Ich kehre zur Suche nach neuen Beweisen für die Existenz der vier Aspekte des Menschen zurück, deren Wissen die Menschen über viele Jahrhunderte hinweg verloren haben. Sie fragen, warum mache ich das, weil das Thema bereits wiederholt auf den Seiten dieser Website angesprochen wurde? Erstens weckt die Suche mein echtes Interesse. Zweitens ist es erstaunlich, wie viel das Gleiche ist, unabhängig von Kulturen und Kontinenten. Und drittens, dass eines Tages dennoch dieser helle Tag kommen würde, an dem nur eine Handvoll ungebildeter Narren, die in der Minderheit blieben, weiterhin die offensichtlichsten Tatsachen ablehnten, während der Rest der vernünftigen Mehrheit dem weisen Rat der Alten folgte: „Erkenne dich selbst!“Und wie er sich verwandelte die ganze Menschheit.
In der letzten Korrespondenz, die jeden Tag zu uns kommt, schien es mir einen Link zu thematischen Informationen zu geben. Ich bin dankbar für den Hinweis und werde vielleicht mit dem alten Geheimnis des orthodoxen männlichen Dreifaltigkeitsklosters der Heiligen Dreifaltigkeit in Russland beginnen, einem der ersten Steingebäude in Sibirien. Hier ist es auf dem Foto:
Heute gibt es in der Hauptkirche eine gewöhnliche Ikonostase, aber einst hing hier an einem Ehrenplatz eine ungewöhnliche dreiseitige Ikone:
„Charakteristisch sind die Dekrete des Tobolsk-Konsistoriums von 1748 und 1770 an das Tjumen-Kloster, die ein Bild vom Niedergang der Ikonenmalerei im 18. Jahrhundert vermitteln. Beide interpretieren über die Korrektur der obszönen Kirchenikonenmalerei, über das gemischte hypostatische Bild der Heiligen Dreifaltigkeit, das zum Brauch geworden ist, mit drei Gesichtern und vier Augen zu malen. Nach dem Dekret der Heiligen Synode vom 11. Juni 1764 ist daher vorgeschrieben, dass „seltsam und absurde Obszönitäten (wie EI V. in jenem Jahr 1764, in einem Feldzug an der Wolga von einem Kaufmann, das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit mit 3 Gesichtern und 4 Augen in der Gestalt der griechischen Götter wurde präsentiert), alle wurden natürlich unterdrückt “und deshalb Ein solches Bild, das über den königlichen Toren der Dreifaltigkeitskirche existiert, sollte sofort angezeigt werden. Wenn dies die Ikonostase beschädigt, wird es nach Ermessen des Prior in ein anderes Bild umgeschrieben."
Ca. E. I. V. - Seine kaiserliche Majestät. (Molodykh V. G. Materialien zur Geschichte der Ikonenmalerei und Malerei in Westsibirien // Notizen der Tjumen-Gesellschaft zur wissenschaftlichen Erforschung des lokalen Territoriums. Tjumen: Gostipographie, 1924. S. 151-165.)
Werbevideo:
Aus dem Text geht hervor, dass einst in Russland Ikonen sehr verbreitet und fest verwurzelt waren, was den modernen Christen in völlige Betäubung führte. In der Zwischenzeit wurden solche Bilder mit drei Gesichtern in der Vergangenheit sogar Königen gegeben. Trotz der sich entfaltenden Verfolgung und Verbote nahm dieses Bild über mehrere Jahrzehnte einen Eliteplatz über den königlichen Toren der Hauptkathedrale von Tjumen ein.
Es stellt sich heraus, dass diese ungewöhnlichen dreiseitigen Bilder im 13. und 16. Jahrhundert für Westeuropa als ikonische Bilder der Heiligen Dreifaltigkeit charakteristisch waren. Sie wurden 1628 von Papst Urban dem Achten als „ketzerisch und blasphemisch“anerkannt, erlangten jedoch Popularität und ließen sich in Russland „nieder“. Ich werde die Erfindungen von Religionshistorikern und Erklärungen ihres orthodoxen Dogmas bezüglich der Formel "Vater, Sohn und Heiliger Geist" (oder der Heiligen Dreifaltigkeit) nicht wiederholen, ich werde nur sagen, dass diese Bilder "gemischte Hypostatik" genannt wurden und im 16. Jahrhundert verboten wurden. Kathedrale von Trient, danach wurden sie überall zerstört. Und ich werde auch sagen, dass es für mich persönlich seltsam ist, wenn dies die Heilige Dreifaltigkeit ist, warum sollte sie sofort „zerstört“werden?
Ein bisschen mehr Geschichte:
Das ikonografische Motiv der dreiseitigen Dreifaltigkeit setzt normalerweise das Bild Christi mit kombinierten Bildern seines Gesichts vor und in einer Dreiviertelumdrehung nach rechts und links voraus. Es wurde erstmals in den Wandgemälden des Vestibüls der Kirche St. Clemens in Ohrid (1295) und in den Fresken der montenegrinischen Geburtskirche der Jungfrau in Matejč (um 1360) aufgezeichnet. In Westeuropa ist es trotz der wiederholten Verbote dieses Bildes vom 15. bis 18. Jahrhundert bekannt.
