Die Vernunft ist ein menschliches Vorrecht. Alle sind damit einverstanden. Aber wie schwierig ist es, unseren kleineren Brüdern die Anwesenheit, wenn nicht der Vernunft, dann des Bewusstseins zu verweigern. Wir neigen dazu, unsere Haustiere zu „humanisieren“- Katzen, Hunde, Pferde, wir sehen in ihnen eine Art vereinfachten Anschein von uns selbst, wir fühlen, dass sie auch Emotionen haben, wir sehen, dass sie unsere Worte verstehen, wir schreiben ihnen Eigenschaften wie schnellen Witz zu und gerissen. Aber was denkt die Wissenschaft darüber?
Es stellt sich heraus, dass für die Wissenschaft das Vorhandensein eines mindestens höheren Bewusstseins bei Tieren eines der schwierigsten und umstrittensten Themen ist. Warum? Erstens, weil wir Katzen oder Pferde nicht selbst fragen können, was sie wirklich denken, fühlen und verstehen, wie sie eine Wahl treffen. Und sind all diese Handlungen im Prinzip inhärent? In menschlicher Hinsicht natürlich.
Zweitens müssen Sie für eine wissenschaftliche Suche genau wissen, wonach Sie suchen müssen. Wenn wir nach Bewusstsein suchen, gibt es keine eindeutige allgemein akzeptierte Antwort auf die Frage, was menschliches Bewusstsein ist. Mit anderen Worten, Sie müssen eine schwarze Katze in einem dunklen Raum finden. Wenn wir nicht vom Verhalten ausgehen, sondern zum Beispiel von einer gewissen physiologischen Ähnlichkeit zwischen Menschen und anderen Säugetieren, insbesondere von der Ähnlichkeit der Struktur des Gehirns und des Nervensystems, dann ist dies auch ein wackeliger Weg, da selbst am Beispiel einer Person nicht genau bekannt ist, wie genau geistig und neurophysiologische Prozesse.
Im Spiegel bin ich
Dennoch ist die Frage nach dem Vorhandensein bestimmter Bewusstseinsformen bei Tieren so interessant und wichtig für das Verständnis der Natur von Lebewesen, dass die Wissenschaft einfach nicht aufgeben kann, zumindest etwas herauszufinden. Aus diesem Grund ist dieses Thema in mehrere Komponenten unterteilt, um nicht auf Probleme allgemeiner philosophischer Natur einzugehen. Es ist davon auszugehen, dass der Besitz des Bewusstseins insbesondere voraussetzt, dass sensorische Informationen nicht nur von den Sinnen empfangen, sondern auch gespeichert und dann mit der momentanen Realität verglichen werden. Wenn Sie die Erfahrung mit der Realität in Einklang bringen, können Sie Entscheidungen treffen. So funktioniert menschliches Bewusstsein, und Sie können versuchen herauszufinden, ob es bei Tieren genauso funktioniert. Ein weiterer Teil der Frage ist das Selbstbewusstsein. Erkennt sich das Tier als eigenständiges Wesen, versteht es, wie es von außen aussieht,Denkt er über seinen Platz unter anderen Kreaturen und Objekten nach?
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Einer der Ansätze zur Klärung der Frage des Selbstbewusstseins wurde vom amerikanischen Biopsychologen Gordon Gallup skizziert. Ihnen wurde der sogenannte Spiegeltest angeboten. Seine Essenz liegt in der Tatsache, dass eine bestimmte Markierung auf den Körper des Tieres angewendet wird (zum Beispiel im Schlaf), die nur in einem Spiegel sichtbar ist. Als nächstes wird dem Tier ein Spiegel präsentiert und sein Verhalten wird beobachtet. Wenn es sich nach dem Betrachten seines Spiegelbildes für eine fremde Marke interessiert und beispielsweise versucht, sie abzuwerfen, versteht das Tier, dass a) es sich selbst sieht und b) sich sein "korrektes" Aussehen vorstellt.
