Unter den Schreinen des Christentums nimmt der Kelch des Letzten Abendmahls - der Heilige Gral - einen besonderen Platz ein. Es wird nicht an Hände gegeben, wird nicht in einem Museum aufbewahrt, passt nicht in den Kopf. Gleichzeitig krönt er zu Recht eine majestätische Reihe christlicher Relikte, darunter das Heilige Grab, das Blut Christi, Kreuzfragmente, die Dornenkrone, der Speer des römischen Zenturios Longinus und das Grabtuch von Turin. Die Suche und der Erwerb des Kelches sowie das Verständnis der seinem Bild innewohnenden philosophischen Bedeutung erregen die europäische Person seit mindestens acht Jahrhunderten und dienen als gemeinsamer Nenner der westlichen Kultur. Auch in der Neuzeit hat sich die Geschichte vom Gral zum Bestseller entwickelt und konkurriert erfolgreich mit den Filmen von Tarantino (Quentin Jerome Tarantino) oder Spielberg (Steven Allan Spielberg). Und doch sagt die Bibel fast nichts über den Pokal. Dieses schöne Symbol der ewigen spirituellen Suche wurzelt in mittelalterlichen Legenden, nicht im Neuen Testament.
Die wichtigste Aufgabe
Die Debatte darüber, ob der Gral eine Schüssel oder ein Gericht war, dauerte Jahrhunderte. Trotzdem wird es meistens als Becher von beträchtlicher Größe und unbeschreiblicher Schönheit dargestellt. Er taucht zum ersten Mal in der Szene des Letzten Abendmahls auf: Nach mittelalterlichen Legenden trank Christus von ihm. Das zweite Mal treffen wir den Gral, wenn es um die Hinrichtung Jesu geht. Joseph von Arimathäa, ein Mitglied des Sanhedrin und ein heimlicher Unterstützer Christi, brachte ihn nach Golgatha, um das Blut Gottes zu sammeln, das am Kreuz stirbt. Später wurde Joseph der Hüter nicht nur des Pokals, sondern auch des Speers von Longinus, der die Seite Jesu durchbohrte. Man sagt, er habe diese Relikte in ein fernes Land gebracht, und seine Nachkommen hätten nach einer Version die heiligen Artefakte zur Glastonbury Abbey in England transportiert.
Nach anderen Überzeugungen wurde die magische Burg von Monsalvat in den Pyrenäen zwischen Frankreich und Spanien über Nacht von Engeln erbaut. Von dort führt die Fantasie der Erzähler den Heiligen Kelch nach Indien und verschwindet für einige Zeit aus der westlichen Welt. Aber seitdem ist die Suche nach dem Gral zu einer Quelle endloser Legenden über König Arthur und die Ritter des Runden Tisches geworden, und nicht nur über sie.
Aber für Esoteriker, insbesondere Alchemisten, war der heilige Pokal eher etwas Immaterielles. Für sie ist die Suche nach dem symbolischen Pokal die Suche nach ihrem eigenen Ich, dessen Erwerb die Vollendung des Großen Werkes und die Schaffung des Steins des Philosophen markiert. Dieser Gral kann nur von denen geöffnet werden, die sich über die sinnliche Existenz erhoben haben. Aber selbst wenn die Hermetiker anfangen, über den Gral als etwas Greifbares zu sprechen, erzählen sie seine Geschichte in ihrer Version: Der Gral wurde angeblich aus einem Smaragd hergestellt, der in dem Moment von der Krone Luzifers fiel, als er vom Erzengel Michael auf die Erde geworfen wurde.
