Der Ursprung von Gut und Böse
1. Gott ist die Hauptquelle von allem, was existiert, ist die höchste Weisheit, Güte und Gerechtigkeit. Alles, was von Ihm kommt, muss sich in denselben Eigenschaften unterscheiden, denn Weisheit, Güte und Gerechtigkeit können nichts Unvernünftiges, Böses und Ungerechtes hervorbringen. Es stellt sich heraus, dass das Böse, das wir sehen, nicht von Ihm kommen sollte.
2. Wenn das Böse eine besondere Zugehörigkeit einer Kreatur wäre, egal wie sie es nennen, Ahriman oder Satan, dann wäre es eines von zwei Dingen: Entweder wäre diese Kreatur Gott gleich und folglich so mächtig und ewig wie Er oder es wäre unter Ihm.
Im ersten Fall würde es zwei rivalisierende Mächte geben, die ständig kämpfen und sich bemühen, das zu zerstören, was der andere getan hat, und in diesem Fall in ständiger gegenseitiger Opposition zu sein. Diese Art der Annahme ist jedoch nicht mit der Einheit des Zwecks vereinbar, die sich in der gesamten Ordnung des Universums manifestiert.
Im zweiten Fall wäre dieses Wesen, das niedriger als Gott ist, in seiner Unterwerfung. Und da es nicht ewig zu Gott sein konnte, konnte es nicht ewig sein, dann musste es einen Anfang haben. Wenn er erschaffen würde, wäre es natürlich niemand anderes als Gott, und deshalb schuf Gott den Geist des Bösen, was eine Verleugnung seiner unendlichen Güte wäre.
3. Aber das Böse existiert und hat seine Ursache. Körperliches und geistiges Leiden verschiedener Art, das eine Person belagert, kann in zwei Kategorien unterteilt werden, nämlich diejenigen, die Menschen vermeiden können, und diejenigen, die nicht von ihrem Willen abhängen. Letztere umfassen alle Naturkatastrophen.
Menschen, deren Fähigkeiten begrenzt sind, können die Gesamtheit der Ziele der Vorsehung nicht durchdringen und verstehen. Ein Mensch beurteilt Dinge unter dem Gesichtspunkt seiner Persönlichkeit und jener künstlichen, bedingten Interessen, die er für sich selbst geschaffen hat und die nicht mit den Naturgesetzen übereinstimmen; Aus diesem Grund findet er oft schlecht und ungerecht, was er für gerecht und schön halten würde, wenn er die Ursache, den Zweck und das Endergebnis verstehen könnte. Auf der Suche nach Ursache und Nutzen eines Phänomens muss er zugeben, dass alles den Stempel der unendlichen Weisheit trägt, und sich vor dieser Weisheit verneigen, selbst in dem, was er noch nicht verstehen kann.
4. Die Menschen haben viele Gründe, mit deren Hilfe sie die Folgen von Naturkatastrophen abwehren oder im Extremfall erheblich schwächen können. Je mehr ein Mensch in der Erleuchtung lernt und Fortschritte macht, desto weniger zerstörerisch werden diese Katastrophen. und mit einer umsichtigen und weisen sozialen Organisation kann er sie lähmen, wenn nicht sogar vollständig vermeiden. Um dieser Geißeln willen, die in der allgemeinen Ordnung der Natur und in der Zukunft einen gewissen Nutzen bringen, aber auch in der Gegenwart auffallen, gab Gott den Menschen die Fähigkeiten, die es ihnen ermöglichen, sie zu bekämpfen.
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Auf diese Weise verbessern Menschen ungesunde Gebiete, beseitigen schädliche Miasmen, düngen unfruchtbares Land und verhindern, dass es überflutet wird. Auf diese Weise bauen sie sich gesunde Wohnungen, die den Winden standhalten, die zur Reinigung der Atmosphäre erforderlich sind, und lernen, sich vor schlechtem Wetter zu schützen. Am Ende schaffen sie nach und nach aus der Not heraus Wissenschaften, mit deren Hilfe die Existenzbedingungen auf der Erde verbessert und die Summe des allgemeinen Wohlstands erhöht werden.
