In einer der Versionen des "Zarentitels" des 17. Jahrhunderts … wurde ein Elefant auf dem Wappen des Perm-Landes abgebildet. Wie kam dieses große Tier, das in südlichen Ländern lebte, in die Mythologie der nördlichen Völker und dann in die Heraldik?
Der Sieg des Christentums über die Welt des Heidentums
1672 erschien das berühmte handgeschriebene "Buch und darin eine Sammlung, aus der die Wurzel der großen Herrscher, Zaren und Großherzöge Russlands stammt …", heute besser bekannt als "Der Zarentitel". Seine Schöpfer waren die besten Meister der Waffenkammer und des Botschafters Prikaz, aus deren Archiv die im Buch enthaltenen Materialien stammen. Ein wesentlicher Teil der im "Titel" verwendeten Abbildungen sind Bilder der Wappen der russischen Länder und untergeordneten Gebiete, deren Namen im Titel des Zaren Alexei Mikhailovich enthalten waren, der auch den Titel "Perm" trug.
Die königlichen Heraldiker wählten das Bild eines Eisbären mit dem Evangelium und einem Kreuz auf dem Rücken als Symbol für das Perm-Land. So wurden sowohl die allgemeine Idee des Sieges des Christentums über die Welt des Heidentums als auch die spezifische Färbung eines rein lokalen Lebens, die untrennbar mit den Legenden der nördlichen Völker über die heilige Kraft des Bären, eines Nachkommen der höchsten Gottheit En, verbunden ist, sichtbar verkörpert.
Es gab eine andere Version des königlichen "Wappens"
Aber Informationen über die Existenz einer anderen Version des zaristischen "Wappens" haben unsere Zeit erreicht. Es ist in keiner Form erhalten geblieben, aber die daraus entliehenen Bilder wurden 1691 verwendet, um die Banner eines der Moskauer Gewehrregimenter zu schmücken. Durch den Willen des Schicksals wurden diese Banner während des Großen Nordischen Krieges (1700-1725) zu einer Trophäe der schwedischen Armee und werden heute in den Lagerräumen des Stockholmer Armeemuseums aufbewahrt.
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Auf dem Banner des Strelets-Regiments - ein Mammut
Bei den auf den Bannern dargestellten territorialen Wappen wird besonderes Augenmerk auf das Bild gelegt, über dem der Titel "Große Dauerwelle" steht. Wir erhalten ein eigenartiges, aber sehr realistisches Bild eines Elefanten. Ein Kreuz erhebt sich über dem Kopf des "Tieres". Offensichtlich versuchte der Schöpfer des Bildes, dieselbe konzeptionelle Idee zu vermitteln, die die Grundlage des Perm-Wappens aus dem "Zarentitel" bildete, aber er wählte ein völlig anderes zoomorphes Symbol als Personifikation der heidnischen Welt, in der das "Mammut", das in der Mythologie der nördlichen Völker spielte, nur erraten wurde. eine so herausragende Rolle wie der Bär.
"Mammutknochen" oder besser gesagt fossile Stoßzähne sind in Russland seit der Antike bekannt. Wir können jedoch nur darüber spekulieren, welche ersten Daten es dem Moskauer Künstler des 17. Jahrhunderts ermöglichten, eine direkte Assoziation des Aussehens eines Tieres herzustellen, das in Wirklichkeit nicht existierte, mit dem Bild eines exotischen, aber dennoch in Muscovy bekannten großen Säugetiers, das in südlichen Ländern lebte. Der Künstler hat offenbar absichtlich keinen Schwanz oder Stoßzähne in seiner Zeichnung angegeben, sondern gleichzeitig seinem "Elefanten" einen unterstrichenen böswilligen Ausdruck verliehen. Darin manifestierte sich eine bestimmte individuelle kreative Absicht, möglicherweise aufgrund des Wunsches, dem geschaffenen Bild ein weniger natürliches Aussehen zu verleihen, das sich vom Elefanten unterscheidet.