Das letzte Abendmahl ist das letzte Mahl Jesu mit seinen Jüngern. In diesem Gemälde aus den 1570er Jahren betonte der spanische Künstler Nicolás Borrás (1530-1610) den Gral und die Sion des oberen Raums: Im 16. Jahrhundert glaubten Theologen, dass dies zwei verschiedene Themen sind
Lassen Sie uns aufpassen: Egal, was uns der Gral erscheint, wenn wir ein Gespräch darüber beginnen, stoßen wir unweigerlich auf ein bestimmtes Phänomen der europäischen Kultur, das mit Hilfe des modernen englischen Wortes "quest" (quest, auf Russisch - "search") bezeichnet werden kann, obwohl dies der Fall ist Es gab Entsprechungen in älteren europäischen Sprachen. Es geht um die erhabene Suche, der das ganze Leben gewidmet ist, um das Suchschicksal. Seine Formen können sehr unterschiedlich sein: Suchen und Dienen einer Frau des Herzens, Kämpfen gegen einen Feind oder Jagen eines "Quest-Tieres" - eines halben Krokodils, eines halben Drachen. Befreiung der Stadt von der Hexerei, Herausziehen eines Schwertes aus einem Stein, Besiegen eines bösen Riesen - all dies sind würdige Ritterquests, die uns aus den Abenteuern von Don Quijote, dem Ritter des traurigen Bildes, so vertraut sind, weil es an echten Drachen mangelt, die zu den Mühlen und friedlichen Herden eilen. All dies ist typisch für unsere Zeit - denken Sie zumindest an Tolkien oder Indiana Jones. Alle Turniere, die Verzauberungen der Morgana-Fee und sogar die Kriege sind jedoch ein Kinderspiel im Vergleich zu der Quest, deren letztes Ziel der Heilige Gral ist.
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Hymnen mit Sauce
Der Ursprung des Wortes "Gral" ist vage. Einer Version zufolge geht es auf das lateinische Gradale (Gradale) zurück. Dieses Thema wird in einem der Briefe an den deutschen Kaiser Lothar II (Lothar II, 1075-1137) erwähnt. Es wird "ein prächtiger Gradle aus Alexandria" erwähnt, obwohl nicht ganz klar ist, was der Autor meint - ein Gericht oder eine Schüssel. Wenn die Version mit Gradale jedoch korrekt ist, kann davon ausgegangen werden, dass das Wort "Gral" selbst in Katalonien vorkam, dessen Sprache dem Dialekt Südfrankreichs, der Region Troyes, nahe kommt, aus dem übrigens der Autor des ersten Romans über den Pokal, Chrétien de Troyes (de Troyes, 1180-1230). Hagelkörner erscheinen in katalanischen Testamenten und Berichten.
Und das lateinische "gradale" könnte aus dem griechischen κρατήρ (Krater) stammen, was eine flache Schüssel mit zwei Griffen bedeutet. Zwar hatten die Römer auch ein ähnliches Objekt, Garalis (Garalis) - ein Gefäß zur Aufbewahrung von Garum, Sardellenfischsauce, einer der Hauptzutaten der römischen Küche. Garum war teuer und Garalis mit Beinen und Griffen waren aus Glas.
Das französische Homonym des lateinischen "gradale" kann aber auch mit dem Pokal in Verbindung gebracht werden. Dies war der Name der Sammlung von Kirchenliedern und Psalmen. In einem Satz von Buchstaben erhalten wir also die Konvergenz von körperlicher und geistiger Nahrung. Und die Fischkonnotationen hier sind auch nicht zufällig: Der Fisch ist ein Symbol für Christus und das Christentum, denn die Apostel waren sowohl tatsächlich als auch allegorisch Fischer - sie fingen Seelen wie Fischerfische.
Dan Brown, Autor des gefeierten Bestsellers The Da Vinci Code, förderte das Lesen des Grals als Sang Raal und entlehnte diese Interpretation Henry Henry und Richard Leigh (1943-2007). Nach ihrer Version kann das Wort "Gral" als "königliches Blut" übersetzt werden, mit all den Fantasien, die sich aus dieser sprachlichen Modeerscheinung ergeben, dass die französische Königsfamilie der Merowinger ihren Ursprung angeblich direkt vom Sohn Jesu und Mariens Magdalena hat. Diese Annahme hat weder mit den Legenden der bestehenden Pokale noch mit der Arthurianischen Mythologie zu tun.
