Der Tabernanthe Iboga-Strauch ist Teil der religiösen Bewegung zur Wiederbelebung afrikanischer Stämme - Bwiti, deren Beginn auf das Ende des letzten Jahrhunderts zurückzuführen ist. Diese Bewegung trat irgendwann während des Ersten Weltkriegs in Kraft (Fernandez 1972). Die Bwiti-Religion ist in Gabun, Kamerun, Kongo und Zaire weit verbreitet. Der Kult ist aufgrund der aktiven Verfolgung durch die katholische Mission geheim. Laut der Bwiti-Religion wurde die psychoaktive Pflanze Iboga von Pygmäen tief im Dschungel entdeckt.
Später gaben sie ihr Wissen an die Stämme Apindji und Mitsogho weiter, die als erste Rituale praktizierten. Und so begann sich die Religion im gesamten südlichen Gabun zu verbreiten. Anfangs umfasste die Praxis von Bwiti Menschenopfer und rituellen Kannibalismus. Aber bald wurde diese Praxis abgebrochen und junge Hühner wurden getötet. Natürlich waren Vorwürfe der kriminellen Hexerei und sogenannte teuflische Illusionen, die von T.iboga erzeugt wurden, immer ein Teil der Geschichte von Bwiti. In der Zeit von 1920 bis 1940 war die Verfolgung des Kultes besonders aktiv. Tempel wurden niedergebrannt, Priester getötet, aber der Kult verschwand nicht.
Der Zyklus der Rituale des Bwiti-Kultes basiert auf einem religiösen Kalender, der dem katholischen ähnlich ist. Alle Rituale werden ausschließlich nachts durchgeführt und sind mit der Verwendung der halluzinogenen Pflanze T.iboga verbunden. Die Zeremonien finden von Samstag bis Sonntag, Weihnachten und Ostern statt.
Das Ritual ist auch möglich, wenn ein neues Kultmitglied initiiert wird. In diesem Fall wird ihm angeboten, eine große Dosis Iboga zu konsumieren, die von der traditionellen Norm abweicht. Dies führt dazu, dass der Eingeweihte in Trance fällt und sein Bewusstsein auf die mystischen Welten übertragen wird, in denen er die Einweihung von den Göttern erhält. Das Einweihungsritual beginnt mit einem Geständnis seiner Sünden. Im Falle des Versteckens von Sünden oder Lügen findet die mystische Reise möglicherweise nicht statt. Und wenn der Initiationskandidat den Mord an einer Person versteckt hat, wird Iboga ihn mit schmerzhaftem Tod bestrafen. Die Initiationszeremonie ist ziemlich lang und kann ungefähr drei Tage dauern, in denen der Schüler nach und nach Teile der Iboga-Wurzel verwendet. Die ganze Zeit liegt er auf dem Boden im Tempel und wird vom Ritual "Vater" und "Mutter" betreut. Neben den "Eltern" sind weitere Community-Mitglieder anwesend,Sie werden ihren zukünftigen Bruder auf seiner langen Reise begleiten. Während dieser Nächte kann jeder Teilnehmer auch Iboga konsumieren. Das Bewusstsein des Anfängers unterliegt intensiven Veränderungen und löst sich mehr von der umgebenden Realität. In der Regel muss einer der Teilnehmer in der dritten Nacht den Körper des Schülers schmerzhaft beeinflussen, um sicherzustellen, dass er nicht mit der Außenwelt verbunden ist. Wenn er nicht antwortet, bedeutet dies, dass er den Höhepunkt der Erfahrung erlebt. Dieser Moment ist ein Dialog des Eingeweihten mit Gott. Während der Visionen überwindet der Anfänger lange Reisen in das Land der Toten, die als Vermittler mit einem göttlichen Anfang dienen. Er kann auch auf seine Vorfahren oder andere ihm bekannte Personen treffen. HalluzinationenDiejenigen, die den Schüler während der Reise begleiten, sind voller tiefer symbolischer Bedeutung. Die Dschungelwelt mit ihren Bäumen, Pflanzen und Tieren dient als experimentelle und einfallsreiche Grundlage für Visionen. Eine heilige Entität, die sich während der Reise trifft, muss den Schüler über seinen neuen, geweihten Namen informieren. Nach drei