung der Welt, in der die Götter als höchste Wesen gleichzeitig die Vorfahren und Verwandten der Menschen sind.
Und jetzt verstehen Sie, dass Novgorod-Christen, die im 11. Jahrhundert in den Norden kamen, auf erstaunliche Mythen stießen, Märchen, die erzählen, dass Menschen fast Götter sind, Nachkommen von Göttern, Verwandte von Göttern. Wie die Seele der Nowgoroder, die die alten Lieder hörten, sie an alte Zeiten erinnerte, als die Erde von menschlichen Göttern und edlen Menschen bewohnt war, muss wie eine Harfe geklingelt haben! Wie sie ein Teil dieses fabelhaften Lebens werden wollten! Wir wissen, dass die Nowgoroder aus der Mündung des Pinega-Flusses kamen, aber nicht das Quellgebiet im Bereich der Nebenflüsse Vyya und Pinezhka erreichten, wo sich die Vertreter der von ihnen vertriebenen alten Menschen versammelten. Es scheint, dass die Gewinner selbst von den alten Geschichten der Verstorbenen unterworfen wurden. Das "Vorwort" von Nowgorod wurde einfach der nördlichen Geschichte über Sadko zugeschrieben.
Wo ist dieses Epos tatsächlich aufgenommen?
Bis heute wurden etwa vierzig Aufzeichnungen des Epos über Sadko veröffentlicht, die in vier Gruppen unterteilt sind: Olonets, Weißes Meer, Petschora und Ural-Sibirisch.
Beachten Sie, dass dies nördliche Gebiete sind, nicht Nowgorod. Diese Materialien würden völlig ausreichen, wenn das Lied gut erhalten wäre. Dies ist jedoch nicht der Fall. Eine große Anzahl von Noten ist fragmentarisch und unvollständig. Dieses Bild ist ziemlich unerwartet, und wir müssen versuchen, unsere Erklärung dafür zu finden.
Man kann nur einen Sänger nennen, der alle Episoden dieses Epos in seiner vollen Form kannte und eine kohärente und konsistente Darstellung der gesamten Handlung von Anfang bis Ende gab. Dies ist ein wunderbarer Onega-Sänger Sorokin, der wegen der Vollständigkeit und Brillanz seiner Songs einen der ersten Plätze in der Onega-Tradition einnimmt. Seine Epen wurden von A. F. Hilferding im Jahre 1871. Ich möchte Sie daran erinnern, dass Onega Teil der Region Archangelsk ist.
Es gibt etwas in dieser Geschichte, das in anderen Epen nie passiert ist
Das erste ist Gottes wohlwollende Haltung gegenüber dem Menschen
Die Legende über Sadko in Bezug auf sein Treffen mit dem Seekönig ist so archaisch, dass Forscher über den ältesten Ursprung dieser Geschichte sprechen.
Sadko trifft - der einzige Fall im gesamten russischen Epos - den Meister des Wasserelements, den Seekönig, den Meeresgott. Der Seekönig ist dem Helden nicht feindlich gesinnt, sondern wohlwollend - eine sehr archaische Eigenschaft.
Das zweite ist das Vorhandensein eines Rituals zur Interaktion mit Gott
Die Szene, in der der Meeresgott ein Opfer fordert, ist zutiefst symbolisch. Das Meer ist gefährlich durch jene unbekannten Kräfte, die ein Mensch nicht kontrollieren kann und vor denen er damals völlig machtlos war.
Zwei Katastrophen warteten auf den nördlichen Seefahrer der Antike. Ein Unglück ist die Ruhe, in der Schiffe tagelang und wochenlang auf hoher See stillstehen können. Ein weiteres Unglück ist ein Sturm, der Schiffe mit Zerstörung bedroht.
Aber das Unglück, das Sadkos Schiffe trifft, hat einen völlig ungewöhnlichen Charakter: Es spielt sich ein schrecklicher Sturm ab, aber die Schiffe bewegen sich nicht, sondern stehen still wie in Ruhe.
