Im Waldsteppengebiet des Transural und Westsibiriens wurden Denkmäler verschiedener Kulturen der frühen Eisenzeit nachgezeichnet. Lassen Sie uns zunächst auf die Materialien der Sargat-Kultur eingehen, die ein weites Gebiet einnahm und eine große Rolle im Leben der Bevölkerung Westsibiriens spielte. Die Sargat-Bevölkerung war Teil der skythisch-sibirischen kulturellen und historischen Gemeinschaft und wurde von den östlichen Ausläufern des Urals bis zum mittleren Flusslauf angesiedelt. Omi. An den Ufern von Ischim, Tobol, Irtysch und Omi wurden Denkmäler der Sargat-Kultur gefunden. Nach Angaben der modernen Verwaltungsabteilung fällt der größte Teil des von der Sargat-Kultur besetzten Gebiets auf Russland, und seine südliche Peripherie befindet sich in Nordkasachstan.
Die Sargat-Kultur befand sich auf einem riesigen Territorium und grenzte an verschiedene Stämme. Bestimmte regionale Merkmale dieser Kultur können in Priomye, Irtysch, Prytobol'e und Priishim'e verfolgt werden. Wir werden nicht auf sie eingehen, sondern über die Gemeinsamkeiten sprechen, die alle Träger der Sargat-Kultur vereinen.
FORSCHUNGSGESCHICHTE
Die Kultur erhielt ihren Namen von den Hügeln in der Nähe des Dorfes. Sargatka wurde 1927 von V. P. Levasheva am linken Ufer des Irtysch bei Omsk. Später wurden die Denkmäler der Sargat-Kultur von V. I. Moshinskaya und V. N. Tschernetsow. Letzterer schrieb die Stämme dieser Kultur den Ugrianern zu. In den 1960er - 1970er Jahren. Die Denkmäler der Sargat-Kultur wurden von Expeditionen der Ural-Universität, die von V. F. Gening. V. A. Mogilnikov spielte eine bedeutende Rolle bei der Erforschung der Kultur. Kürzlich umfangreiche Forschung am Fluss. Ishim und in der Tobol-Region wurden von N. P. Matveeva und im mittleren Bereich des Omi-N. V. Polosmak. Interessante Ausgrabungen auf dem Gebiet der Region Omsk wurden von V. I. Matyushchenko durchgeführt. Verallgemeinernde Arbeiten zur Sargat-Kultur wurden von L. N. Koryakova und N. P. Matveeva.
Die Frage nach dem Ursprung der Sargat-Kultur ist umstritten. Alle Forscher stellen zwei Elemente fest, die bei ihrer Entstehung eine Rolle spielten: 1) die lokale Bevölkerung der Bronzezeit und die Übergangszeit; 2) Nomadengruppen aus Nordkasachstan, die in die Waldsteppe eindrangen. Einige Autoren glauben (zum Beispiel, N. P. Matveeva), die direkte Hinzufügung der Sargat-Kultur erfolgte in der Region Irtysch auf der Grundlage der späten Irmen-Kultur. Also auf dem Fluss. Omi ist bekannt für Siedlungen des 7. - 6. Jahrhunderts. BC, wo neben der vorherrschenden Keramik des spätirmenischen Typs Fragmente von Sargat-Gefäßen vorhanden sind. Wir können also davon ausgehen, dass die Bevölkerung aus der Region Irtysch nach Westen nach Tobol gezogen ist, wo die frühesten Sargat-Denkmäler bis zum Ende des 5. Jahrhunderts zurückreichen. BC. Außerirdische Stämme nahmen die lokale Bevölkerung auf.
Anderen Autoren zufolge (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov) wurde die Sargat-Kultur allmählich auf ihrem gesamten Territorium gebildet, jedoch überall auf der Grundlage lokaler Stämme der frühen Bronzezeit und der Übergangszeit.
