Die letzten fehlenden Seiten aus dem angeblich "magischen" "Buch der Toten" des ägyptischen Priesters Amenhotep wurden nach einem Jahrhundert der Suche in einem Museum in Queensland entdeckt.
Der britische Museumsangestellte, der Ägyptologe Dr. John Taylor, behauptet, er habe etwa 100 Fragmente eines alten Buches gefunden. Dies setzte der archäologischen Suche nach alten Schriften auf der ganzen Welt ein Ende, die angeblich Zauber enthalten, die die Kraft haben, Geister ins Jenseits zu schicken.
Das Totenbuch ist ein bis zu 20 Meter langes ägyptisches Manuskript mit magischen Zaubersprüchen auf Papyrus, die von den Dienern des Tempels auf Wunsch der Verwandten der Toten verwendet wurden, um ihre Seelen ins Jenseits zu führen.
Diese Teile des Papyrus, die die ganze Zeit im Museum aufbewahrt wurden, bilden nach Ansicht vieler Historiker und Archäologen den fehlenden Teil eines sehr großen, historisch wertvollen "Totenbuchs".
Teile dieses wertvollen Manuskripts sind auf der ganzen Welt verstreut, und jetzt, nach hundert Jahren der Suche, wurden die fehlenden Teile im Museum gefunden.
Das Amenhotep-Manuskript ist von besonderer Bedeutung, da es eines der frühesten Beispiele für ein Manuskript ist, das mehrere ungewöhnliche Funktionen hat. Insgesamt wurden nur vier oder fünf Exemplare dieses Manuskripts gefunden.
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Es enthält Bilder eines fünfzackigen Sterns und Sonnenscheiben. Jetzt plant John Taylor, im Queensland Museum zu versuchen, Fragmente des Manuskripts in elektronischer Form zu sammeln.
Seiner Meinung nach ist die Wiedervereinigung des Manuskripts eine unglaublich wichtige und sorgfältige Arbeit, und er hofft, die Fragmente zusammenzukleben, um herauszufinden, welche Geheimnisse es birgt. Es kann einen wesentlichen Beitrag dazu leisten, der Welt zu helfen, eine der faszinierendsten und komplexesten Zivilisationen der Antike besser zu verstehen.
"Das Buch der Toten" ist eine Sammlung ägyptischer Hymnen und religiöser Texte, die in einem Grab aufbewahrt werden, um den Verstorbenen zu helfen, die Gefahren der anderen Welt zu überwinden und im Jenseits Wohlbefinden zu finden.
Es handelt sich um eine Reihe von 160-190 (in verschiedenen Variationen) nicht verwandten Kapiteln unterschiedlicher Länge, die von langen poetischen Hymnen bis zu einzeiligen magischen Formeln reichen.
Der Name "Das Buch der Toten" wurde vom Ägyptologen R. Lepsius gegeben, aber es wäre richtiger, ihn "Das Buch der Auferstehung" zu nennen, da sein ägyptischer Name "Rau nu peret em kheru" wörtlich übersetzt "Kapitel über das Ausgehen ins Tageslicht" bedeutet.
Dieses Werk galt schon während der Regierungszeit von Semti, dem Pharao der Ersten Dynastie, als sehr alt und war darüber hinaus so umfangreich, dass es einer Reduzierung bedurfte, fast fünftausend Jahre lang wiederholt umgeschrieben und von Generation zu Generation ergänzt wurde und jeder fromme Ägypter lebte. sich ständig auf die Lehren des Totenbuches beziehen; die Ägypter wurden nach ihren Anweisungen begraben; Ihre Hoffnung auf ewiges Leben und Glück beruhte auf dem Glauben an die Wirksamkeit ihrer Hymnen, Gebete und Zaubersprüche.
Einige der schönsten Beispiele des Totenbuches, geschrieben auf Papyrusrollen, stammen aus der Blütezeit der 18. Dynastie; Mit seinem Beginn trat diese Arbeit in ein neues Stadium ihrer Entwicklung ein, von den Sarkophagen wurden die Grabtexte auf Papyri übertragen.
Die größte Anzahl von Papyri mit Texten aus dem Totenbuch wurde in den Bestattungen der Stadt Theben gefunden; Aus diesem Grund heißt die in dieser Zeit weit verbreitete Version des Totenbuches Theben.
Die meisten von ihnen wurden in den thebanischen Gräbern gefunden und gehörten hauptsächlich den Priestern und ihren Familien. Diese Papyri sind reich verziert mit den schönsten Zeichnungen, die Bestattungsszenen, die Durchführung des Bestattungsrituals, den posthumen Prozess und andere Szenen im Zusammenhang mit dem Bestattungskult und Darstellungen des Jenseits darstellen.
Von besonderem Interesse für Forscher ist das 125. Kapitel, das den posthumen Prozess gegen Osiris über den Verstorbenen beschreibt. Während des Prozesses wendet sich der Verstorbene an Osiris und dann an jeden der 42 Götter, um sich in der Todsünde zu rechtfertigen, die der eine oder andere Gott kannte.
Das gleiche Kapitel enthält den Text der Verteidigungsrede:
Ehre sei dir, großer Gott, der Herr der gegenseitigen Wahrheit. Ich bin zu dir gekommen, mein Herr. Du hast mich dazu gebracht, über deine Schönheit nachzudenken. Ich kenne dich, ich kenne deinen Namen, ich kenne die Namen von 42 Göttern, die mit dir im Palast der gegenseitigen Wahrheit sind, die auf die Gottlosen warten und sich am Tag der Rechenschaftspflicht angesichts des Guten von ihrem Blut ernähren.
Hier bin ich zu dir gekommen, Meister der Wahrheit; Ich habe die Wahrheit gebracht, ich habe die Lügen vertrieben. Ich habe den Menschen nichts Ungerechtes angetan. Ich habe nichts Böses getan. Ich habe nicht getan, was für die Götter ein Greuel ist. Ich habe nicht getötet. Er reduzierte nicht die Brote in den Tempeln, verminderte nicht die Nahrung der Götter, pflückte nicht die Bestattungsgeschenke von den Toten.
Ich habe die Körnermaße nicht verringert, die Längenmaße nicht verringert, die Feldmaße nicht verletzt, die Gewichtsgewichte nicht erhöht, die Pfeile der Waage nicht geschmiedet. Ich bin sauber, ich bin sauber, ich bin sauber, ich bin sauber.
Es gibt auch die Saite-Version des Totenbuchs, die als Ergebnis der Aktivitäten der Pharaonen der XXVI. Dynastie erschien, als es eine allgemeine Wiederbelebung der alten religiösen und Bestattungstraditionen gab.
