Obwohl der erste Jerusalemer Tempel von König Salomo erbaut wurde, begannen die Vorbereitungen für seinen Bau im vorherigen Königreich. Jerusalem war zu dieser Zeit viel kleiner als die Gegenwart, von seinen vier Hügeln war nur einer bewohnt - der Berg Zion. Nach der Besetzung der Stadt umgab David sie mit einer Mauer. Auf der Ostseite grenzte ein ziemlich hoher Berg Moriah an Zion. Sie war vom Feld eines Einheimischen, der Jebusite Orna, besetzt. In der Mitte des Feldes, auf dem oberen Kamm des Berges, wurde eine Tenne angeordnet. König David kaufte diesen Berg von Orna für 50 Schekel Silber (nach anderen Quellen für 600 Schekel Gold). Es ist durchaus möglich, dass der Berg in Teilen gekauft wurde: zuerst ein kleiner Teil davon für 50 Schekel Silber und dann andere angrenzende Gebiete - für nur 600 Schekel Gold.
Das Baumaterial, das König David für den Tempel vorbereitet hat, ist Gold, Silber (obwohl es in der Dekoration des Tempels Salomos nicht erwähnt wird), Kupfer, Edelsteine, Eisen, Zedernbalken, Marmor, Stein. Der Jerusalemer Tempel war der einzige für das gesamte Königreich Israel und erforderte daher alle Arten von Pracht.
David erfüllte den Plan des Tempels im Allgemeinen und im Besonderen, den er in einem feierlichen Testament und mit der beharrlichen Forderung, ihn zu erfüllen, an seine Erben weitergab.
Trotz viel Baumaterial, das David vorbereitet hatte, reichte es nicht einmal aus, mit der Arbeit zu beginnen, insbesondere gab es nur wenige Steine und Holz. Deshalb schloss König Salomo, der mit dem Bau des Tempels begann, eine Vereinbarung mit dem tyrianischen König Hiram, wonach er sich verpflichtete: Salomo mit Zedern- und Zypressenbäumen zu versorgen, die vorgefertigte Steine aus den libanesischen Bergen gehauen hatten; Das Fällen von Holz und die Verarbeitung von Steinen sollten den von Salomo gesandten Menschen zur Verfügung gestellt werden, aber zur Führung auch, um phönizische Handwerker zu ernennen, die mehr Erfahrung im Geschäft haben. Holzbalken, die auf Flößen vom Libanon auf dem Seeweg nach Jaffa geliefert werden sollen, dem Pier, der Jerusalem am nächsten liegt. Solomon seinerseits musste Tyrus mit Weizen, Wein und Öl versorgen. Es gibt Hinweise darauf, dass König Salomo eine ähnliche Vereinbarung mit dem ägyptischen König geschlossen hat.
Am Ort des Tempelbaus waren keine Axt, kein Hammer oder andere Eisenwerkzeuge zu hören: Im Libanon wurden Arbeiten zur Veredelung von Holz und Stein durchgeführt, im Jordantal wurden Gießereiarbeiten durchgeführt.
Bevor mit dem Bau des Tempels fortgefahren werden konnte, musste ein dem Plan entsprechender Platz dafür gefunden werden. In seiner ursprünglichen Form war der Kamm des Mount Moriah sehr steil und konnte den Körper des Tempels und des Altars kaum aufnehmen. Es gab überhaupt keinen Platz für die Innenhöfe, die den Tempel von allen Seiten umgeben sollten. Außerdem verlief der Bergkamm in seiner ursprünglichen Richtung diagonal - nicht direkt von Nord nach Süd, sondern von Nordwesten nach Südosten. Und der Tempel und seine Höfe mussten klar (wie ein Tabernakel) in der richtigen Beziehung zu den vier Kardinalpunkten ausgerichtet sein. In Vorbereitung auf den Bau des Tempels war es daher erforderlich: a) den oberen Teil des Berges auf die im Plan des Tempels vorgesehene Größe zu erweitern; b) Ändern oder richten Sie die Richtung des Kamms so aus, dass der für den Tempel vorbereitete Bereich den vier Kardinalpunkten so genau wie möglich zugewandt ist.