Dies ist ein Wunder, aber ein Wunder, das bedeutet, dass die unbekannten und mysteriösen Kräfte, vor denen die Seefahrer jener Zeit so Angst hatten, sich in das Schicksal der Seeleute einzumischen begannen. Sadko glaubt, dass sein alter Schutzpatron, der Seekönig, dem er nie Tribut gezollt hat, wütend auf ihn ist. Sadko denkt, was die Seeleute seiner Zeit dachten: Das Meer sollte beruhigt werden, es sollte Opfer gebracht werden.
Dem Meer zu opfern, das Meer zu "füttern" ist ein alter maritimer Brauch, der allen Völkern bekannt ist, deren Leben und Wohlbefinden vom Meer abhängt. Es besteht kein Zweifel, dass solche Opfer tatsächlich in heidnischen Zeiten erbracht wurden: Die von R. Lipets in ihrer oben erwähnten Arbeit über Sadko zitierten Materialien bestätigen dies voll und ganz.
Das Epos ist eine poetische Erinnerung an einen einst wirklich existierenden Brauch.
Es besteht kein Zweifel, dass sogar Menschenopfer gebracht wurden. Als Ersatzopfer wurde anschließend eine Strohvogelscheuche ins Wasser geworfen, von der die Erinnerung bis vor kurzem erhalten blieb.
Drittens - Übergang in eine andere Welt
Denken Sie selbst - der Held bewegt sich leicht in eine andere Welt, zum Unterwasserkönig. Das Epos über Sadko ist das einzige im gesamten russischen Epos, in dem sich der Held, der sein Zuhause verlässt, in einer anderen Welt befindet, nämlich in der Unterwasserwelt. Sadko schläft auf dem Floß ein und wacht im Unterwasserreich auf. Wir wissen, dass dieser Weg in die „andere Welt“, in diesem Fall die Unterwasserwelt, prähistorisch ist. Wir wissen auch, dass der Held in den ältesten Epen immer der Meister einer anderen Welt ist.
Viertens - die Kraft des Göttlichen
Die Figur des Königs des Meeres ist mächtig und stark. Er lässt Sadko tanzen und tanzt zu seinem Stück. Manchmal führen Seemädchen und Meerjungfrauen ihren Tanz zu seinem Stück. Der Tanz des Seekönigs ist von besonderer Art. Dieser Tanz verursacht einen Sturm. Der Seekönig lässt Sadko drei Tage lang spielen. Aus seinen Tanzwellen steigen, Schiffe sterben, Menschen ertrinken.
Die Idee, dass ein Sturm aus dem Tanz des Meisters des Wasserelements, des Seekönigs, stammt, stammt aus heidnischen Zeiten. Dies ist in der christlichen Religion nicht möglich.
Fünftens - Ehe mit einer Kreatur der unmenschlichen Welt
Der Seekönig bietet Sadko an, jede Schönheit zu wählen - eine Prinzessin als seine Frau. Aber Sadko wählt Chernavushka. Er lässt sich nicht von der Schönheit der Seeprinzessinnen oder Meerjungfrauen verführen, die manchmal zu seinem Stück tanzen. Er wählt Chernavushka und dieser Moment ist einer der schönsten und poetischsten im ganzen Epos.
Dieser Rat steht im Einklang mit den inneren Bestrebungen von Sadko selbst. Die gesamte Unterwasserwelt mit ihrer überirdischen Schönheit und Schönheit ist die Versuchung von Tschernobog, der Sadko nicht nachgibt. Er vergisst keine Minute die Welt der Menschen.
Wer ist Chernavushka und wie versteht man ihr Bild? Ihre berührende menschliche Schönheit steht deutlich im Kontrast zur falschen Schönheit der Meerjungfrauen. Aber trotz ihres menschlichen Aussehens ist sie kein Mensch, sie ist auch eine Meerjungfrau.
Das Epos über Sadko ist eines der seltenen und außergewöhnlichen Epen im russischen Epos, in dem die Tradition der Ehe mit einer Kreatur aus einer anderen, unmenschlichen Welt noch erhalten ist.
Was passiert also?
