Westeuropäische Ritter besiegten Muslime normalerweise nicht nur, wenn sie mutig und entschlossen handelten - sie waren immer berühmt für diese Eigenschaften -, sondern auch auf organisierte Weise, und es war genau die Organisation, die ihnen einfach fehlte. Schließlich war jeder Ritter-Feudalherr unter den Bedingungen einer Subsistenzwirtschaft von niemandem abhängig, und in persönlicher Hinsicht konnte er jeden Herzog oder sogar den König selbst leicht übertreffen! Ein ausgezeichnetes Bild der Unabhängigkeit eines solchen Feudalherren präsentierte Suger, der Abt von Saint-Denis, in der Beschreibung von "Das Leben Ludwigs VI. Mit dem Spitznamen Tolstoi", in der er erzählt, wie dieser Monarch 1111 beschloss, einen bestimmten Hugh du Puizet zu bestrafen und sein Schloss zu belagern Bose für die Tatsache, dass er die lokale Bevölkerung offen ausgeraubt hat. Trotz schwerer Verluste wurde Hugos Schloss immer noch eingenommen und er selbst ins Exil geschickt. Rückkehr,Hugo bereute es so aufrichtig, dass Ludwig VI. Ihn begnadigte. Aber er baute den Bergfried wieder auf und nahm den alten wieder auf, und der König musste sich wieder auf den Feldzug vorbereiten. Donjon wurde verbrannt. Aber der bestrafte und dann wieder begnadigte Hugo wiederholte sich trotzdem zum dritten Mal! Diesmal lief der königliche Kelch der Geduld über: Sein Bergfried wurde niedergebrannt, und Hugo selbst wurde ein Einsiedlermönch und starb, als er ins Heilige Land reiste, wo er Buße tat. Und erst danach seufzten die Bewohner von Bose ruhig.und Hugo selbst wurde ein Einsiedlermönch und starb, als er ins Heilige Land reiste, wo er umkehrte. Und erst danach seufzten die Bewohner von Bose ruhig.und Hugo selbst wurde ein Einsiedlermönch und starb, als er ins Heilige Land reiste, wo er umkehrte. Und erst danach seufzten die Bewohner von Bose ruhig.
Die Ritter-Feudalherren zeichneten sich durch eine ähnliche Willenskraft, wenn nicht sogar Willkür, und auf den Schlachtfeldern aus, die oft verloren gingen, weil ein Ritter früher als alle anderen das feindliche Lager plünderte oder im Gegenteil nur dann floh, wenn es nötig war steh still und kämpfe!
Die Ritter zu zwingen, der Disziplin zu gehorchen, war der geschätzte Traum vieler Militärführer, aber niemand konnte dies lange Zeit tun, bis zu den ersten Kreuzzügen im Osten. Dort, nachdem sie die östliche Kultur kennengelernt und besser kennengelernt hatten, bemerkten viele militärische und religiöse Führer des Westens, dass der "Stein", auf dem das "Gebäude" der ritterlichen Disziplin und des Gehorsams aufgebaut werden kann, die Kirche selbst ist. Und dafür war es nur notwendig … die Ritter in Mönche zu verwandeln!
So entstanden die ersten geistlichen Ritterorden, die die Ritter-Kreuzfahrer im Kampf gegen die Muslime unter ihren Fahnen vereinten. Darüber hinaus ist es wichtig anzumerken, dass solche Befehle, die von den Kreuzfahrern in Palästina geschaffen wurden, auch unter denselben Muslimen existierten! Ende des 11. - Anfang des 12. Jahrhunderts schufen sie die militärisch-religiösen Orden von Rahkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya und Nubuviya, von denen die meisten 1182 vom Kalifen al-Nasir zu dem rein muslimischen geistlich-ritterlichen Orden "Futuvwa" vereinigt wurden. Der Einweihungsritus für Mitglieder von "Futuvwa" beinhaltete das Umgürten mit einem Schwert, dann trank der Kandidat das "heilige" Salzwasser aus einer Schüssel, zog spezielle Hosen an und erhielt einen symbolischen Schlag auf die Schulter mit seiner Hand oder der flachen Seite des Schwertes. Praktisch die gleichen Riten wurden durchgeführt, als Ritter ordiniert wurden oder wenn sie sich einem der europäischen Ritterorden anschlossen!