Solche Studien werden seit mehreren Jahrzehnten durchgeführt, und in dieser Zeit wurden erstaunliche Ergebnisse erzielt. Gorillas und Schimpansen erkannten sich im Spiegel, was wahrscheinlich nicht so überraschend ist. Für Delfine und Elefanten wurden positive Ergebnisse erzielt, was insbesondere bei letzteren interessanter ist. Aber wie sich herausstellte, finden Vögel, die die Familie der Korviden repräsentieren, insbesondere Elstern, das Zeichen an sich. Wie Sie wissen, fehlt dem Gehirn bei Vögeln der Neokortex, der neue Kortex, der für höhere Nervenfunktionen verantwortlich ist. Es stellt sich heraus, dass für eine Art Selbstbewusstsein diese sehr höheren Nervenfunktionen nicht erforderlich sind.
Nur wenige Nervenzellen
Aber was ist mit Erinnerung und Vergleich früherer Erfahrungen mit der Realität? Es stellt sich heraus, dass diese Fähigkeit keineswegs nur das Vorrecht von Menschen oder höheren Säugetieren ist. Eine Gruppe von Wissenschaftlern der Universitäten von Toulouse und Canberra führte das berühmte Experiment mit Insekten durch - Honigbienen. Die Bienen mussten den Weg zum Ausgang des Labyrinths finden, an dessen Ende eine Delikatesse auf sie wartete - Zuckersirup. Das Labyrinth enthielt viele Y-förmige Gabeln, bei denen die „richtige“Kurve mit einem Fleck einer bestimmten Farbe markiert war. Nachdem die Bienen trainiert hatten, durch das vertraute Labyrinth zu fliegen und den gewünschten Weg zu finden, erinnerten sie sich auf wundersame Weise daran, dass zum Beispiel Blau eine Rechtskurve bedeutet. Als die Insekten in ein anderes, unbekanntes Labyrinth geschleudert wurden, stellte sich heraus, dass sie dort perfekt ausgerichtet waren und die Korrelation von Farbe und Richtung aus ihrem Gedächtnis „herausholten“.
Bienen fehlt nicht nur ein Neokortex - ihr Nervenzentrum besteht aus einer sehr dichten Ansammlung miteinander verbundener Neuronen, es gibt nur eine Million davon, verglichen mit hundert Milliarden Neuronen im menschlichen Gehirn, und das menschliche Gedächtnis ist mit einem komplexen Denkprozess verbunden. Die Evolution zeigt also, dass sie in der Lage ist, eine so komplexe Funktion wie eine Entscheidung zu verwirklichen, die auf dem Vergleich der Realität mit einem abstrakten Symbol auf einem sehr bescheidenen nervösen Substrat basiert.
Ich erinnere mich, woran ich mich erinnere
Experimente mit Bienen mit all den erstaunlichen Ergebnissen werden wahrscheinlich niemanden davon überzeugen, dass das Bewusstsein Insekten innewohnt. Das sogenannte Metabewusstsein, dh das Bewusstseinsbewusstsein, ist eines der wichtigen Zeichen für die Präsenz des Bewusstseins in einer Person. Ein Mensch erinnert sich nicht nur an etwas, sondern auch an das, woran er sich erinnert, nicht nur an das, was er denkt. In der jüngeren Vergangenheit wurden auch Experimente zur Aufdeckung von Metakognition oder Meta-Gedächtnis durchgeführt. Anfangs wurden solche Experimente an Tauben durchgeführt, aber sie brachten keine überzeugenden Ergebnisse. Dann entschied sich der amerikanische Forscher Robert Hampton nach einer ähnlichen Methode, Rhesusaffen zu testen, und veröffentlichte die Ergebnisse seiner Arbeit im Jahr 2001.