Im ältesten archaischen Teil des berühmten Epos findet die Aktion auf dem Meer statt (das sich nicht in der Nähe von Nowgorod befand, aber seit Tausenden von Jahren den nördlichen Teil Russlands wäscht).
Die Handlung selbst ist eine heidnische Geschichte, die für frisch geprägte Christen undenkbar ist - der Held betritt die andere Welt und heiratet die Tochter des Göttlichen.
Die Aktion der ersten Teile wird geografisch vom Hauptgrundstück entfernt, das auf See stattfindet. Das Epos selbst unterscheidet sich in Struktur und Inhalt stark von den bekannten späteren russischen Epen.
Folglich hat diese alte Geschichte tiefe Wurzeln im Norden und basiert auf heidnischen Vorstellungen über die Welt und den Platz des Menschen darin. Das Epos ist das Werk nicht östlicher, sondern nordischer Slawen, die ihre eigene alte und noch nicht vollständig anerkannte Geschichte haben.
Wissen Sie, dass diese Geschichte in der nördlichen Mythologie auf unterschiedliche Weise erzählt wird, aber erkennbar ist? Unter den alten Deutschen ist dies Siegfried, der den Schatz der Nibelungen (Buslaev) in Form eines Goldfisches gefangen hat; Unter den Skandinaviern ist dies der mythische Sänger und Zauberer Weinemeinen, der dem Meeresgott (Miller) spielt und singt.
Möchten Sie wissen, was andere nordische Geschichten noch über Sadko erzählen?
Die nördliche Geschichte "Über die Abenteuer des ältesten Sohnes Wang und Maria" beginnt folgendermaßen:
- Van und Mary, die Tochter des Bogatyrs Svyatogor (Sohn von Rod) und Filka (Tochter des Sun-Ra), hatten viele Kinder, Söhne und Töchter, von denen später verschiedene Völker gingen.
Aber der älteste Sohn stach von allen ab. In der Größe ging er zu Großvater Svyatogor und in der Intelligenz nicht anders als bei seinem Vater. Aber sie war eine schelmische Person in Spielen und Vergnügungen, sicherlich in den Verwandten seiner Mutter. Diese Verwandten waren etwas Besonderes: was auch immer der Onkel, dann der Gott und was auch immer die Tante, die Göttin.
An langen Winterabenden, an denen nur die Mutter und die Kinder zu Hause blieben und der Vater wie üblich mit seinem Team zur See ging, um Robben und Walrosse zu suchen, versammelten sich die Kinder in einem Kreis um ihre Mutter und näher am Herd, und die Geschichten der Mutter begannen darüber, wie Sie lebte in einer himmlischen Villa mit ihrem Vater, der das himmlische Gewölbe mit seinen Schultern stützte, als sie bei den Schwestern in Dazhdbog blieb und wie sie sich mit Van umeinander kümmerten und wie Van sie umwarb und den Wettbewerb gewann, der ernannt wurde.
Diese Geschichte wurde von der Mutter viele Male erzählt, aber die Kinder forderten immer wieder Wiederholung und neue Details. Der Älteste mochte die Geschichten über Onkel Veles mehr, über seine Reisen, über seine Siege, bei denen Veles nicht nur durch Stärke, sondern auch durch seinen Verstand gewann.
"Ich werde wie Onkel Veles sein", sagte er zu seiner Mutter, zu der seine Mutter, die ihr erstes Kind umarmte, flüsterte:
- Natürlich wirst du nur wachsen!
- Und ich wachse trotzdem! - antwortete er, - und täuschte nicht.
Im Alter von 7 Jahren kannte er den Brief, sogar an das Sternenbuch von Kolyada, das seine Mutter aufbewahrt hatte. Er kam dort an, aber seine Mutter verbot ihm, ihn vorerst zu lesen, bis er schließlich in seinen Sinn kam.
Dies ist ein Märchen über den ältesten Sohn von Van, der ersten Person, die die Tochter Gottes heiratete, die Sadko hieß. Dies ist der Beginn einer Geschichte, die vor langer Zeit geschah, als menschliche Götter und edle Menschen Hand in Hand lebten.
