Hochhäuser verdrängen zunehmend die Gebiete alter Friedhöfe und dringen in das teure Niemandsland ein. Gleichzeitig treten komplexe ökologische und ethische Probleme sowie schwer zu erklärende Phänomene und anomale Phänomene auf.
Im allgemeinen Energieinformationsfeld der Erde (EIP) bleibt das Informationsgedächtnis derer, die uns verlassen haben. Die energieinformativen Auswirkungen auf Nachkommen hören nach den Gesetzen der Bioenergie-Informationswissenschaft auch nach dem Abgang der Vorfahren nicht auf. Tatsächlich interagieren wir weiterhin mit den Verwandten und Freunden, die uns verlassen haben, und setzen ihre Taten unabhängig von Raum und Zeit fort.
Durch die Zerstörung und Zerstörung alter und verlassener Friedhöfe zerstören wir das Erinnerungsfeld einer einzelnen EIP, zeigen Vandalismus und Respektlosigkeit gegenüber Vorfahren. Es wird erwartet, dass wir ihrerseits einen umgekehrten Einfluss in Form eines negativen Einflusses nekrophiler Felder auf die Bewohner von Häusern und mehrstöckigen Gebäuden haben, die auf den Standorten alter Friedhöfe errichtet wurden.
In Großbritannien wurden die Probleme der Nutzung alter Friedhöfe bereits im 19. Jahrhundert gelöst. Nachdem Dr. Jacob Bijlow aus Amerika die Bestattungen in mehreren Ebenen an denselben Orten aufgegeben hatte (was sich aufgrund der Zersetzung von Körpern in geringen Tiefen als gefährlich herausstellte), schlug er vor, Gärten auf alten Friedhöfen anzulegen, ohne über nekrotische Felder Bescheid zu wissen.
Der Mont Auburn Cemetery in Cambridge wurde 1831 zum ersten "Garten der Vergessenheit". Der Vordergrund des Zeitungsfotos dieses Gartens zeigt gekrümmte, dichotome Bäume, die auf das Vorhandensein geopathogener Zonen hinweisen, was durch weiß leuchtende Flecken im Hintergrund und sensorische Biolokation des Bildes belegt wird.
Deshalb sollte dieser Ort als ruinös für den Garten und unglücklich für die Erholung der Studenten angesehen werden. Gedenkparks und Gärten können nur in einem komfortablen Bereich aufgestellt werden, in dem keine Unterhaltungsveranstaltungen, Picknicks usw. stattfinden sollten. Die Welt der Toten muss nicht gestört werden.
Der Standort neuer Friedhöfe muss mit der Biolokationsmethode (BLM) ermittelt werden. So hat beispielsweise die BLM in der Nähe von Belyaninov (Region Moskau) ein Netzwerk sich überschneidender wasserführender Störungen auf dem Gebiet des geplanten Friedhofs aufgedeckt, was die Zweckmäßigkeit seiner Gründung ausschließt.
Die Standorte alter Friedhöfe und Klöster auf Biokomfortstandorten gelten als heilig, wunderbar und heilsam, und ihre Ausdehnung auf das Land kann das bioenergetische Gleichgewicht der Umwelt nicht gefährden. Klöster, Tempel und Kirchen an solchen Orten werden mit Schreinen verglichen, zu denen Pilger Tausende von Kilometern eilen. Die Energie von Raum und Erde an diesen Orten heilt und veredelt Menschen, unabhängig von ihrem sozialen Status und ihrer Religion. Leider befinden sich nicht alle Gebiete alter Friedhöfe in komfortablen Gebieten außerhalb geopathogener Zonen.
Werbevideo:
Wenn sie in ländlichen Gebieten vorsichtiger mit dem Gedächtnis ihrer Vorfahren umgehen und ihren Frieden nicht stören, dann fordern sie es in städtischen Ballungsräumen, in denen es kein freies Land gibt, zunehmend von alten Friedhöfen zurück.
Der Artikel "Attraktionen auf den Gräbern" (Labour. 1996. 28. Juli) untersuchte das Schicksal des Parks vor dem Kino "Leningrad" in "Moskau". An dieser Stelle beschloss die Moskauer Regierung, den brüderlichen Militärfriedhof der Helden des Ersten Weltkriegs zu restaurieren. In der Präfektur des Nordbezirks wird jedoch ein Projekt zur Verbesserung und Nutzung dieses Gebiets für einen Erholungspark (!) Entwickelt.
Die Gestaltung von Fahrgeschäften an der Grabstätte entspricht keinem der Gesetze der Bioenergie-Informationswissenschaft.
Dieser Friedhof mit einer gestörten Aura, der vom Patriarchen von Moskau und ganz Russland, Alexy II., Gesegnet wurde, wird zu einem pathogenen Park, in dem es keine weltlichen Freuden und Seelenfrieden für Menschen geben wird, die „nicht nur die Begrabenen mit Füßen treten, sondern auch ihre Erinnerung“, wie die Zeitung Trud betonte.