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Derzeit reicht die Sargat-Kultur aus der Zeit vom 7. bis 6. Jahrhundert zurück. BC e. bis zu IV - V Jahrhunderten. ANZEIGE Basierend auf Änderungen des Inventars und der Bestattungsriten kann die folgende Schlussfolgerung gezogen werden: In ihrer Entwicklung durchlief diese Kultur mehrere Phasen. Die frühesten stammen aus dem 7. bis frühen 5. Jahrhundert. BC. Dies ist eine Übergangszeit, die Zeit der Bildung der Sargat-Kultur. Die Denkmäler dieser Zeit sind nur noch in der Region Irtysch (am Fluss Omi) bekannt. Die nächste (erste) Phase dauerte vom Ende des 5. bis zum Beginn des 3. Jahrhunderts. BC e. Zu dieser Zeit breitete sich die Sargat-Kultur über ein weites Gebiet vom Trans-Ural bis nach Priomye aus. Es folgt eine Zeit von der zweiten Hälfte des 3. bis zum 1. Jahrhundert. BC. Die letzte Etappe geht auf das 1.-4.-5. Jahrhundert zurück. n. e. Viele Forscher führen die Bevölkerung der Sargat-Kultur auf die Ugrer zurück. Anthropologische Daten zeigen, dass die Sargat-Bevölkerung kaukasisch ist.
MONUMENTE
Mehr als hundert archäologische Stätten der Sargat-Kultur sind bekannt. Dies sind Befestigungen, Siedlungen und Grabhügel.
Die Siedlungen der Sargat-Kultur haben einen bestimmten Entwicklungspfad durchlaufen. Die frühesten von ihnen werden am Fluss entdeckt. Omi. Sie gehören zur Übergangszeit und stammen aus dem 7. bis 6. Jahrhundert. BC. Die Siedlung Turunovka-4 in Baraba wurde eingehender untersucht als andere. Es wurden drei Halbbunker mit einer Fläche von bis zu 180 m2 ausgegraben. Die Tiefe der Gruben erreicht 120 cm. Durch ihre Errichtung gehen solche Wohnungen eindeutig auf die Räumlichkeiten der Spätbronzezeit zurück. Es gibt keine solchen frühen Siedlungen im westlichen und zentralen Teil der Verbreitung der Sargat-Kultur. Sie erschienen erst im 5. - 4. Jahrhundert. BC.
In der ersten Phase der Existenz der Sargat-Kultur waren die Siedlungen langfristig: Es gibt Spuren eines wiederholten Wiederaufbaus von Wohnungen. Es gibt unbefestigte Siedlungen und alte Siedlungen. Große nicht befestigte Siedlungen befanden sich normalerweise in der Nähe der befestigten Siedlungen, in denen der Großteil der Bevölkerung lebte.
Das interessanteste Denkmal dieser Zeit ist die Siedlung Rafailovskoe am Fluss. Iset (ein Nebenfluss des Tobol) in der Region Tjumen. Es bestand aus zwei befestigten Standorten in der Nähe, außerhalb derer sich eine große nicht befestigte Siedlung befand. Die Wohnräume der Zitadelle waren Einkammerräume und hatten eine kleine Fläche. In ihnen versteckte sich offenbar die Bevölkerung während des Angriffs von Feinden. Die Wohnungen außerhalb der Befestigungsanlagen (im Dorf) waren mehrkammerig und groß. An den Hauptraum waren zahlreiche Haushaltskammern angeschlossen, die durch überdachte Korridore miteinander verbunden waren. So entstanden Mehrkammergebäude, die durch den Wiederaufbau immer komplizierter wurden. Die Wohnungen wurden durch offene Feuerstellen beheizt. Das Verteidigungssystem, das aus einem Graben und einem Wall bestand, wurde ebenfalls mehrmals umgebaut. Der Bereich des Denkmals war sehr dicht bebaut. Die kulturelle Schicht ist voll von Funden aus dem 5. bis 3. Jahrhundert. BC.