Das Wesen des Experiments war wie folgt. Zunächst wurde den Affen die einfachste Übung angeboten. Das Versuchstier hatte die Möglichkeit, sich durch Drücken auf das Bild einer bestimmten charakteristischen Figur auf dem Touchscreen verwöhnen zu lassen. Dann wurde die Aufgabe schwieriger. Makaken wurde die Wahl angeboten, zwei Figuren auf den Bildschirm zu drücken. Eine Zahl bedeutete "Test starten". Nach dem Drücken erschienen vier Figuren auf dem Bildschirm, von denen eine dem Tier bereits aus der vorherigen Phase des Experiments bekannt war. Wenn sich der Makaken daran erinnerte, was genau es war, konnte er darauf klicken und wieder einen köstlichen Leckerbissen bekommen. Eine andere Möglichkeit besteht darin, den Test abzulegen und auf die nebenstehende Form zu klicken. In diesem Fall könnte man auch eine Delikatesse bekommen, die aber nicht so lecker ist.
Wenn nach der ersten Stufe des Experiments nur einige zehn Sekunden vergingen, wählten beide Makaken mutig den Test, fanden die gewünschte Figur und genossen ihre Mahlzeit. Nach einer längeren Zeit (zwei bis vier Minuten) interessierte sich einer der Makaken im Allgemeinen nicht mehr für den Teig und begnügte sich mit weniger leckerem Essen. Ein anderer machte noch den Test, fand aber mit Schwierigkeiten die richtige Figur und machte viele Fehler. Um zu testen, ob ein anderer Faktor als das Gedächtnis selbst die Entscheidungsfindung für Makaken beeinflusst, führte Hampton ein Verifikationsexperiment durch. Von den für den Test vorgeschlagenen Zahlen wurde die richtige insgesamt entfernt. Unter diesen Bedingungen wählte ein Makaken, der einen neuen Test ausprobiert hatte, ihn nicht erneut aus, der andere versuchte es immer noch, aber die Anzahl der Ablehnungen nahm zu.
Die Ergebnisse der Experimente zeigten, dass Rhesusaffen eine Metamorie haben, wenn auch in einer sehr unvollkommenen Form. Bei der Auswahl eines Tests kurz nach dem ersten Experiment erinnerten sie sich daran, dass sie die richtige Zahl auswendig gelernt hatten. Nachdem mehr Zeit vergangen war, gab sich ein Affe einfach damit ab, dass er die gewünschte Zeichnung vergessen hatte, der andere „Gedanke“, an den er sich noch erinnern würde, machte aber Fehler. Der Ausschluss einer einmal in Erinnerung gebliebenen Figur aus dem Test führte zu einem Verlust des Interesses an ihm. So wurde das Vorhandensein von mentalen Mechanismen bei Affen festgestellt, die bisher nur als Zeichen eines entwickelten menschlichen Bewusstseins angesehen wurden. Darüber hinaus ist das Meta-Gedächtnis von der Metakognition aus, wie Sie sich vorstellen können, ein enger Weg, um sich selbst als Gegenstand des Denkens zu fühlen, dh um "Ich" zu fühlen.
Ratten Empathie
Auf der Suche nach Bewusstseinselementen im Tierreich weisen sie häufig auf die neurophysiologische Gemeinschaft des Menschen und anderer Kreaturen hin. Ein Beispiel ist das Vorhandensein sogenannter Spiegelneuronen im Gehirn. Diese Neuronen werden sowohl ausgelöst, wenn eine bestimmte Aktion ausgeführt wird, als auch wenn beobachtet wird, wie dieselbe Aktion von einer anderen Kreatur ausgeführt wird. Spiegelneuronen kommen nicht nur bei Menschen und Primaten vor, sondern auch bei primitiveren Kreaturen, einschließlich Vögeln. Diese Gehirnzellen sind nicht vollständig verstanden, und ihnen werden viele verschiedene Funktionen zugeschrieben, beispielsweise eine wichtige Rolle beim Lernen. Es wird auch angenommen, dass Spiegelneuronen als Grundlage für Empathie dienen, dh das Gefühl von Empathie für den emotionalen Zustand eines anderen Wesens, ohne das Verständnis für den äußeren Ursprung dieser Erfahrung zu verlieren.