Nach allgemeiner Meinung können sich ein Haus, Geschäfte, Karussells und im Allgemeinen Bauwerke, die an der Stelle alter Friedhöfe mit gestörten Gräbern errichtet wurden, nicht als vollständig "gesund" herausstellen, woran S. Lebedev und A. Lidin in ihrem Buch "Karma des Alltags" erinnern.
Der Artikel "Wandering Graves" (Echo. 1995. Nr. 59) liefert historische Fakten über die spontane Übergabe alter Gräber an neue Orte ohne menschliche Hilfe.
Im 15. Jahrhundert gab es in Linz, Österreich, einen Fall, in dem das verschwundene Grab von Stettenberg, das der Hexerei verdächtigt wird, an anderer Stelle gefunden wurde. Die Linzer beschlossen, dass sich seine Asche nicht beruhigen und bewegen konnte: Sie verbrannten seine Überreste und zerstreuten die Asche im Wind.
Die Kirche und die Inquisition reagierten auf ihre Weise auf die wandernden Gräber. 1627 - Das Inquisitionsgericht in Cuenca (Spanien) zeichnet die geheime Bewegung des alten Grabes von Pedro Asuntos zusammen mit dem Boden auf, auf dem sich der verrottete Sarg befand. Zwei Hexen wurden der Hexerei beschuldigt und verbrannt, die angeblich, nachdem sie Zauber gewirkt hatten, dieses Grab übertragen hatten.
Es gibt Fälle von sich bewegenden Gräbern in unterschiedlichen Zeitabständen (mehrere Jahrzehnte ab dem Zeitpunkt der Bestattung) und räumlichen Intervallen (bis zu mehreren Kilometern). So wurde beispielsweise 1895 in Amerika ein neuer Ort (600 Meter vom alten entfernt) zusammen mit einem Grabstein, dem Grab des Goldgräbers David Lowry, der vor mehr als 30 Jahren beigesetzt wurde, verlegt.
Es wird auf die Bewegung einzelner Gräber mit dem Boden hingewiesen, jedoch nicht auf gepaarte oder Gruppengräber.
Es gibt verschiedene Versionen bezüglich der Natur des Phänomens wandernder Gräber, einschließlich religiöser oder kultischer okkulter (unter Einbeziehung der Wissenschaft von schnell auftretenden anomalen Phänomenen - spontane Teleportation, Poltergeist). Der Einfluss von UFOs ist jedoch nicht ausgeschlossen, zumal flache Plätze anstelle alter Gräber erhalten bleiben.
Anhänger des Jainismus - eine religiöse Sekte, die sich im 6.-5. Jahrhundert v. Chr. In Indien entwickelte. solche Bewegungen von Gräbern wurden als das schrecklichste Übel angesehen, dessen Erlösung in der Selbstverbrennung lag. Im Mittelalter suchten "Brüder der Reinheit" der geheimen islamischen Gesellschaft mit Hilfe von Abgesandten nach vertriebenen Gräbern für die Nutzung des Landes in okkulten Riten. Dieses Land von verschiedenen Orten, sowohl geoaktiv als auch pathogen, hatte wahrscheinlich unterschiedliche mystische und heilende Eigenschaften.
Die Stämme Schwarzafrikas, Polynesiens und der pazifischen Archipele, Priester aller Kulte in Samoa, Haiti und anderen Inseln, gossen unmittelbar nach der Beerdigung Baumsaft über das Grab oder bedeckten es mit Muscheln (seltener mit rotem Ton), damit "das Grab nicht verschwindet".
Auf den Inseln von Tongo gibt es einen Stamm, dessen Priester zwei Menschen gleichzeitig in einem Grab begraben, da ein Grab mit einem Verstorbenen "gehen" kann, während mit zwei - nicht, weil die Seele eines der Begrabenen sich dem widersetzen wird.
Einige Forscher anomaler Phänomene, wie der französische Ufologe Chateau, der die mystische Seite dieser mysteriösen Bewegungen ablehnt, verbinden sie mit der spontanen Teleportation toter Materie (wie Sie wissen, ist Teleportation eine einmalige Übertragung eines materiellen Objekts von einem Punkt in der Raumzeit auf einen anderen). Die Forscher Rank und J. E. West assoziieren diese Bewegungen mit dem Poltergeist.