Ebenso beeindruckend ist die vollständig ausgegrabene Siedlung Ak-Tau im Mittellauf des Flusses. Ischim in Nordkasachstan. Es ist auf das 5. - 3. Jahrhundert datiert. BC. Dies ist der südlichste Außenposten der Sargat-Kultur. Der Schaft bestand aus Lehm, der mit Ton gemischt war. Die Höhe des Walles erreichte zwei Meter, die Breite des Sockels betrug 3,5 m. Auf seiner Oberseite wurden Holzkonstruktionen (Palisaden) errichtet, die um weitere 2 m anstiegen. Somit erreichte die Gesamthöhe des Walles 4 m. Die äußere geneigte Wand des Walles war mit horizontalen Blöcken ummantelt. Am Fuße des Walles wurde ein tiefer Graben gegraben. Der Eingang war gut verteidigt: Am Tor befanden sich ein Torturm und ein komplexes Labyrinthsystem. Die Entwicklung der Siedlung war sehr dicht. Eine Reihe von Häusern grenzte eng an das Verteidigungssystem an und war ein wesentlicher Bestandteil seiner Struktur. Die Sättigung der Kulturschicht mit Funden ist recht hoch. All dies zeugt von der langen und dauerhaften Besiedlung der Sargat-Bevölkerung in der ersten Phase ihres Bestehens.
Die zweite und dritte Stufe sind durch kurzlebige Siedlungen gekennzeichnet: befestigte Siedlungen und nicht befestigte Siedlungen. Die Befestigungen der Sargat-Siedlungen sind vielfältig. In der Regel bestanden sie aus einem äußeren Graben und einem inneren Wall und manchmal einer Blockmauer. Die Entwicklung der befestigten Siedlungen war im Vergleich zu den Siedlungen der ersten Stufe spärlicher. Die Wohnungen waren Einkammer- und Mehrkammerwohnungen, wobei die Nebengebäude durch überdachte Gehwege mit dem Hauptgebäude verbunden waren. Die Nebengebäude waren für die Lagerung von Beständen, die Haltung von Vieh und die metallurgische Produktion vorgesehen. Die kulturelle Schicht ist weniger mit Funden gesättigt als die Denkmäler der ersten Stufe. Es ist davon auszugehen, dass die festgelegte Lebensweise nicht stark war.
Eine interessante Siedlung ist Duvanskoe-2, die aus der Zeit der Epochen stammt. Hier wurde der Produktionsstandort enthüllt, an dem die Schmiede gebaut wurde. Auf dem Boden des Gebäudes wurden Schlacken, oxidierte Eisenstücke und Kohlen gefunden. Dies ist der erste Beweis für die Entstehung einer eigenen Eisenmetallurgie in Westsibirien.
Besonders zahlreich sind Grabdenkmäler - Grabhügel. Der Bestattungsritus selbst war sehr eigenartig. Viele der ausgegrabenen Hügel wurden geplündert. Es wird angenommen, dass ein bedeutender Teil der Goldsammlung "Peter" aus diesen Gebieten stammte.
Der Bestattungsritus ist durch das Vorhandensein von Schubkarren gekennzeichnet. Sie befanden sich in Gruppen, zu denen bis zu 40 Böschungen gehörten. Sie sind normalerweise mit bestimmten Siedlungen verbunden. Hügel wurden aus Rasenschichten gebaut. Anfangs sahen sie aus wie eine Pyramidenstumpf. Derzeit sind die Gesichter der Pyramiden geschwommen.
Ein charakteristisches Merkmal der meisten Kurgans ist das Vorhandensein eines Wassergrabens, der die Umgebung der Gräber umgab. Im Plan war es rund oder polygonal. Beim Graben wurde die Erde (Festland) in Richtung Zentrum geworfen, wodurch eine niedrige Walze erhalten wurde - der Zaun des Grabes. In einigen Fällen wurden zwei oder drei konzentrische Gräben gebaut. Für viele Hügel der Sargat-Kultur ist das Vorhandensein von Hinweisen auf einen Feuerkult typisch: Reste von Kaminen, verbrannte Wände der Kammer, Feuer an den Decken von Gräbern, kohlenstoffhaltigen oder Kreidebetten. In einer Reihe von Gräbern wurden Brandspuren auf Skeletten markiert. Ein ähnlicher Ritus war unter den Sarmaten bekannt, aber viel häufiger. Ein weiteres Merkmal des Bestattungsritus, der auf den Hügeln vor Obol besonders lebhaft dargestellt wurde, war der Bau von Holzplattformen um das Zentralgrab. Die Plattformen bestanden aus zwei oder drei Protokollreihen.direkt auf den Boden gelegt und aus der Grabgrube entlassen. Die untere Schicht wurde in konzentrischen Kreisen gefaltet. Darüber befand sich eine Schicht radial gerichteter langer Stämme, die ebenfalls in die Decke des Grabes hineinragten. Manchmal wurde oben eine zusätzliche Schicht dünner Stämme errichtet, die die Risse in der Plattform bedeckten. Wenn Untergrabungen vorgenommen wurden, wurde die Struktur teilweise abgebaut, dann wurde ein Grab gebaut.