Wir finden einen indirekten Hinweis auf die Suche nach einer Antwort auf die Fragen in der Botschaft des Erzdiakons Paul von Aleppo, der 1656 in Moskau war und Zeuge des Gesprächs zwischen Patriarch Nikon und Vertretern der nördlichen Stämme war, die dem russischen Zaren unterworfen waren. Bei der Beantwortung der Fragen des Patriarchen erzählten die "Hundeköpfe", wie die Griechen sie nannten, ausführlich über ihre Lebensweise und ihre Traditionen der "Anbetung". Leider sind die meisten Details dieses Gesprächs unbekannt, aber es kann angenommen werden, dass währenddessen einige rituelle Objekte demonstriert wurden, die Bilder von heiligen Tieren enthielten.
1897 wurde der berühmte Ethnograph V. G. Bogoraz, der in der Nähe einer der abgelegenen Siedlungen in einer lange verlassenen Scheune eine rechteckige Yukagir-Schamanen-Tafel mit Bildern verschiedener Tiere fand. Es wurde in zwei Hälften geteilt, die in verschiedenen Farben bemalt waren - schwarz und rot. Im dunklen Teil der Tafel, der anscheinend die jenseitige Unterwelt verkörperte, wurde ein Bild einer großen vierbeinigen Kreatur platziert, aus deren Kopf sich Zickzackzweige erstreckten, die eher einem Stamm ähnelten, obwohl die Ureinwohner, an die sich der Wissenschaftler wandte, behaupteten, es handele sich um Hörner, die Stoßzähne hervorriefen aus dem Mund. Bogoraz selbst war sich sicher, dass das Bild das Aussehen eines Mammuts vermittelte.
Der Botschafter Prikaz wählte ein traditionelles Bild
Es ist bekannt, dass die primitivistischen Merkmale der traditionellen Kunst der Völker des Nordens ihre Wurzeln in der Antike haben, und es wäre kaum übertrieben zu sagen, dass solche Bilder im 17. Jahrhundert durch ähnliche künstlerische Techniken übertragen wurden. Im Moskauer Staat war der Botschafterorden in der Regel für die Organisation von Treffen der höchsten Personen mit Botschaftern ausländischer Staaten sowie Delegationen verschiedener ausländischer Stämme zuständig. Daher könnten in seinem Archiv Skizzen von Bildern hinterlegt worden sein, die dem Patriarchen Nikon vorgelegt wurden, die, wie wir glauben, bei der Entwicklung einer der Versionen des Perm-Wappens für den "Zarentitel" gefragt waren. Bei der endgültigen Auswahl des Bildes wurde jedoch beschlossen, das Bild eines Bären zu verwenden, das in seiner Semantik verständlicher ist und auch in der modernen territorialen Heraldik erhalten geblieben ist.
Die Gründe für die Auswahl der Bilder aus der nicht genehmigten Version des "Wappens" für die Dekoration der Banner der Strelets sind nicht ganz klar. Wahrscheinlich erhielt der Malermeister, der den Auftrag entgegen der bestehenden Praxis ausführte, keine detaillierten Anweisungen, in denen der Inhalt der entwickelten Komposition angegeben war, und er verwendete nach seinem Ermessen die Arbeitsskizzen, die im Archiv des Botschafters Prikaz aufbewahrt wurden. Aber egal wie die Sache in der Realität ist, nur aufgrund einer Reihe von zufälligen Umständen sind wir auf einen der wenigen einzigartigen Beweise für die intellektuelle Suche der "Moskauer" zurückzuführen, die einen der ersten Versuche in der modernen Geschichte zur künstlerischen Verkörperung des Aussehens eines prähistorischen Tieres unternommen haben.
So wurde mehr als ein halbes Jahrhundert vor der Veröffentlichung von Artikeln des Gründers der russischen Paläontologie V. N. Tatishchev, der die Aufgabe übernahm, "das Interesse schwedischer Wissenschaftler am Mammut zu befriedigen", gab unter gebildeten Russen bereits die Meinung, dass "dieses Tier … die Größe eines großen Elefanten ist".