"Die Kreuzfahrer gehen durch den Wald" - eine Miniatur aus der "Großen Chronik des hl. Denis ". Um 1332-1350 (Britische Bibliothek)
Wer von wem als erster die Idee eines geistlichen Ritterordens entlehnt hat, ist jedoch noch eine Frage! Schließlich gab es lange vor all diesen Befehlen in den Ländern Afrikas in Äthiopien … den Befehl des hl. Anthony, der zu Recht als der älteste Ritterorden der Welt gilt.
Der Legende nach wurde es 370 nach dem Tod des Heiligen von einem Negus gegründet - dem Herrscher von Äthiopien, der im Westen als "Presbyter John" bekannt ist. Anthony in 357 oder 358. Dann gingen viele seiner Anhänger in die Wüste und akzeptierten die Regeln des Klosterlebens von St. Basil und gründete das Kloster “mit dem Namen und Erbe von St. Anthony ". Aus den damaligen Texten wissen wir, dass der Orden 370 n. Chr. Gegründet wurde. Obwohl es eher als nicht so alter Ursprung dieser Ordnung angesehen wird.
In einer späteren Zeit gab es in Italien, Frankreich und Spanien gleichnamige Orden, die Ableger des in Konstantinopel gelegenen Ordens waren, und der äthiopische Orden existiert noch. Der Oberbefehlshaber des Ordens ist jetzt sein Großmeister und Generalkapitän Seine kaiserliche Hoheit Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Präsident des Königlichen Rates von Äthiopien. Neue Mitglieder werden selten akzeptiert und ihre Gelübde sind wirklich ritterlich. Die Abzeichenreihenfolge hat zwei Grade - das Kreuz des Großen Ritters und den Gefährten. Die Inhaber des Ordens haben das Recht, im offiziellen Titel die Initialen des Ordens KGCA (Ritter-Großkreuz - Ritter-Großkreuz) und CA (Gefährte des Ordens von St. Anthony - Gefährte des Ordens von St. Anthony) anzugeben.
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1 - das Wappen des Dobrin-Ordens, 2 - das Wappen des Schwertkämpferordens, 3 - das Kreuz von Alcantara, 4 - das Kreuz von Calatrava, 5 - das Kreuz von Montesa, 6 - das Kreuz des Ordens von Santiago, 7 - das Kreuz des Ordens vom Heiligen Grab, 8 - das Kreuz des Ordens von Christus, 9 - das Kreuz Tempelritter, 10 - Avis-Kreuz, 11 - Hospitaller-Kreuz, 12 - Deutsches Kreuz.
Das Abzeichen des Ordens ist in Form eines goldenen äthiopischen Kreuzes mit blauer Emaille überzogen und oben mit der Kaiserkrone Äthiopiens gekrönt. Der Bruststern ist das Kreuz der Ordnung, jedoch ohne die Krone, die einem silbernen achtzackigen Stern überlagert ist. Die Bandschlinge der Bestellung besteht aus Moiré-Seide mit einer Schleife an der Hüfte, schwarz mit blauen Streifen an den Rändern.
Belagerung von Antiochia. Nur einer der Soldaten hat ein Kreuz auf dem Schild. Vorschaubild aus der Chronik des Heiligen Denis. Um 1332-1350 (Britische Bibliothek).
Die Ritter des Ordens verließen sich auf schwarze und blaue Gewänder mit einem blauen dreizackigen Kreuz auf der Brust. Die älteren Ritter hatten Doppelkreuze der gleichen Farbe. Das Hauptquartier des Ordens befand sich auf der Insel Meroe (im Sudan), in der Residenz der Äbte, aber in Äthiopien hatte der Orden überall Klöster und Klöster. Sein Jahreseinkommen betrug nicht weniger als zwei Millionen Goldstücke. Diese Idee wurde also nicht einmal im Osten und nicht in Europa, sondern in Äthiopien geboren!