In den frühen Stadien der Entwicklung der Sargat-Kultur befanden sich gewöhnlich ein, seltener zwei Gräber unter dem Damm. Betrachten wir sie am Beispiel des Krasnogorsk-Hügels, der sich in einer Hügelgruppe am Ufer der Iset befindet. Nach den Beschreibungen des 19. Jahrhunderts erreichte die Höhe des Hügels 7 m. Er wurde wiederholt gepflügt, daher betrug die Höhe des Hügels zum Zeitpunkt der von N. P. Matveyeva durchgeführten Ausgrabungen 80 cm. Er enthielt ein Grab und war von einem polygonalen Wassergraben und einem irdenen Zaun aus der weggeworfenen Erde umgeben … Um das Grab herum wurde eine bis zu 60 cm hohe Holzplattform errichtet, die aus zwei Reihen großer Baumstämme bestand und ein Polygon war. Das Grab mit einer Fläche größer als Im2 hatte Wände mit Brettern und einen mit Birkenrinde bedeckten Boden. Die Beerdigung wurde ausgeraubt. Mehr als hundert Pfeilspitzen aus Bronze aus dem 5. bis frühen 4. Jahrhundert haben mit dem Skelett des Kriegers überlebt. BC.,eine Muschel aus Knochenplatten, ein Bronzebeil, ein Anhänger und ein großer Kessel, eine goldene Tafel mit dem Bild eines zusammengerollten Raubtiers. Anscheinend war dies vor der Plünderung eine reiche Beerdigung eines edlen Kriegers.
Ab dem II. Jahrhundert. BC e. Der Brauch, Einlassbestattungen um die zentrale zu platzieren, wurde scharf dominant. In einigen Hügeln gab es ein oder zwei Gräber. Dies waren normalerweise die Bestattungen des Adels. Es gibt einen solchen Hügel mit einem unverschmutzten reichen Grab. Es wurde in der Region Omsk in der Nähe des Dorfes ausgegraben. V. I. Sidorovka Matjuschtschenko. Die Höhe des Hügels erreichte 2,5 m, Durchmesser - etwa 50 m. Das zentrale Grab wurde ausgeraubt und das zweite gut erhalten. Seine Fläche betrug 3 × 5 m2, Tiefe - 2,25 m. Die Beerdigung wurde mit drei Schichten Birkenblöcken bedeckt, die kreuzweise übereinander lagen. Oben war die Beerdigung einer Frau, die völlig geplündert wurde. Die Räuber entschieden anscheinend, dass es nichts Tieferes gab, und ließen das reiche Begräbnis des Kriegers unberührt. Zusammen mit dem Krieger lagen ein Eisendolch, eine Streitaxt, ein Speer und eine Plattenrüstung im Grab. Fand ein paar Pfeilspitzen und Goldschmuck. Zum Beispiel gepaarte Gürtelschnallen, die eine Szene eines Tigers zeigen, der gegen einen Drachen kämpft. Die Schnallen waren mit Steinen eingelegt. Der Boden des Grabes war mit einer Matte bedeckt. IN UND. Matjuschtschenko datiert die Beerdigung im 3. - 1. Jahrhundert. BC.
