In den 70er Jahren des letzten Jahrhunderts traf der berühmte Reinkarnationsforscher Ian Stevenson eine Frau, die einen alten bengalischen Dialekt sprechen konnte, der vor 150 Jahren existierte.
Das moderne Bengali macht 20% der englischen Lehnwörter aus, erklärte der bengalische Professor P. Pal Stevenson. Aber diese Frau hatte lange Gespräche mit Professor Pal, ohne ein einziges englisches Wort zu verwenden. Ihre Rede enthielt jedoch viele Wörter aus dem Sanskrit, wie es der bengalischen Sprache des frühen 19. Jahrhunderts innewohnt - eine hypothetische Periode ihres früheren Lebens.
Sie sprach völlig fließend, als wäre sie in Westbengalen aufgewachsen, einer Region, an die sie viele Erinnerungen hatte. Sie ist in Nagpur geboren und aufgewachsen, ihre Muttersprache war Marathi, sie sprach auch Hindi und Englisch.
Als dieser Uttara Khuddar 32 Jahre alt war, tauchte eine neue Persönlichkeit namens Sharada in ihr auf. Vorher sprach Khuddar nicht über vergangene Leben. Sie hat einen Master-Abschluss in öffentlicher Verwaltung und Englisch und war außerdem als Gastdozentin an der Nagpur University tätig.
Sharads neue Persönlichkeit sprach keine Sprache, die Khuddar kannte. Sie erkannte Khuddars Verwandte und Freunde nicht. Sie war verwirrt über viele Dinge, die nach der industriellen Revolution erfunden wurden. Die Familie Huddar kannte Bengali nicht und war sich des traditionellen Essens und anderer Dinge, nach denen Sharada fragte, nicht bewusst.
Stevenson und seine Mitarbeiter haben mehrere Wochen lang den Fall Huddar untersucht. Sie überprüften Orte in Bengalen, an die sie sich erinnerte, von denen sich einige im heutigen Bangladesch befanden. Ihre Beschreibungen waren wahr.
Sie gab die vollständigen Namen ihrer Familienmitglieder an, einschließlich des Namens ihres Vaters, Brahanat Chattopaydhai. Als Stevenson die Genealogie der Familie Chattopidehye finden konnte, beschrieb Sharada das Haus, in dem sie lebten. Sie nannte fünf Familienmitglieder korrekt, darunter ihren Vater und ihren Großvater. Diese Familie lebte im 19. Jahrhundert, was der von Sharoda beschriebenen Zeit entspricht.
Stevenson sagte: „In dieser Region sind nur Männer in der Genealogie aufgeführt. Da es dort keine weiblichen Namen gibt, können wir nicht überprüfen, ob Sharada tatsächlich existiert hat. Aber die Daten der männlichen Genealogie und ihre Beschreibung männlicher Verwandter scheinen kein Zufall zu sein."
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Stevenson schrieb den Bericht "Vorläufiger Bericht über einen ungewöhnlichen Fall von Reinkarnation und Xenoglossie". Es wurde im Juli 1980 im Journal of Research der American Society of Parapsychology veröffentlicht. Xenoglossia ist die Fähigkeit, in einer Sprache zu sprechen oder zu schreiben, mit der eine Person nicht vertraut ist.
Als Kind hatte Khuddar große Angst vor Schlangen. Ihre Mutter sagt, als sie schwanger war, hatte sie wiederholt den Traum, von einer Schlange am Bein gebissen zu werden.
Sharada erinnerte sich, dass sie in ihrem siebten Schwangerschaftsmonat Blumen pflückte und von einer Schlange auf das Bein gebissen wurde. Sie verlor das Bewusstsein, sagt aber gleichzeitig nicht direkt, dass sie sich an ihren Tod erinnert. Zu diesem Zeitpunkt war sie 22 Jahre alt, "sie merkt nicht, dass es lange her ist", sagt Dr. Stevenson.
Sharada besaß mehrere Tage oder Wochen lang den Körper von Huddar. Die Familie Huddar bemerkte, dass diese Perioden bestimmten Mondphasen entsprachen. Huddar und Sharada haben keine Erinnerung an die Handlungen des anderen, daher glaubt Stevenson, dass es vielleicht eher nach einer Besessenheit als nach einer Erinnerung an die Reinkarnation klingt.
"Die Amnesie, die jede der Persönlichkeiten kennzeichnet, ist eher ein Syndrom der Besessenheit als eine Reinkarnation", schreibt er. - Dies deutet darauf hin, dass Sharada eine unkörperliche Person ist, sie hat die Eigenschaften einer realen Person, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts lebte und starb. Fast 150 Jahre später tauchte sie wieder auf und nahm Uttaras Leiche in Besitz."
Er fährt fort: „Aber andere Details entsprechen der Reinkarnation. Erstens hatte Uttara als Kind eine Schlangenphobie. Zweitens hat sie Interesse und Sympathie für Bengalen und Bengalen."
Uttaras Vater unterstützte die Bengalen, er glaubte, dass sie sich gut gegen die Briten verteidigten, er beteiligte sich auch an der indischen Nationalbewegung. Sie hätte von ihrem Vater ein Interesse an Bengalen bekommen können. In der High School lernte sie ein paar Wörter in Bengali. Die Person, die sie unterrichtete, sprach selbst kein Bengali und verwendete eine für die Marathi-Sprache charakteristische Aussprache.
Laut Stevenson gibt es keine Beweise dafür, dass sie sich genug Zeit nehmen könnte, um es perfekt zu meistern, geschweige denn die Fähigkeit, ohne Akzent zu sprechen. Die Tatsache, dass sie eine antiquierte Version von Bengali sprach, die vor 150 Jahren existierte, ist ein wichtiger Beweis zusammen mit ihrem genauen Wissen über die Kultur und das Essen dieser Region.