Das anfängliche "R", das den Sultan von Damaskus Nur-ad-Din darstellt. Interessanterweise ist der Sultan mit nackten Beinen dargestellt, trägt jedoch Kettenhemd und einen Helm. Er wird von zwei Rittern verfolgt: Godfrey Martel und Hugh de Louisignan der Ältere in Kettenrüstung und Helmen, ähnlich denen, die in der "Bibel von Matsievsky" dargestellt sind. Gleichzeitig wird die Aufmerksamkeit auf das gesteppte Kniepolster gelenkt, das Godfrey über seinem Kettenhemd trägt. Vorschaubild aus Outremers Geschichte. (Britische Bibliothek).
Wenn wir über die berühmtesten Ritterorden sprechen, dann gehört die Palme hier den Johannitern oder Hospitalisten. Traditionell ist seine Gründung mit dem ersten Kreuzzug verbunden, aber der Grund für seine Gründung wurde viel früher vorbereitet, buchstäblich unmittelbar nach der Anerkennung des Christentums als offizielle Religion in Rom. Dann kam der Kaiser Konstantin nach Jerusalem und wollte hier (und gefunden!) Das Kreuz finden, an dem die Römer Jesus Christus gekreuzigt hatten. Im Anschluss daran wurden in der Stadt viele andere heilige Stätten gefunden, die auf die eine oder andere Weise im Evangelium erwähnt wurden, und an ihrer Stelle wurden sofort Tempel gebaut.
Templersiegel.
Auf diese Weise wurde Palästina zum Ort, an dem jeder Christ seine Hoffnungen auf Gnade und Erlösung der Seele verbindet. Aber für die Pilger war die Reise ins Heilige Land voller Gefahren. Die Pilger kamen mit großen Schwierigkeiten nach Palästina, und wenn er dann dieses heilige Land verließ, konnte er bleiben, nachdem er Klostergelübde abgelegt hatte, und in den Klosterkrankenhäusern Gutes tun. All dies änderte sich wenig nach 638, als Jerusalem von den Arabern erobert wurde.
Als das Heilige Land im 10. Jahrhundert zum Zentrum der christlichen Pilgerfahrt wurde, bat Konstantin di Panteleone - ein frommer Kaufmann aus der italienischen Republik Amalfi - den ägyptischen Sultan 1048 um Erlaubnis, in Jerusalem ein Obdach für kranke Christen bauen zu dürfen. Der Name wurde ihm vom Jerusalemer Krankenhaus des heiligen Johannes gegeben, und sein Emblem war das weiße Amalfikreuz mit acht Enden. Von dieser Zeit an wurde die Bruderschaft der Krankenhausdiener Johannitische Gesellschaft genannt, und ihre Mitglieder - die Hospitalisten (aus Lat. Hospitalis - "gastfreundlich").
Karl der Große in der Schlacht. Es ist klar, dass Karl der Große selbst keinen Mantel trug. Zu seiner Zeit gab es keine solche Mode. Das heißt, das Bild auf der Miniatur ist zeitgemäß mit dem Schreiben des Manuskripts. Aber einer der Soldatenmäntel zieht die Aufmerksamkeit auf sich. Es ist orange mit einem weißen Hospitaller-Kreuz. Vorschaubild aus der Chronik des Heiligen Denis. Um 1332-1350 (Britische Bibliothek).
Fast 50 Jahre lang verlief ihr Leben recht friedlich - sie beteten und kümmerten sich um die Kranken, aber dann unterbrach die Belagerung Jerusalems durch die Kreuzfahrer ihren Frieden. Der Legende nach mussten Christen wie alle anderen Bewohner der belagerten Stadt der Armee des ägyptischen Kalifen helfen, sie zu verteidigen. Und dann kamen die gerissenen Johanniter auf die Idee, anstelle von Steinen frisches Brot auf die Köpfe der Ritter zu werfen! Dafür beschuldigten die muslimischen Behörden sie des Verrats, doch dann geschah ein Wunder: Direkt vor den Richtern verwandelte sich dieses Brot auf wundersame Weise in Stein, und die Johanniten mussten freigesprochen werden! Am 15. Juli 1099 fiel Jerusalem, erschöpft von der Belagerung, schließlich. Und dann belohnte einer der Führer des Feldzugs, Herzog Gottfried von Bouillon, die Mönche großzügig, und viele seiner Ritter schlossen sich ihrer Bruderschaft an und schworen, die Pilger während ihrer Reisen zu beschützen. Der Status des Ordens wurde zuerst 1104 vom Herrscher des Königreichs Jerusalem, Baudouin I., und neun Jahre später vom Papst Paschal II. Genehmigt. Sowohl die Charta von Baudouin I als auch der Bulle von Papst Paschalia II sind bis heute erhalten und werden in der Nationalbibliothek der Insel Malta in La Valletta aufbewahrt.