Und jetzt haben neuere Experimente gezeigt, dass Empathie nicht nur Menschen oder Primaten, sondern sogar Ratten inhärent sein kann. Im Jahr 2011 führte das Medical Center der Universität von Chicago ein Experiment mit zwei Versuchstieren durch. Die Ratten befanden sich in der Kiste, aber eine von ihnen bewegte sich frei, und die andere wurde in eine Röhre gegeben, die es dem Tier natürlich nicht erlaubte, sich frei zu bewegen. Beobachtungen haben gezeigt, dass die "freie" Ratte, wenn sie allein in der Kiste blieb, viel weniger Aktivität zeigte als wenn der "Leidende" daneben war. Es war offensichtlich, dass der eingeschränkte Zustand des Stammesangehörigen die Ratte nicht gleichgültig ließ. Darüber hinaus bewegte Mitgefühl das Tier zum Handeln. Nach mehreren Tagen des „Leidens“lernte die freie Ratte, das Ventil zu öffnen und eine andere Ratte aus der Gefangenschaft zu befreien. Wahr,Zuerst ging dem Öffnen des Ventils einige Zeit des Nachdenkens voraus, aber am Ende der Experimente eilte die "freie" Ratte sofort zur Rettung, sobald sie mit der im Rohr sitzenden Ratte in die Schachtel kam.
Erstaunliche Tatsachen im Zusammenhang mit der Entdeckung von Bewusstseinselementen in einer Vielzahl von Lebewesen sind nicht nur für die Wissenschaft wertvoll, sondern werfen auch Fragen der Bioethik auf.
Brüder im Bewusstsein
2012 veröffentlichten drei prominente amerikanische Neurowissenschaftler - David Edelman, Philip Lowe und Christoph Koch - nach einer wissenschaftlichen Sonderkonferenz an der Universität von Cambridge eine Erklärung. Die Erklärung, die als Cambridge bekannt wurde, erhielt einen Titel, der lose als Bewusstsein bei menschlichen und nichtmenschlichen Tieren ins Russische übersetzt werden kann.
Dieses Dokument fasst die neuesten Forschungsergebnisse auf dem Gebiet der Neurophysiologie beim Menschen und anderen Lebewesen zusammen. Einer der zentralen Punkte der Erklärung war die Aussage, dass sich das neuronale Substrat von Emotionen und Erfahrungen nicht ausschließlich im Neokortex befindet. Das Beispiel von Vögeln ohne neue Kruste zeigt, dass die parallele Evolution in der Lage ist, Elemente einer komplexen Psyche auf einer anderen Basis zu entwickeln, und dass die nervösen Prozesse, die mit Emotionen und Kognition bei Vögeln und Säugetieren verbunden sind, viel ähnlicher sind als bisher angenommen. Die Erklärung bezog sich auch auf die Ergebnisse von "Spiegelexperimenten" mit Vögeln und argumentierte, dass sogar die neurophysiologische Natur des Schlafes bei Vögeln und Säugetieren als ähnlich erkannt werden kann.
Die Cambridge-Erklärung wurde in der Welt als Manifest wahrgenommen, als Aufruf, die Haltung des Menschen gegenüber Lebewesen zu überdenken, einschließlich derer, die wir essen oder die wir für Laborexperimente verwenden. Hier geht es natürlich nicht darum, Fleisch oder biologische Experimente aufzugeben, sondern Tiere im Hinblick auf ihre komplexere mentale Organisation zu behandeln, als bisher angenommen. Andererseits machen alle Daten, auf die sich die Verfasser der Erklärung beziehen, die Frage nach der Natur des menschlichen Bewusstseins nicht klarer. Wenn wir seine Einzigartigkeit spüren, stellen wir fest, dass das eine oder andere seiner Elemente in der Welt der Lebenden verstreut ist und wir kein Monopol auf sie haben. Wenn wir unseren Haustieren "menschliche" Eigenschaften zuschreiben, denken wir natürlich oft gern, aber in diesem Fall ist es besser, sich ein wenig zu irren.als die Gefühle der "niederen Brüder" mit Grausamkeit zu verletzen.