Tagen des Rituals sollte einer der Teilnehmer dem Schüler helfen, aufzuwachen. Es gibt Fälle, in denen ein Schüler während eines Rituals stirbt, so der Priester. Dies deutet auf schlechte Gedanken hin und spült die Sünden des Subjekts nicht vor der mystischen Reise weg. Nach der Einweihung wird der Schüler Bungee genannt. Die Taufe durch Iboga sowie die katholische Taufe können in jedem Alter stattfinden. Wer sich während der Reise trifft, muss den Schüler über seinen neuen, engagierten Namen informieren. Nach drei Tagen des Rituals sollte einer der Teilnehmer dem Schüler helfen, aufzuwachen. Es gibt Fälle, in denen ein Schüler während eines Rituals stirbt, so der Priester. Dies deutet auf schlechte Gedanken hin und spült die Sünden des Subjekts nicht vor der mystischen Reise weg. Nach der Einweihung wird der Schüler Bungee genannt. Die Taufe durch Iboga sowie die katholische Taufe können in jedem Alter stattfinden. Wer sich während der Reise trifft, muss den Schüler über seinen neuen, engagierten Namen informieren. Nach drei Tagen des Rituals sollte einer der Teilnehmer dem Schüler helfen, aufzuwachen. Es gibt Fälle, in denen ein Schüler während eines Rituals stirbt, so der Priester. Dies deutet auf schlechte Gedanken hin und spült die Sünden des Subjekts nicht vor der mystischen Reise weg. Nach der Einweihung wird der Schüler Bungee genannt. Die Taufe durch Iboga sowie die katholische Taufe können in jedem Alter stattfinden. Die Iboga-Taufe sowie die katholische Taufe können in jedem Alter stattfinden. Die Taufe durch Iboga sowie die katholische Taufe können in jedem Alter stattfinden.
Eine der wichtigsten Zeremonien des Bwiti-Kultes sind Ngozi oder Nachtrituale, die darauf abzielen, religiösen Eifer anzuregen und die Teilnehmer des Kultes zu vereinen. Die Zeremonie beginnt gegen 8 Uhr morgens und wird von der Verwendung von Iboga beim Knien gefolgt. Der Priester des Kultes überreicht jedem Teilnehmer einen Löffel Iboga-Wurzeln. Wie beim christlichen Abendmahl dürfen Sie das Halluzinogen nicht berühren. Wasser kann verwendet werden, um den Verzehr trockener Wurzeln zu erleichtern. Die Dosis der Pflanze ist für jeden Teilnehmer individuell. Die Priester von Bwiti achten sorgfältig auf die Dosierung des Halluzinogens, denn wenn eine große Dosis konsumiert wird, kann eine Person die Orientierung in der Welt um sie herum verlieren oder sterben. Die Teilnehmer des Rituals tragen bunte Kleidung und bemalen ihre Gesichter mit weißem Ton. Während der Nacht tanzen und singen sie. Die Tänze folgen präzisen choreografischen Mustern. Von Zeit zu Zeit ruhen sie sich aus, trinken und lachen. Die verschiedenen Zyklen von Musik und Tanz enthalten symbolische und präzise Bedeutungen, die mit der Bwiti-Mythologie verbunden sind. Während der Abendzeremonie gibt es zwei Phasen: Die erste Phase dauert von Sonnenuntergang bis Mitternacht und ist durch Motive gekennzeichnet, die die Erschaffung der Welt und die Geburt von Adam und Christus veranschaulichen. Die zweite Phase dauert von Mitternacht bis zum Morgengrauen und wird unter dem Einfluss der Bilder von Tod und Zerstörung, des Todes Christi, der Vertreibung aus dem Paradies und der Sintflut durchgeführt. Die zweite Phase dauert von Mitternacht bis zum Morgengrauen und wird unter dem Einfluss von Bildern von Tod und Zerstörung, dem Tod Christi, der Vertreibung aus dem Paradies und der Sintflut durchgeführt. Die zweite Phase dauert von Mitternacht bis zum Morgengrauen und wird unter dem Einfluss von Bildern von Tod und Zerstörung, dem Tod Christi, der Vertreibung aus dem Paradies und der Sintflut durchgeführt.
