Wenn ein Eskimo-Schamane (Angakok) ein Problem nicht mit Hilfe von Autorität, Intrigen oder Eisgeistern lösen kann, die aus der schneebedeckten Tundra beschworen wurden, geht er zu einem extremen Maß über - er erschafft ein Tupilaka. Als rücksichtsloser Mörder, lebendig, aber aus totem Fleisch erschaffen, dient er sanftmütig seinem Meister und tötet diejenigen, auf die der Schamane zeigt.
Tupilaki sind im Kern analog zu den Zombies, die Legenden zufolge von karibischen Voodoo-Zauberern erschaffen wurden. Wenn ein Zombie jedoch ein menschlicher Körper ist, der während einer Zeremonie animiert wird, normalerweise ein Ganzes, dann ist ein Tupilak eine Art Konstruktor, der aus Teilen einer Person, Tieren und sogar leblosen Objekten besteht.
Tupilac entsteht nachts in der Nadel des Schamanen, wenn niemand die Hexerei stören kann. Ein solcher Diener-Killer wird aus Robbenfell, Hirschdärmen, Vogelfedern, Bärenklauen, Sehnen und anderen Materialien hergestellt. Aber ein obligatorischer Teil von Tupilak ist der Körper des Kindes, ohne den nichts funktionieren wird.
Nachdem der Schamane den gruseligen polaren Frankenstein mit Sehnen und Lederriemen befestigt hat, geht er zum Hauptteil des Ritus über - der Wiederbelebung des Monsters. Dazu zieht er seinen Parka rückwärts an, setzt sich eine Kapuze ins Gesicht und kopuliert mit seinem Produkt. Die Eskimos glauben, dass der Zauberer auf diese Weise seiner Idee Leben einhauchen kann.
Nachdem das Monster Lebenszeichen zu zeigen begann, warf der Schamane es vom Ufer ins Meer und gab den Befehl, eine bestimmte Person oder Gruppe von Menschen zu finden und zu zerstören. Es wurde angenommen, dass dies der sicherste Weg ist, Feinde loszuwerden, viel zuverlässiger als unabhängige Repressalien.
Werbevideo:
Der Legende nach wird der Tupilac nur von Hass getrieben, und die Kreatur wird nicht aufhören, bis sie die vom Besitzer festgelegte Aufgabe erfüllt hat. Es ist unglaublich schwierig, dem Tupilak zu entkommen, da bei der Erstellung alle Hindernisse berücksichtigt wurden, denen das Monster beim Ausführen des "Befehls" begegnen könnte.
Teile des Siegels halfen dem Tupilak, sich schnell durch das Wasser und unter Wasser zu bewegen, die Hufe des Karibu-Hirsches - unermüdlich über die Tundra zu laufen, die Federn der Vögel - sich hoch in den Himmel zu erheben, und die Reißzähne des Walrosses und die Krallen des Bären konnten leicht mit dem überholten Opfer umgehen. Der Körper des Kindes war notwendig, um das Monster mit den Grundlagen des Geistes auszustatten, die notwendig waren, um eine Aufgabe zu erfüllen.
Die Leiche eines Erwachsenen war für diese Zwecke nicht geeignet. Obwohl ein solches Monster effektiver und gerissener sein könnte, befürchteten die Zauberer, dass eine übermäßig intelligente Kreatur gegen ihren Schöpfer rebellieren könnte. Ein Kind, nicht zu erfahren und weniger unabhängig, ist das, was benötigt wird, um eine Leiche zu kontrollieren.
Die Eskimos glaubten, dass es unmöglich sei, den Tupilak aufzuhalten, und erst nach Abschluss seiner Aufgabe würde sich das Produkt des Schamanen wieder in totes Fleisch verwandeln. Bei der Erschaffung des rücksichtslosen Mörders wusste der Schamane jedoch genau, dass er auf eigene Gefahr und Gefahr handelte. Die Eskimos waren sich sicher, dass ein mächtigerer Schamane die Kontrolle über den Tupilak abfangen und das Monster dann gegen seinen Besitzer wenden könnte.
Um den Tupilak zu neutralisieren, der nach seinem Schöpfer jagt, gab es nur einen Weg - seinen Stammesgenossen von dem durchgeführten Ritual zu erzählen. Die Erschaffung von Monstern aus Leichen war eine verurteilte Handlung unter den Eskimos, und normalerweise erwartete der Schamane nach einer solchen Anerkennung nichts Gutes.
Nein, die Bewohner des Lagers haben ihren Zauberer nicht getötet, aber seine Familie war, nachdem sie ein unangenehmes Geheimnis gelüftet hatte, für immer beschämt, und der Schamane selbst konnte für immer aus der menschlichen Gesellschaft ausgeschlossen werden. Im Eskimo-Glaubenssystem ist ein Schamane immer ein positiver Held und ein freundlicher Helfer, und die Anerkennung in schwarzer Magie beraubte ihn vollständig seiner Autorität. Die Tabus zur Manipulation von Leichen stehen in direktem Zusammenhang mit den Bestattungsriten der Bewohner der Arktis.
Die Eskimos glaubten, dass alle Tiere und Gegenstände in der Umgebung animiert waren und nach dem Tod beerdigt werden mussten. Bevor die Grönländer ein Reh, einen Seehund oder einen Fisch töteten und aßen, bat sie die Kreatur um Vergebung. Die Teile, die nicht beansprucht wurden, wurden normalerweise ins Meer geworfen, wodurch eine Art Bestattungsritus durchgeführt und die endgültige Absolution erreicht wurde. Daher erregten mystische Manipulationen mit den Überresten, Tieren oder vor allem einer Person bei den Eskimos Ekel und Entsetzen.
Mit dem Aufkommen des Christentums waren die Eskimos überrascht, die Ähnlichkeiten zwischen dem Tupilac und dem Teufel zu entdecken - beide Wesen hatten Hörner, Hufe, Schwänze und Flügel. Verwirrte nördliche Gemeindemitglieder nur, dass Gott selbst den Teufel-Tupilak erschuf, und er kehrte zurück, um gegen den Schöpfer zu kämpfen. Daher ist es nicht logisch anzunehmen, dass es irgendwo einen mächtigeren Zauberer gibt und die Priester aus irgendeinem Grund seinen Namen vor den Gemeindemitgliedern verbergen.
Die Europäer, die mit den Legenden der Tupilacs konfrontiert waren, mochten die unheimliche mystische Kreatur wirklich. Wissenschaftler und Touristen kauften bereitwillig lokales Kunsthandwerk zu diesem Thema, was zur Entstehung einer ganzen Branche spezieller Souvenirs führte. Jeder Meister repräsentiert Tupilaka auf seine Weise, da es kein kanonisches Bild des Monsters gibt. Figuren sind massiv aus Holz, Stein und Knochen geschnitzt und können heute auf Souvenirmessen und Ausstellungen von Kunsthandwerk auf der ganzen Welt gefunden werden.