INVENTAR
Das vollständigste ist Keramik. Es ist von guter Verarbeitung. Seine Form und Verzierung sind stabil. Oft werden ovale und runde Gefäße mit einer geraden oder gebogenen Krone gefunden. Entsprechend ihrer Form sind sie in Töpfe, Krüge, Schalen und Geschirr unterteilt. Letztere sind ein Merkmal der Sargat-Keramik. Das Ornament wurde meistens in einem schmalen Streifen auf die Schultern oder den Hals des Gefäßes aufgetragen. Es gibt Gefäße mit verzierten Körpern und Bodenteilen. Das Ornament bestand aus Reihen von Weihnachtsbäumen, geneigten Linien, Jakobsmuscheln usw. Es wurde in geschnitzter und gestochener Technik hergestellt. Es gibt Kammabdrücke. Geschirr ist weit verbreitet in Bestattungen und auch in Siedlungen. Diese Art von Geschirr wird in der Regel sorgfältig hergestellt und auf verschiedene Weise verziert. Einen besonderen Platz nehmen kleine Tonaltarschalen ein, die eine runde oder ovale Form haben. Auf ihrer Innenseite sind Spuren von Kreide und Ocker erhalten. Anscheinend dienten diese Altäre als Farbwagen und hatten einen rituellen Zweck. Alle aufgeführten Keramiken werden von Hand geformt. Daneben wurde eine kleine Anzahl importierter zentralasiatischer Gerichte gefunden, die auf einer Töpferscheibe hergestellt wurden.
Offensiv- und Defensivwaffen sind gut vertreten. Zu den Offensivwaffen gehören Eisenschwerter, Dolche (Akinaki) und zahlreiche Pfeilspitzen: Bronze vom Typ Skythen, Eisen und Knochen. Es wird auf die große Anzahl von Bronzepfeilspitzen (bis zu 100 oder mehr Exemplare) in einzelnen Gräbern hingewiesen. Die Verteidigungswaffe wird durch Rüstung dargestellt. Der Panzer war aus Knochen, lamellar, gelegentlich mit Eisenplatten. Aus Pferdegeschirr wurden Eisenstücke, Backenstücke, Zaumschnallen und Plaketten gefunden.
Die Werkzeuge der Arbeit sind zahlreiche Eisenmesser und Adzen. Interessante Funde sind ein Tiegel und Düsen zum Einblasen von Luft in Schmieden (zur Eisenherstellung). Das Spinnrad wurde meistens aus Gefäßfragmenten hergestellt. Die Nadeln bestehen aus röhrenförmigen Knochen. Knochenpunktionen sind weit verbreitet. Das Fischen ist mit Steinplatinen für Netze und Schwimmern für Netze in Form von Birkenrindensträngen verbunden.
Dekorationen und Toilettenartikel sind zahlreich. Perlen wurden aus Halbedelsteinen, Gold, Silber und Bronze, Glas, Bernstein und anderen Materialien hergestellt. Die Armbänder bestanden aus Bronze oder Perlen. Es wurden Ringe, Spiegel, Anhänger, Knochenkämme, Haarnadeln und verschiedene Plaketten gefunden. Laut Forschern sind viele der Funde, die Teil der "Peters-Sammlung" sind, mit den Sargat-Kurgans verbunden.
WIRTSCHAFT UND SOZIALE BEZIEHUNGEN
Archäologisches Material ermöglicht es, die Wirtschaft und die sozialen Beziehungen der Bevölkerung der Sargat-Kultur ausreichend detailliert wiederherzustellen. Die Farm war komplex. Grundlage war die Viehzucht. Ungefähr 90% des gefundenen osteologischen Materials gehören Haustieren. Die Herde bestand zunächst zu etwa gleichen Teilen aus Rindern und Pferden. Diese Tatsache sowie das Vorhandensein langfristiger Siedlungen weisen darauf hin, dass die Viehzucht in der ersten und zu Beginn der zweiten Phase der Existenz der Sargat-Kultur pastoral war. Die Viehzucht war hauptsächlich lokalisiert, was die Entfernung eines Teils der Herde im Sommer auf abgelegene Weiden nicht ausschloss. Die Viehzucht war fleisch- und milchhaltig (die am häufigsten gefundenen Knochen gehörten alten Tieren). Pferde wurden hauptsächlich für Fleisch gezüchtet (Knochen von jungen Menschen überwogen). Die Knochen älterer Exemplare weisen wahrscheinlich darauf hin, dass es sich um Reitpferde handelte. Am Ende der zweiten Periode nahm die Anzahl der Pferde