Joseph von Arimathäa sammelt das Blut Christi im Kelch. Es war Joseph, der Pontius Pilatus um Erlaubnis bat, den Körper des hingerichteten Jesus vom Kreuz zu entfernen. Nachdem er die Erlaubnis erhalten hatte, brachte er die Leiche zu einem in den Felsen gehauenen Grab, wo er sie in ein Leichentuch wickelte, das sich nach einer Version jetzt in Turin befindet
Mystische Gedankenspiele
Es gibt viele Legenden über die Hüter des Grals. Die Templer, die Ritter des Tempels, gelten als die ersten Anwärter auf eine solch ehrenvolle Rolle. Sie kamen in diese Geschichte mit der leichten Hand des französischen Philosophen, der zum Islam konvertierte und Sufi wurde, René Guénon (1886–1951), der 1925 ein Buch mit dem unbescheidenen Titel „König der Welt“(„Le Roi du Monde“) schrieb. Guénons Arbeit ist jedoch voller Dehnungsstreifen und willkürlicher Interpretationen. Tatsächlich waren die Templer eine Gemeinschaft professioneller Krieger, keine mystische Sekte, und theologische Fragen waren für sie von geringem Interesse. Es gibt kein einziges mittelalterliches Dokument, das die Verbindung des Kelches mit dieser geistlich-ritterlichen Ordnung eindeutig bestätigt. Die Tradition, die Geschichten der Templer und des Grals miteinander zu verbinden, beginnt mit den schottischen Freimaurern, die die Templer im 18. Jahrhundert erfolgreich in ihre Suche "hineingezogen" haben. In einer Rede an Brüder-Maurer,Andrew Michael Ramsay (1686-1743), der 1737 in Paris ausgesprochen wurde, setzte zunächst die geistlich-ritterlichen Orden der Kreuzzüge und Freimaurer gleich.
Andere mögliche Hüter des Grals sind Katharer, Anhänger der gnostischen Lehren, die seit Mitte des 10. Jahrhunderts in Westeuropa existierten. Das Zentrum der katarischen Häresie war das Languedoc, und ihr Name stammt vom griechischen Wort καθαροί (Katara) - "rein". Aber die Verbindung der Katharer mit dem Gral ist ebenso nutzlos wie die der Templer, denn der Kelch symbolisiert den Tod und die Auferstehung Christi - genau das, woran die Katharer nicht glaubten. Nach ihrem Verständnis war die Natur Jesu nicht göttlich-menschlich, sondern ausschließlich göttlich, dh der materielle Körper, in dem er vor Menschen erschien, war eine Illusion. Da es keinen Körper gab, bedeutet dies, dass es weder Tod noch Auferstehung gab. Und die heilige Essenz des Grals ohne Kreuzigung und Auferstehung ist nichts!
Und doch, wenn wir bedenken, dass der Arthur-Zyklus aus Südfrankreich stammt, dass die Burg, in der der Gral von Chrétien de Troyes aufbewahrt wurde - Munsalves oder Monsalvat - in den Pyrenäen war, wie die Hauptfestung der Katharer - Monsegur, können Reflexionen über die Katharer nicht vermieden werden. Wenn wir diesen Faden abwickeln, befinden wir uns 1204 während des vierten Kreuzzugs (1202–1204), als die Armee Christi Konstantinopel plünderte. Unter anderen Trophäen aus dem Tempel des Kaiserpalastes Bukoleon verschwand das sogenannte Gericht des Zion-Oberraums. Sie sagen, er wurde nach Troyes gebracht. Nach der Französischen Revolution (1789–1796) kam es nach Wien und wird heute im Museum des ehemaligen Kaiserschlosses Hofburg aufbewahrt. Vielleicht war es dieses Gericht, das die Rolle des Grals spielte, zumal der Gral, wie wir gesehen haben, nicht nur eine Tasse war.