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Und König Salomo hatte einen weisen Plan: Auf der Ostseite des Berges, beginnend von seinem Grund, inmitten des hier vorbeiziehenden Kidron-Tals, eine große und solide Steinmauer in der Richtung, die die Mauer des Tempelhofs haben sollte (dh direkt von Norden nach Süden), und Decken Sie die Lücke zwischen der Mauer und dem Hang des Berges mit Erde ab.
Im Allgemeinen wurde der Tempel Salomos nach dem Plan für die Stiftshütte Moses gebaut, nur in großen Größen und mit den Anpassungen, die im reichen, unbeweglichen Heiligtum notwendig waren. Der Tempel war in das Allerheiligste, das Heiligtum und den Narthex unterteilt, aber er war größer und prächtiger als die Stiftshütte.
Um den inneren Teil des Salomontempels wurde ein großer Bereich angeordnet - ein Teil für die Menschen (oder ein großer Innenhof). Der zweite Hof oder der Hof der Priester war doppelt so groß wie die Stiftshütte. Entsprechend der Waschmaschine der Stiftshütte am Altar des Tempels gab es ein ganzes System von Waschbecken: 10 kunstvoll gefertigte Waschmaschinen auf Ständen und ein großes Wasserbecken, das als Meer bezeichnet wird.
Der Narthex des Tempels war ein Korridor mit einer Länge von 20 Ellen (entlang der Breite des Tempels) und einer Tiefe von 10 Ellen. Vor ihm standen zwei große Messingsäulen. Die innere Größe des Tempels wurde teilweise verdoppelt, teilweise die Größe des Tabernakels verdreifacht.
Das Allerheiligste und das Heiligtum waren durch eine Steinmauer mit einer Olivenbaumtür getrennt. Die Wände des Tempels selbst waren mit massiven gehauenen Steinen ausgekleidet, die außen mit weißem Marmor ausgekleidet waren, aber wie die Türen des Tabernakels waren sie innen mit Holz ausgekleidet und dann immer noch mit Blattgold ausgekleidet. Die Türen, die Decke und der Zypressenboden des Tempels waren mit Gold bedeckt.
An den Wänden des Tabernakels befanden sich Figuren der gleichen Cherubim wie auf dem gestickten Umschlag, der die Innenwände drapierte. Und an den Wänden des Tempels Salomos waren Engel abgebildet, nur das Ornament in Form von Pflanzen wurde hinzugefügt.
Äußerlich beeindruckte das Erscheinungsbild des Tempels mit seiner Größe, Massivität und Festung, aber innen - mit Reichtum und Pracht, die selbst in der Antike unbekannt waren. Das gesamte Innere des Tempels war mit Holz ausgekleidet - die Wände und die Decke waren aus Zedernholz und der Boden aus Zypressen, so dass der Stein im Inneren des Tempels nicht sichtbar war. Die Wandbretter waren mit Schnitzereien aus nach innen geschnitzten (anstatt hervorstehenden) Reliefs verziert, wobei die tief geschnitzten Hauptthemen der Gemälde nie über die Wandebene hinausragten. Die Bilder zeigten wieder Figuren von Engeln, aber sie wurden ergänzt durch Bilder von Palmen, Colokints (eine Gattung wilder Gurken) und blühenden Blumen. Die Wahl einer Palme erklärt sich nicht nur dadurch, dass sie der schönste und nützlichste Baum war - ein Symbol für Schönheit, Größe und moralische Perfektion. Nach Angaben der Alten war Palästina das Heimatland der Palme, von wo aus sie sich im gesamten alten Osten ausbreitete. Die Palme im Jerusalemer Tempel war ein Symbol für den Triumph Gottes im verheißenen Land. In der Stiftshütte gab es keine Bilder einer Palme, da es sich um ein Wüstenheiligtum handelte, das nur auf dem Weg nach Palästina errichtet wurde.
Die Holzbretter, die die Steinmauern bedeckten (Balken in den Fenstern, Decke, Boden, Stufen, die zum Allerheiligsten führen), waren wiederum mit Blattgold bedeckt. Jeder Nagel, mit dem die Goldplatten genagelt wurden, war auch Gold. Über dem Gold befanden sich auch mehrfarbige Edelsteine zur Dekoration.