Achter Kreuzzug 1270 Die Kreuzfahrer Ludwigs IX. Landen in Tunesien. Eine der wenigen mittelalterlichen Miniaturen, die orientalische Krieger mit Säbeln in der Hand darstellen. Vorschaubild aus der Chronik des Heiligen Denis. Um 1332-1350 (Britische Bibliothek).
Im Status des Ordens wurden die Kriegsbrüder erst 1200 erwähnt, als sie wahrscheinlich in drei Kategorien eingeteilt wurden: Kriegsbrüder (die gesegnet waren, Waffen zu tragen und zu benutzen), Brüder-Ärzte, die mit Heilung beschäftigt waren, und Brüder-Kapläne, die in auftraten Ordnung der religiösen Riten.
In Bezug auf ihre Position wurden die Ordensritter mit Mönchen gleichgesetzt und gehorchten nur dem Papst und ihrem Großmeister (dem Oberhaupt des Ordens), hatten ihre eigenen Ländereien, Kirchen und Friedhöfe. Sie waren steuerfrei und selbst Bischöfe hatten kein Recht, sie zu exkommunizieren!
Raymond Dupuis wurde der erste Großmeister des Ordens, der im September 1120 von den Hospitalisten ausgewählt wurde. Unter ihm wurde der Orden als Jerusalemer Orden der Ritter-Hospitalisten von St. John bezeichnet, und gleichzeitig wurde der üblichen Mönchskleidung für Ritter ein schwarzer Umhang mit einem weißen achtzackigen Kreuz auf der linken Schulter hinzugefügt. Während des Feldzugs trugen die Ritter einen scharlachroten Mantel mit einem großen weißen Leinenkreuz mit sich erweiternden Enden, das auf seine Brust genäht war. Dieses Zeichen wurde wie folgt interpretiert: Vier Kreuze bezeichnen christliche Tugenden, und acht Ecken darauf sind die guten Eigenschaften eines Christen. Gleichzeitig sollte ein weißes Kreuz auf rotem Grund die makellose ritterliche Ehre auf dem blutigen Kriegsfeld symbolisieren. Das Banner der Bestellung war ein rechteckiges rotes Tuch mit einem einfachen weißen Kreuz.
1291 zogen die Ordensritter zuerst nach Zypern und 20 Jahre später auf die Insel Rhodos, wo sie sich bis zum Angriff der Türken 1523 befanden. 42 Jahre später ließ sich der Orden auf der Insel Malta nieder, weshalb das Ordenskreuz "Malteserkreuz" genannt wurde. Krankenhäuser, die in vielen europäischen Ländern vom Orden gegründet wurden, sind seit langem die wahren Zentren der medizinischen Kunst.
1798 wurde Malta von Napoleons Truppen erobert, und dieser Umstand beendete den Verbleib des Ordens auf der Insel und den Beginn der Zerstreuung seiner Mitglieder auf der ganzen Welt. Paul I. schützte die Ritter in Russland, aber nach seinem Tod mussten sie nach Rom. Jetzt heißt der Orden Sovereign Military Hospitaller Order von Johannes von Jerusalem, Rhodos und Malta. Es ist interessant festzustellen, dass die Hospitalisten auf den Schlachtfeldern in Palästina ständig mit den Rittern der Tempelritter konkurrierten. Bei einem Feldzug wurden sie normalerweise in die Nachhut und die Templer in die Avantgarde versetzt und unter anderen Truppen aufgeteilt.