Standbild aus Steven Spielbergs Indiana Jones und The Last Crusade (1989). Die Helden dieses Bildes stehen vor einer schwierigen Frage: herauszufinden, welche der ihnen präsentierten Tassen der wahre Gral ist. Wie zu erwarten war, war es der bescheidenste, schmuckloseste Holzbecher.
Wie dem auch sei, 1244 wurde Monsegur während eines von Rom organisierten Kreuzzugs gegen die Katharer eingenommen. Der Vorwand war die Ermordung des päpstlichen Legaten Pierre de Castelnau (ca. 1170–1208), eines berühmten Verfolgers prokarischer Aristokraten, darunter Graf Raymond VI. Von Toulouse (1156–1222). Die Katharer gaben eine Festung nach der anderen auf, stiegen immer höher in das Languedoc-Gebirge, breiteten sich in Reihen aus, retteten Frauen, Kinder und alte Menschen und trugen etwas mit sich. Was war das? Wissen? Texte? Gral? Wenn wir ein geheimes Zeichen zwischen geheimem Wissen und dem Gral setzen, korrelieren Sie die Toponyme Südfrankreichs und die Namen der Burgen aus „Perseval“von Chrétien de Troyes, wenn Sie Baigent und Lee glauben, die den Betrug gefördert haben, wie Disney-Cartoon „Da Vinci Code“, wenn Sie den deutschen Mystikern glauben … Stop …
1933 erschien ein Buch des deutschen Wissenschaftlers Otto Rahn (1904-1939), der in die Pyrenäen reiste, Montsegur besuchte und sich davon überzeugte, dass die Katharer die Erben hinduistischer Traditionen, "Buddhisten des Westens" und damit wahre Arier (Arier) waren. den Gral führen. Er erläuterte seine Theorie in dem Buch "Der Kreuzzug gegen den Gral". Später schrieb er auch "The Courts of Lucifer", wo er argumentierte, dass die Katharer den Morgenstern - Satan - aus dem Stein verehrten, aus dessen Krone, wie wir uns erinnern, der Gral gemacht wurde. Rahn war Nazi und seine Version wurde in Deutschland populär. Er schickte die Ergebnisse seiner Recherchen an Heinrich Luitpold Himmler (1900-1945), wonach sie von Alfred Rosenberg (1893-1946) bei der Arbeit an einem Buch mit dem Titel "Der Mythos des 20. Jahrhunderts" - einem der wichtigsten ideologischen Werke der Nazis - verwendet wurden. Rosenberg schuf so etwas wie einen heidnischen Orden, zu dem auch Himmler gehörte, der nachts Eschenbachs "Parzifal" (Wolfram von Eschenbach, um 1170 - um 1220) als Lieblingsmärchen las. So wurde der katarische Gral in eine Nazi-Suche hineingezogen. Das reine Blut des Erretters vermischte sich dort mörderisch mit der Idee reinrassiger Arier, und reine Liebe verwandelte sich im Namen der Reinheit der Rasse in Terror.
Genua oder Valencia?
In der christlichen Welt gibt es zwei ganze Relikte, den Gral. Einer von ihnen befindet sich in der Kirche San Lorenzo in Genua und der andere im Tempel in Valencia. Die genuesische Schale, bekannt als die Heilige Bratina (Il Sacro Catino), ist ein Behälter, der angeblich aus Smaragd geschnitzt ist, einer sechseckigen ägyptischen Schale aus Smaragdglas. Ihre Ursprünge sind nicht genau dokumentiert. Wilhelm von Tyrus (ca. 1130-1186) schrieb um 1170, dass der Kelch eine Trophäe aus dem Ersten Kreuzzug (1096-1099) war und entfernte ihn aus einer Moschee in Cäsarea (Israel). Einer spanischen Chronik zufolge wurde das Schiff jedoch 1147 in Almeria (Andalusien) entdeckt, als König Alfons VII. (Alfonso VII. El Emperador, 1105-1157) mit Hilfe der Genueser die Stadt von den Mauren zurückeroberte. Das Schiff wird auch in der genuesischen Chronik erwähnt,geschrieben von Jacopo da Voragine (Jacopo da Voragine, um 1230-1298).