Der Fall der Raum-Zeit-Teleportation von Gräbern wird vom spanischen Eroberer Pedro de Alvarado beschrieben, der den Friedhof der Inka-Priester besuchte. Diejenigen, die in die Geheimnisse der Magie eingeweiht sind, haben einen vorübergehenden Ort für ihre Überreste an der Ozeanküste gewählt, von wo aus die Gräber auf ein zweieinhalb Kilometer entferntes erhöhtes Basaltplateau gebracht werden. Dies ist ein Ort der Artikulation von Fehlern, an dem UFOs geflogen sein könnten, was angeblich und "geholfen" hat, die Gräber auf ein energiereiches Basaltplateau zu verlegen, wo die Priester "weißhäutige Götter" sahen. Alvarado sah tatsächlich sechs Gräber auf diesem Plateau, die ohne die Beteiligung der Indianer dorthin gezogen waren.
Bei beweglichen Gräbern sind Beispiele für entfernte Teleportation nicht bekannt (auf anderen Friedhöfen, in Nachbarländern, Städten und Dörfern).
Es gibt praktisch keine Informationen über wandernde Gräber auf alten russischen Friedhöfen, mit Ausnahme des Falles, in dem im Bezirk Manturovsky (Provinz Kostroma) ein Grab mit einem Kreuz, Erde und menschlichen Überresten von einem verlassenen Kirchhof, der anderthalb Werst vom Dorf entfernt liegt, deportiert (und dann ausgegraben) wurde … Wünschelrutenstudien bestätigen die Notwendigkeit, biokomfortable Orte für Friedhöfe zu wählen, um solche Phänomene zu vermeiden.
Bei der Gestaltung und obligatorischen Entwicklung des Territoriums ehemaliger Friedhöfe, Orte von Massengräbern und Hinrichtungen sowie von Viehgräbern müssen die negativen Auswirkungen nekrotischer Felder auf die Gesundheit und den Seelenfrieden ihrer zukünftigen "Bewohner" berücksichtigt werden.
In Ermangelung direkter Kontakte zwischen den Lebenden und den Lebenden interagieren sie weiterhin nach dem zweiten Gesetz der Bioenergieinformatik.
In St. Petersburg erkranken Anwohner in Hochhäusern, die auf einem ehemaligen jüdischen Friedhof errichtet wurden, häufiger als in Nachbargebäuden, die auf einem komfortablen Gebiet errichtet wurden, was aus den statistischen Analysedaten hervorgeht.
In Tsarskoe Selo (Puschkin) wurden Mitte der 1980er Jahre 10-stöckige Gebäude mit besser geplanten Wohnungen direkt auf dem Pestfriedhof errichtet. Das große Stadion und der Park am Novocherkassky-Prospekt in St. Petersburg wurden auf einem ehemaligen Friedhof platziert, und laut V. Petrov (Scandals. 1996, Nr. 16) muss jedes Jahr ein Fan von Abendspaziergängen an diesen Orten in einer psychiatrischen Klinik landen. Als sie begannen, diesen Friedhof abzureißen, sahen sie eines Nachts nach der Geschichte des in St. Petersburg lebenden V. Dymov dort "tanzende" Särge. Dieses anomale Phänomen kann als spontane Teleportation von biologisch unbelebten Personen klassifiziert werden.
In der Nähe der Stadt Kyakhta in Burjatien wurde auf dem Friedhof eine Datscha-Siedlung wieder aufgebaut, auf der in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts Hinrichtungen durchgeführt wurden. In den Häusern über den Gräbern werden nekrotische Felder und Veränderungen der Aura aufgezeichnet. Diese nekrophilen Felder werden auch von den Bewohnern in Form ungewöhnlicher Angstzustände, unerklärlicher Angstgefühle und Depressionen empfunden. Empfindungen wie Schwäche und Schmerzen in geopathogenen Zonen sind auch charakteristisch für nekrotische Felder, die in den Städten Ulan-Ude (im Gebäude des staatlichen Statistikausschusses), Kansk (in der Bank) und anderen festgestellt wurden. Wie man nekrotische Felder neutralisiert, ist noch unbekannt.
Nach dem Tod fühlen sich Seelen zu denen hingezogen, mit denen sie eine energetische Verbindung im Leben hatten, und diese Opfer, die keinen Energieschutz haben, haben einen nekrotischen Zauber. Geistige Beschwerden, Müdigkeitssyndrom und Depressionen sind Anzeichen für einen nekrotischen Zauber. Es ist anzunehmen, dass diese Art des Einflusses nekrotischer Felder auch die Bewohner von Häusern betrifft, die auf alten Friedhöfen und Massengräbern errichtet wurden.
Oft befinden sich alte Friedhöfe an heiligen Orten, wo es Energiekommunikationskanäle mit Raum gibt. Und sie können nicht blasphemisch verletzt werden. Es gibt viele von denen, die ihr irdisches Karma nicht erfüllt haben. Wir werden aufmerksam und respektvoll gegenüber alten Friedhöfen sein und keine Gebäude oder Attraktionen an ihren Plätzen!
N. Nepomniachtchi