in der Herde zu, und die Bedeutung der Viehzucht auf fernen Weiden nahm stark zu. Es wurde mobil: Im Sommer wurden die Herden bereits über eine beträchtliche Strecke gefahren. Einige Forscher sprechen sogar über die nomadische Natur der Viehzucht der Sargat-Population (L. N. Koryakova). Den meisten Forschern zufolge wird dies jedoch nicht durch archäologisches Material bestätigt. Es ist interessant, auf die Präsenz am Fluss hinzuweisen. Tobol-Kamele, deren Knochen an einigen Stellen gefunden werden (zum Beispiel in der Siedlung Rafailon). Dies waren wahrscheinlich die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Hier fand Matveeva statt, das Ausmerzen von Tieren, die während einer langen Reise geschwächt waren. Am Ende der zweiten Periode nahm die Anzahl der Pferde in der Herde zu, und die Bedeutung der Viehzucht auf fernen Weiden nahm stark zu. Es wurde mobil: Im Sommer wurden die Herden bereits über eine beträchtliche Strecke gefahren. Einige Forscher sprechen sogar über die nomadische Natur der Viehzucht der Sargat-Population (L. N. Koryakova). Den meisten Forschern zufolge wird dies jedoch nicht durch archäologisches Material bestätigt. Es ist interessant, auf die Präsenz am Fluss hinzuweisen. Tobol-Kamele, deren Knochen an einigen Stellen gefunden werden (zum Beispiel in der Siedlung Rafailon). Dies waren wahrscheinlich die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Hier fand Matveeva statt, das Ausmerzen von Tieren, die während einer langen Reise geschwächt waren. Am Ende der zweiten Periode nahm die Anzahl der Pferde in der Herde zu, und die Bedeutung der Viehzucht auf fernen Weiden nahm stark zu. Es wurde mobil: Im Sommer wurden die Herden bereits über eine beträchtliche Strecke gefahren. Einige Forscher sprechen sogar über die nomadische Natur der Viehzucht der Sargat-Population (L. N. Koryakova). Den meisten Forschern zufolge wird dies jedoch nicht durch archäologisches Material bestätigt. Es ist interessant, auf die Präsenz am Fluss hinzuweisen. Tobol-Kamele, deren Knochen an einigen Stellen gefunden werden (zum Beispiel in der Siedlung Rafailon). Dies waren wahrscheinlich die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Hier fand Matveeva statt, das Ausmerzen von Tieren, die während einer langen Reise geschwächt worden waren. Einige Forscher sprechen sogar über die nomadische Natur der Viehzucht der Sargat-Population (L. N. Koryakova). Den meisten Forschern zufolge wird dies jedoch nicht durch archäologisches Material bestätigt. Es ist interessant, auf die Präsenz am Fluss hinzuweisen. Tobol-Kamele, deren Knochen an einigen Stellen gefunden wurden (zum Beispiel in der Siedlung Rafailon). Dies waren wahrscheinlich die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Matveev, hier fand das Keulen von Tieren statt, die auf einer langen Reise geschwächt waren. Einige Forscher sprechen sogar über die nomadische Natur der Viehzucht der Sargat-Population (L. N. Koryakova). Den meisten Forschern zufolge wird dies jedoch nicht durch archäologisches Material bestätigt. Es ist interessant, auf die Präsenz am Fluss hinzuweisen. Tobol-Kamele, deren Knochen an einigen Stellen gefunden werden (zum Beispiel in der Siedlung Rafailon). Dies waren wahrscheinlich die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Matveev, hier fand das Keulen von Tieren statt, die auf einer langen Reise geschwächt waren. Dies waren die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Matveev, hier fand das Keulen von Tieren statt, die auf einer langen Reise geschwächt waren. Dies waren die wichtigsten Punkte des Karawanenhandels. Nach N. P. Matveev, hier fand das Keulen von Tieren statt, die auf einer langen Reise geschwächt waren.