Ruinen der Glastonbury Abbey. Sie sagen, dass es aus dem 2. Jahrhundert stammt. Im Laufe seiner Geschichte brannte das Kloster mehr als einmal, wurde aber wieder aufgebaut. In der Zeit der Reformation schloss Heinrich VIII. (Heinrich VIII., 1491-1547) das Kloster und seine Gebäude wurden in Schutt und Asche gelegt
Viel berühmter ist jedoch der Heilige Kelch (El Santo Caliz), der in der Kathedrale von Valencia aufbewahrt wird. Es kann durchaus ein echtes nahöstliches Artefakt aus der griechisch-römischen Zeit sein, obwohl es sehr schwierig ist, dieses einfache Achatgefäß genau zu datieren. Die Fassung ist im Stil des spanischen Schmucks aus dem 14. Jahrhundert gehalten, und der Stiel ist eine umgekehrte Chalzedonschale. Der Kelch hat eine arabische Gravur, deren wahre Bedeutung diskutiert wird. Es ist auch ziemlich schwierig, seine Geschichte zu verfolgen. Vor Valencia wurde es im Kloster San Juan de la Peňa in Katalonien aufbewahrt, als es König Martin I. von Aragon (Martín I de Aragón, 1356-1410) überreicht wurde. Bis zum Ende des Jahrhunderts wurde eine Legende für den Kelch erfunden: Der Apostel Petrus brachte das Schiff angeblich nach Rom, und um 256 überreichte Papst Sixtus II. (Sixtus II., Xystus II.? –258) es dem Heiligen Laurentius.der das Relikt in seine Heimatstadt Huesca brachte. Es gibt jedoch kein Wort in der Geschichte über Joseph von Arimathäa sowie Assoziationen mit dem Heiligen Blut. Dies ist eine ganz andere Tradition.
Was bleibt uns übrig?
Das zwanzigste Jahrhundert gab schließlich die Suche nach dem Grals-Ding auf und führte in diese Suche seine leicht vereinfachte und hoffnungslose Philosophizität ein. Claude Debussy (Achille-Claude Debussy, 1862-1918) spricht den Suchern des Kelches ein schreckliches Urteil aus: "Auf dem Weg zum Gral sind die Ritter tot." Die Suche hört auf, erhaben zu sein, sie wird ein Spiegelbild der dunklen Seiten der menschlichen Natur. Sogar Jean Cocteau (1889-1963), der die antike Mythologie in seinen Filminterpretationen optimistisch überarbeitet, wird verwelkt, wenn er den Gral in dem Stück Knights of the Round Table (1937) aufgreift. Er stürzt die Ritter und König Arthur in ein ungesundes Chaos, in dem sie weder leben noch tot sind, sondern nur von einem schlafenden Schloss träumen.
Während der Karwoche sind am Eingang der Kathedrale von Valencia Ampeln installiert, um den Pilgerfluss zum Gral zu regulieren
Cocteau spiegelte sehr deutlich die Unaussprechlichkeit und Unerreichbarkeit des Grals wider. Selbst wenn es so aussieht, als ob es gesehen und gerochen werden kann, kann es nicht enthalten und verwirklicht werden.
Chrétien de Trois, der allererste Autor, der den Pokal in einem Ritterroman erwähnt und die Idee einer Suche in die Vorstellung der Europäer stellt, stellt in seinem Text nur eine Frage: "Wofür ist der Gral?" Und gibt keine Antwort.
Ja, Vollständigkeit, ist es so wichtig, was das Material Gral ist? Ist es wichtig, wo er ist? Sind viele der besten Ritter und Denker vergeblich umgekommen, um ihn zu verstehen, ihn zu erreichen, sich auf dem Weg zu ihm zu reinigen, den Geist zu bewahren, in seiner Gegenwart zu sein, ihn einzudämmen? Nein. Wenn der Gral nicht existieren würde, wäre es eine Erfindung wert. Und endlos - zu suchen.
Dinara Dubrovskaya