In seinen äußeren Formen ähnelte der Tempel einem Schiff, das sich nach oben ausdehnte, oder Noahs Arche. Die übereinander aufragenden inneren Plattformen ragten in drei Vorsprüngen aus dem unteren Hauptteil der Mauer heraus. Diese Leisten erforderten spezielle Stützen, drei Säulenreihen mit einer vierten Reihe Zedernpilaster. So wurden entlang der drei Wände des Tempels (nördliche, südliche und westliche) Kolonnaden (oder überdachte Alleen) unter breiten Markisen der Wand gebildet, die in den oberen Teilen der Wand hervorstehen.
Als der Tempel fertig war, forderte König Salomo die Weihe aller Ältesten und vieler Menschen. Mit dem Klang von Posaunen und dem Singen geistlicher Lieder wurde die Bundeslade hereingebracht und in das Allerheiligste im Schatten zweier kolossaler neuer Cherubim gestellt, die ihre Flügel so ausstreckten, dass die Enden der äußeren Flügel die Wand berührten und die inneren Flügel sich über die Arche bogen. Die Herrlichkeit des Herrn in Form einer Wolke erfüllte den Tempel, so dass die Priester den Dienst nicht fortsetzen konnten. Dann stieg Salomo zu seinem königlichen Platz auf, fiel auf die Knie und begann zu Gott zu beten, dass er an diesem Ort nicht nur die Gebete der Israeliten, sondern auch der Heiden annehmen würde. Am Ende dieses Gebets kam Feuer vom Himmel herab und versengte die im Tempel vorbereiteten Opfer.
Der babylonische König Nebukadnezar eroberte Jerusalem, plünderte es, verbrannte es und zerstörte den Tempel Salomos bis auf die Grundmauern. Dann starb auch die Bundeslade. Das gesamte jüdische Volk wurde in Gefangenschaft genommen (589 v. Chr.), Nur die ärmsten Juden blieben auf ihrem Land zurück, um Weinberge und Felder zu bewirtschaften. Der Prophet Jeremia blieb im zerstörten Jerusalem, der über die Ruinen der Stadt weinte und den verbleibenden Einwohnern weiterhin Gutes lehrte.
Die Juden befanden sich 70 Jahre in babylonischer Gefangenschaft. Der persische König Cyrus erlaubte den Juden im ersten Jahr seiner Herrschaft über Babylon, in ihre Heimat zurückzukehren. Diese lange Knechtschaft führte sie zu der Erkenntnis, dass nur der Tempel Jehovas Jerusalem und das Königreich Juda aushalten kann. Diese Überzeugung war in ihnen so fest, dass sie Babylon nur mit der königlichen Erlaubnis verließen, den Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen.
42.000 Juden gingen in ihr Land. Diejenigen, die in Babylon blieben, halfen ihnen mit Gold, Silber und anderem Eigentum und darüber hinaus mit reichen Spenden für den Tempel. Der König gab den Juden die heiligen Gefäße, die Nebukadnezar aus dem Tempel Salomos genommen hatte.
Als die Juden nach Jerusalem zurückkehrten, bauten sie zuerst den Altar für den Herrn Gott wieder auf und legten im nächsten Jahr den Grundstein für den Tempel. Neunzehn Jahre später wurde der Bau des Tempels abgeschlossen. Während der Regierungszeit von Herodes (37-4 Jahre v. Chr.), Der große Anstrengungen unternahm, um ihn zu erweitern und zu dekorieren, erreichte der Tempel eine besondere Blüte und Pracht. Alle Strukturen waren mit weißem Marmor und Gold geschmückt, und selbst die Dornen auf dem Dach des Tempels, die speziell dafür hergestellt wurden, um zu verhindern, dass Tauben darauf landen, waren Gold.
Während des jüdischen Krieges wurde der Jerusalemer Tempel 70 n. Chr. Erneut zerstört, und die Zerstörung des zweiten Tempels fand am "neunten Aba" im jüdischen Kalender am Tag der Zerstörung des ersten Tempels statt - mehr als 500 Jahre später.
Heute erinnert nur der erhaltene Teil der Westmauer, der den Tempelberg Moriah umgab, auf dessen Spitze der Jerusalemer Tempel stand, an die majestätische Struktur, die im Mittelpunkt des spirituellen Lebens des jüdischen Volkes stand. Dieser Teil der Mauer, der aus riesigen Steinmonolithen besteht, ist 156 Meter lang. Es heißt Klagemauer (oder Klagemauer) und ist das nationale Heiligtum des jüdischen Volkes.