5. Die Menschen müssen Fortschritte machen, und daher dient das Leiden, das sie ertragen, als Anreiz, ihre körperlichen und geistigen Fähigkeiten auszuüben, und ermutigt sie, Wege zu finden, um dieses Leiden zu vermeiden. Wenn sie nichts zu befürchten hätten, würde nichts sie dazu bringen, nach dem Besten zu streben, und ihre Gedanken wären in Untätigkeit ausgestorben. Ein Mann würde nichts Neues darstellen oder entdecken. Leiden ist die Speerspitze, die Menschen motiviert, auf dem Weg des Fortschritts voranzukommen.
6. Aber die zahlreichsten Leiden entstehen durch den Menschen selbst, seine eigenen Leidenschaften, die sich aus seinem Stolz, seiner Selbstsucht, seinem Ehrgeiz, seiner Gier und allen möglichen Exzessen ergeben: Dies ist die Ursache für Kriege und die von ihnen verursachten Katastrophen, Streit, Ungerechtigkeit, Unterdrückung der Schwachen durch die Stärkeren und Immerhin ist dies die Ursache für die meisten Krankheiten.
Gott hat Gesetze voller Weisheit aufgestellt, die nur zum Guten führen, und ein Mensch findet in sich alles, was notwendig ist, um ihnen zu folgen. sein Gewissen zeigt ihm den Weg, da diese Gesetze in sein Herz eingeschrieben sind. Darüber hinaus erinnert Gott ihn ständig an sie durch seine Propheten und Messias, durch alle verkörperten Geister, die die Mission erhalten haben, ihn zu erleuchten, zu unterweisen und zu verbessern, und in letzter Zeit und durch alle fruchtlosen Geister, die sich von allen Seiten manifestieren. Wenn sich ein Mensch strikt an diese göttlichen Gesetze halten würde, würde er ohne Zweifel die akutesten Leiden vermeiden und glücklich auf der Erde leben. Und wenn er dies aus freien Stücken nicht tun will, dann erlebt er die Konsequenzen seines Handelns.
7. Aber Gott, voller Barmherzigkeit, gab neben Krankheit Hilfe, das heißt, er extrahiert das Gute aus dem Bösen selbst. Ein Moment kommt, in dem ein Übermaß an moralischem Übel unerträglich wird und einen Menschen dazu bringt, seine Wege zu ändern: Durch Erfahrung gelehrt, beginnt er, Heilung im Guten zu suchen, und wenn er einen besseren Weg einschlägt, tut er dies aus freiem Willen, weil er sich der Unannehmlichkeiten der vorherigen Wege bewusst ist … Die Notwendigkeit zwingt ihn, sich moralisch zu verbessern, um glücklicher zu sein, ebenso wie die gleiche Notwendigkeit ihn zwang, die Bedingungen seiner materiellen Existenz zu verbessern.
8. Wir können sagen, dass das Böse das Fehlen von Gut ist, genauso wie Kälte das Fehlen von Wärme ist. Das Böse stellt keine bestimmte Eigenschaft dar, ebenso wie Kälte keine besondere Flüssigkeit ist: Eine ist die Negation der anderen. Wo es kein Gut gibt, existiert notwendigerweise das Böse; Das Böse nicht zu tun ist schon der Anfang des Guten. Gott will nur das Gute und das Böse kommt ausschließlich vom Menschen. Wenn es eine Kreatur in der Schöpfung gab, die für das Böse bestimmt war, dann konnte niemand ihr entkommen; aber ein Mensch, der an sich die Ursache des Bösen hat und darüber hinaus einen freien Willen besitzt und von göttlichen Gesetzen regiert wird, wird das Böse vermeiden, wenn er es will.
Zum Beispiel: Ein Landbesitzer weiß, dass es am Ende seines Feldes einen gefährlichen Ort gibt, an dem eine vorbeikommende Person verletzt werden oder sogar sterben kann. Was wird er tun, um einen Unfall zu verhindern? Er wird in der Nähe des gefährlichen Ortes eine Warnung veröffentlichen, die die mögliche Gefahr angibt und weitere Bewegungen verbietet. Dies ist auch das Gesetz; Er ist weise und umsichtig. Wenn trotz ihm ein sorgloser Mensch folgt und ihm Unglück passiert, kann er niemandem die Schuld geben, nur sich selbst.