Die Sargat-Bevölkerung hatte Landwirtschaft, die Jagd wurde entwickelt. Sie jagten Elche, Wildschweine, Hirsche, Rehe und andere Tiere sowie Wasservögel. Die Funde von Fischgräten und Schuppen weisen auf die Existenz von Fischerei hin. Das Handwerk hatte häuslichen Charakter, der Bronzeguss wurde speziell in der ersten Phase der Sargat-Kultur entwickelt, als sich Eisen noch nicht fest im Leben der Bevölkerung etabliert hatte. In der Siedlung Rafailovskoye wurden Produktionsstätten für Bronzeguss mit Fragmenten von Gussformen, einem Tiegel und Bronzeschrott zum Umschmelzen identifiziert.
Es ist besonders notwendig, sich mit Eisenmetallurgie zu befassen. Funde von Eisenschlacke, Tondüsen und Resten von Schmieden sprechen von ihrer Entwicklung. Es wurde bereits oben über die Besiedlung von Duvanskoye-2 erwähnt, wo die Überreste einer Schmiede gefunden wurden. Eine Analyse der Eisenprodukte der Sargat-Kultur führte N. M. Zinyakov zu dem Schluss, dass die Eisenmetallurgie ausreichend entwickelt war. Im Allgemeinen war Eisen, insbesondere in der ersten Hälfte der Existenz der Sargat-Kultur, ein teures und angesehenes Material: Es konnte zur Herstellung von Eisenschmuck aus Inlays aus Stein, Silber und Kupfer verwendet werden. Später verbreitete sich Eisen. Die Eisenproduktion in der Sargat-Bevölkerung zeichnete sich für ihre Zeit durch ein hohes Niveau aus. Den Schmieden stand bereits Stahl zur Verfügung, der das Weicheisen übertraf. Sie verwendeten auch Kaltwasserlöschung. So viele Messer werden hergestellt. Schwerter und Dolche bestanden aus Stahl.
Die Bevölkerung der Sargat-Kultur unterhielt Handelsbeziehungen zu Zentralasien und Kasachstan: Keramik und Schmuck kamen von dort. In der Antike funktionierte die Große Seidenstraße, die nach Westen durch die Steppen der Mongolei und Zentralasiens führte und von der auch nach Norden abzweigte. Einer dieser Zweige ging in die Länder der Sargat-Bevölkerung. Es wurden Perlen aus Halbedelsteinen, einfarbigem und mehrfarbigem Glas, persönlichem Schmuck, Bronzespiegeln, Seidenstoffen, Keramik usw. importiert. Es ist davon auszugehen, dass die Sargats Leder und Pelze exportierten, die als Tribut von den nördlichen Taiga-Stämmen erhalten wurden.
Die sozialen Beziehungen der Sargat-Bevölkerung wurden von N. P. Matveeva eingehend untersucht. Das Eigentum und die rechtliche Heterogenität der Bevölkerung lassen sich an den Unterschieden bei Wohnungen und Bestattungen ablesen. Die Eliteschicht fällt deutlich auf - die Führer und die Militärelite. Die Differenzierung des Adels zeigt sich in den komplexen Entwürfen einzelner Bestattungen und so reicher Gräber wie im Sidorovka-Schubkarren. Es ist zu beachten, dass die größten Grabhügel (die sogenannten "königlichen") noch nicht ausgegraben wurden. Vermutlich hoben sie sich scharf von den Gruppen der reichen Bestattungen ab. Laut N, P. Matveeva, gab es mindestens sieben verschiedene soziale Bevölkerungsgruppen: Führer, mehrere Gruppen der Elite, die reiche, gewöhnliche, arme und abhängige Bevölkerung.
Eine gewisse Spezialisierung hat sich in militärischen Angelegenheiten entwickelt. Die unteren Schichten der Gesellschaft waren unbewaffnet. Die Armee bestand aus Wächtern, die von den Führern angeführt wurden. Die Basis der Miliz waren leicht bewaffnete Reiter mit Pfeil und Bogen. Die Bewaffnung der Bevölkerungselite ist vielfältig und reich. Wir können über die Anwesenheit eines mit Nahkampf- und Langstreckenwaffen ausgerüsteten Militärtrupps sprechen. Es gibt Schwerter, Dolche, eiserne Rüstungen, es gab keine besonderen Anbeter. Die Rituale wurden von den Mitgliedern der Gesellschaft selbst durchgeführt, sowohl von Männern als auch von Frauen. Die Gesellschaft stand kurz vor der Bildung der Staatlichkeit. Es war eine potestarische Gesellschaft, die man als "Häuptling" bezeichnen konnte. Einige Forscher (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) glauben, dass die Sargataner eine frühe Form der Staatlichkeit hatten.