Ist es wirklich nur das Fehlen einer künstlerischen Ästhetik des Bildes der Heiligen Dreifaltigkeit, die als absurde Obszönität bezeichnet wird, die den Wunsch des höchsten christlichen Klerus erklären kann, diese „dreiseitige Kuriosität“aus der Tradition auszurotten? Oder vielleicht erzählen uns die gemischten hypostatischen Bilder etwas völlig anderes, und sie überleben auf wundersame Weise das Echo des Wissens über die vier Aspekte des Menschen, das sie durch mittelalterliche christliche Ikonenmalerei unter die Menschen zu tragen versuchten, wie das AllatRa-Zeichen in den Bildern der Allerheiligsten Theotokos und im älteren Kult der Göttin Isis? Wir haben es eine Weile versucht und getragen, aber in fast jedem Artikel erwähnen wir unfreiwillig dieselbe gottlose Kraft, die hier und da gekonnt und gründlich außer Sichtweite ist und spirituelles Wissen von überall auf dem Planeten Erde „aufräumt“? Ich kann nicht sicher sagen, aber warum nicht raten?
Und schauen wir uns diese Symbole noch einmal an:
Symbol "Trinity" (gemischt hypostatisch). 1729 Unbekannter Meister aus Tobolsk (Westsibirien). Bis 1926 war sie im Frauenkloster Novo-Tikhvinsky in der Nähe von Tobolsk - jetzt im regionalen Museum für lokale Überlieferungen in Swerdlowsk. Planke 31 × 24 × 2 cm, Tempera, Öl, Rahmen verloren. Aus der Sammlung "Sibirische Ikone". Omsk, 1999.
Noch überraschender ist das Bild der Dreifaltigkeit (gemischt hypostatisch) aus der Sammlung des Swerdlowsker Regionalmuseums für lokale Überlieferungen. Die Ikone stammt aus dem Jahr 1729. Vermutlich wurde sie von einem Meister aus Tobolsk gemalt. Die Ikonographie dieser Ikone, die ein Bild mit drei Komponenten einer unauflöslichen Einheit von Köpfen darstellt, geht auf den Gott der gallo-römischen Triade zurück. Im Barock war die Grenze zwischen Gesicht und Gesicht noch unscharfer. Die allmähliche Umwandlung der Ikone des mittelalterlichen Gesichts in ein individualisiertes menschliches Gesicht könnte schwerwiegende Veränderungen im System der Wertorientierungen diagnostizieren, da sie immer mit dem Problem der Beziehung zwischen dem Heiligen und dem Weltlichen in der Kultur verbunden war. Die "Dosis" des Alltäglichen im System der Barockkultur nahm zu. Der Grund für diesen Anstieg war eine neue Einstellung zur Persönlichkeit. Persönlichkeit wurde jetzt nicht ontologisch verstanden,als die menschliche Essenz auf dem Bild Gottes beruhte, aber psychologisch als spirituelle Individualität.
Unbekannter deutscher Künstler des frühen 17. Jahrhunderts. Öl auf Leinwand, 35,5 × 26 cm. Tiroler Volkskunstmuseum. Innsbruck, Österreich.
Unbestätigten Berichten zufolge befindet sich dieses Fresko in Perugia (Umbrien, Italien) in der Kirche St. Anastasia.
In Rumänien heute.
Dreigesichtige Gottheit. Relief im Enthrvit der inneren Kolonnade des Chiostro (Innenhof) der Basilika San Paolo fuori le mura in Rom. 1220-1230
Aus der Sammlung von E. Roizman.
Direktor des Antireligiösen Museums Sergei Kuzmin, 1941, Leningrad, Isaakskathedrale.
Es kann sich natürlich die Frage stellen, woher ich die Idee habe, dass gemischt-hypostatische Bilder ein Hinweis auf die vier Aspekte des Menschen sind, weil sie drei Gesichter haben. Es gibt nur eine Erklärung: Die Bilder werden in einem Flugzeug angezeigt, während die vier im Flugzeug dargestellten Gesichter sicherlich selbst einen religiösen Fanatiker schockieren werden. Vielleicht dreht sich wirklich alles um das Flugzeug, während es in einem dreidimensionalen Volumen wie ein viergesichtiger "Buddha" aussieht, den Fischer in Transbaikalia am Onon gefunden haben?
Werfen wir einen Blick auf drei- und viergesichtige „göttliche“Bilder aus verschiedenen religiösen Kulturen und Ecken der Welt, die bemerkenswerte Ähnlichkeiten aufweisen, und überlegen wir noch einmal, was sich unter der menschlichen Maske der Vielfalt verbergen lässt.
Ein ungewöhnliches Basrelief, das auf der hinduistischen Mythologie basiert, wurde von Minsker Baggern im Slepyansk-Sturmsammler gefunden.
Was ist das, wenn nicht eine Erwähnung der berüchtigten vier menschlichen Essenzen …
… in der Antike wurde fast immer die Dreigesichtigkeit dargestellt, was die Viergesichtigkeit (die vierte unsichtbare Seite) impliziert, wie zum Beispiel die Mythologie und die Bilder von „Göttern“in der alten indischen Zivilisation belegen.
AllatRa S. 446.
Dazu fügen wir ein Siegel aus der Zeit der Harappan-Zivilisation hinzu:
Verfasser: Dato Gomarteli