Das gleiche passiert mit jedem Übel: Ein Mensch hätte es vermeiden können, wenn er göttliche Gesetze eingehalten hätte. Zum Beispiel hat Gott Grenzen gesetzt, um die menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen: Sie werden durch Sättigung bestimmt; und wenn ein Mensch diese Grenze überschreitet, dann tut er es aus freiem Willen, und Krankheiten, Gebrechen, sogar der Tod, der daraus resultieren kann, sind die Frucht seiner Nachlässigkeit und nicht der Wille Gottes.
9. Aber wir können sagen, dass, wenn das Böse von menschlichen Unvollkommenheiten herrührt und der Mensch von Gott erschaffen wurde, sich herausstellt, dass Gott, wenn nicht das Böse, zumindest die Ursache des Bösen erschaffen hat: Wenn er den Menschen vollkommen erschaffen hat, dann würde es keine geben böse.
Wenn der Mensch perfekt geschaffen wäre, würde er vom Guten tödlich mitgerissen werden. Da er jedoch einen freien Willen hat, ist er nicht gezwungen, unweigerlich nach Gut oder Böse zu streben. Gott befahl, dass er dem Gesetz des Fortschritts unterworfen sein soll und dass Vollkommenheit sein persönliches Verdienst und die Frucht seiner eigenen Arbeit sein soll, so wie er für das Böse verantwortlich ist, das nach seinem Willen getan wird. Die ganze Frage läuft also darauf hinaus, herauszufinden, woher die Neigung eines Menschen zum Bösen stammt.
10. Wenn Sie Leidenschaften und sogar menschliche Laster studieren, werden Sie feststellen, dass sie alle aus dem Instinkt der Selbsterhaltung stammen. Dieser Instinkt ist in seiner ganzen Kraft bei Tieren und primitiven Kreaturen vorhanden, die dem tierischen Zustand nahe stehen. Dort regiert er überragend, weil er ihnen kein Gegengewicht im moralischen Gefühl begegnet: Diese Kreaturen wurden noch nicht für das geistige Leben geboren. Aber der Instinkt wird schwächer, wenn sich der Geist entwickelt und über die Materie dominiert.
Der Zweck des Geistes ist das geistige Leben; aber in den ersten Phasen seines körperlichen Lebens hat er nur materielle Bedürfnisse; Um sie zu befriedigen, ist das Handeln von Leidenschaften notwendig, die im materiellen Sinne des Wortes als Mittel zur Erhaltung der Rasse und des Individuums dienen. Nach dem Verlassen dieser Zeit hat er andere Bedürfnisse, zuerst halb materiell und halb moralisch, dann ausschließlich moralisch. Dann gewinnt der Geist Vorrang vor der Materie, und wenn er sein Joch abschüttelt, bewegt er sich auf seinem Weg der Vorsehung und nähert sich seinem endgültigen Ziel.
Aber wenn er im Gegenteil die Vorherrschaft der Materie zugibt und ihr gehorcht, wird er aufhören und wie ein Tier werden. In diesem Zustand wird das, was einst gut war, weil es ein Bedürfnis seiner Natur war, zum Bösen, nicht nur, weil es keine Notwendigkeit mehr ist, sondern weil es der Spiritualisierung des Seins schadet. So viel, was für ein Kind eine Tugend war, ist für einen Erwachsenen ein Nachteil: Das Böse ist relativ und die Verantwortung ist proportional zum Entwicklungsgrad.
Alle Leidenschaften sind von Nutzen und haben einen vorsehenden Zweck; sonst würde Gott etwas Nutzloses und sogar Schädliches erschaffen. Das Böse liegt im Missbrauch, und der Mensch missbraucht wegen der Freiheit seines Willens. Später, wenn er erleuchtet ist und seine Interessen besser versteht, kann er frei zwischen Gut und Böse wählen.
A. Kardek