Schlussfolgerungen
Die Sargat-Kultur war Teil der skythisch-sibirischen Kulturgemeinschaft, was durch Waffen, Pferdeset, Tierstil und entwickelte Viehzucht belegt wurde. Die kulturellen Beziehungen zu den westlichen Nachbarn - den Savromaten und später - zu den Sarmaten waren recht gut entwickelt. Dies ist besonders ausgeprägt bei Vorhandensein des Feuerkults im Bestattungsritus. Forscher schlagen das Vorhandensein mehrerer Migrationswellen aus der sarmatischen Umwelt vor.
Besonders eng und schwierig waren die Kontakte zur Nomadenbevölkerung Nordkasachstans und Zentralasiens, die an der Bildung der Sargat-Kultur beteiligt waren. Inventarisierung und anthropologische Forschung belegen das periodische Eindringen ganzer Nomadengruppen in das Gebiet der Sargat-Stämme, die als iranisch sprechend gelten. Es kann angenommen werden, dass sie Teil des Sargat-Adels waren. Es gibt eine außergewöhnliche Nähe zwischen den Sargats und der Bevölkerung des Trans-Urals, die zur Gorokhov-Kultur gehört, die wiederum wahrscheinlich mit den Ugrianern in Verbindung gebracht wurde. Die Materialien der Denkmäler zeugen von Fällen eines gemeinsamen Wohnsitzes der Bevölkerung von Sargat und Gorokhov. In der östlichen Region (Priomye) kam die Sargat-Bevölkerung in engen Kontakt mit der Bolsherechensk-Kultur der Region Upper Ob. An den Ufern des Flusses. Omi gibt es eine Streifenanordnung der Denkmäler Sargat und Bolsherechensky. N. P. Matveeva spricht angesichts der Migrationswellen und der engen Kontakte zu benachbarten Stämmen von der multiethnischen Natur der Sargat-Bevölkerung.
Der Sargat-Verein war der größte in Westsibirien der frühen Eisenzeit. Es besaß eine bedeutende militärische Macht und stand sozial auf einem hohen Entwicklungsniveau. Es ist wahrscheinlich, dass einige der benachbarten Stämme in einer abhängigen Position waren.
Offensichtlich ist das höchste Entwicklungsniveau der Bevölkerung und ihre Stabilisierung im 2. Jahrhundert gesunken. BC - II Jahrhundert. ANZEIGE Die Sargat-Kultur hörte Ende des 4. Jahrhunderts auf zu existieren. ANZEIGE Anscheinend war die Bevölkerung, die zu diesem Zeitpunkt kurz vor dem Übergang zum Nomadentum stand, leicht an der großen Migration beteiligt. Sein Hauptteil zog als Teil des multiethnischen hunnischen Vereins nach Westen und wurde zu einem der Bestandteile der Ethnogenese der Ungarn. Die verbleibende Bevölkerung wurde entweder ausgerottet oder nach Norden verlegt. Kleine Gruppen der nördlichen Waldbevölkerung ließen sich auf dem Gebiet der ehemaligen Residenz der Sargat-Stämme nieder, und später erschienen hier türkische Stämme.
Materialien der Sargat-Kultur aus der Sidorovka-Grabstätte (Hügel 1, Grab 2): 1, 2, 4 - Bronze; 3 - Eisen; 5,6-Gold (nach: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka-Grabstätte in der Region Omsk Irtysh. - Nowosibirsk: Nauka, 1997).
Wohnungen der Sargat-Kultur (Wiederaufbau): 1 - Vierkammerwohnung, Siedlung Duvanskoe-2; 2 - Zweikammerwohnung, Siedlung Ingalinka-1 (nach: Matveeva N. P. Soziale und wirtschaftliche Strukturen der Bevölkerung Westsibiriens in der frühen Eisenzeit (Waldsteppen- und Subtaiga-Zonen). - Nowosibirsk: Nauka, 2000).