Die Bwiti-Mythologie besteht hauptsächlich aus einer komplexen Theogonie und Mythologie, die sich mit dem Ursprung der Iboga-Pflanze befasst. Trotz ihrer traditionellen Grundlage erfährt die Mythologie viele Veränderungen zwischen Sekten und verschiedenen ethnischen Gruppen. Die Bwiti haben keine schriftlichen Texte, um ihre Überzeugungen zu verbreiten, mit Ausnahme einiger "Katechismen", die sehr schwer zu lesen sind. In vielerlei Hinsicht ähneln die religiösen Kanone von Bwiti dem christlichen Konzept. Die Iboga-Pflanze ist analog zum biblischen Wissensbaum.
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Legende über die Ursprünge von Iboga, Bwiti als "Geschichte von al Mum" bekannt: Bandzioku vom Pygmäenstamm verlor ihren Ehemann, als sie im Wald Obst pflückte. Er fiel von einem Baum und stürzte ab, aber sein Körper konnte nicht gefunden werden. Die trauernde Frau kehrte ins Dorf zurück und heiratete nach dem Stammesgesetz den Bruder des Mannes. Sie ging später angeln und stellte Netze auf, um sie zu fangen. Nachdem sie die Netze überprüft hatte, fand sie darin menschliche Knochen, die ihrem ersten Ehemann gehörten. Sie trug die Knochen an Land. Plötzlich erschien ein Tier, hob die Knochen auf und ging tiefer in den Dschungel. Die Frau folgte dem Tier, bis sie sich in der Nähe der Kakonangonda-Höhle befand. Aus der Höhle kamen die Stimmen der Geister - Bandzioku, willst du uns sehen? Ja, - antwortete die Frau. Dann fütterten die Geister sie mit der Wurzel einer Pflanze, die in der Ecke der Höhle wuchs … Es war Iboga. Nachdem sie die Wurzel von Iboga gekostet hatte, sah sie die Seelen der Toten, einschließlich ihres ersten Mannes. Bevor sie ins Dorf zurückkehrte, nahmen die Geister ihr das Versprechen eines regelmäßigen Opfers ab. Am nächsten Tag sammelte sie Lebensmittel und brachte sie zu den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert.einschließlich ihres ersten Mannes. Bevor sie ins Dorf zurückkehrte, versprachen die Geister ihnen ein regelmäßiges Opfer. Am nächsten Tag sammelte sie Lebensmittel und brachte sie den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert.einschließlich ihres ersten Mannes. Bevor sie ins Dorf zurückkehrte, versprachen die Geister ihr ein regelmäßiges Opfer. Am nächsten Tag sammelte sie Lebensmittel und brachte sie zu den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Bevor sie ins Dorf zurückkehrte, versprachen die Geister ihnen ein regelmäßiges Opfer. Am nächsten Tag sammelte sie Lebensmittel und brachte sie den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Bevor sie ins Dorf zurückkehrte, versprachen die Geister ihnen ein regelmäßiges Opfer. Am nächsten Tag sammelte sie Lebensmittel und brachte sie zu den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Am nächsten Tag sammelte sie Essen und brachte es zu den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Am nächsten Tag sammelte sie Essen und brachte es zu den Geistern. Sie tat dies mehrere Tage lang. Aber ihr Mann bemerkte die häufigen Abgänge seiner Frau und beschloss, ihr zu folgen. Als sie das nächste Mal Opfergaben in die Höhle brachte, schrien die Geister wütend - „Muma, Muma!“(Was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). kam alleine, aber als sie sich umdrehte, sah sie ihren Mann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Die Geister schrien wütend - "Muma, Muma!" (was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen, dass sie allein gekommen war, drehte sich aber um und sah ihren Ehemann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert. Die Geister schrien wütend - "Muma, Muma!" (was darauf hinwies, dass sich in der Nähe ein Uneingeweihter befand). Sie begann die Geister davon zu überzeugen, dass sie allein gekommen war, drehte sich aber um und sah ihren Ehemann hinter dem Baum. Der Mann kam auf sie zu und fragte, mit wem sie sprach. Dann gab ihm die Frau Iboga-Wurzel nach Geschmack. Und der Ehemann begann auch, Geister zu sehen, einschließlich seines toten Bruders. Seitdem nahm der Mann die Pflanze aus der Höhle und schuf den Kult von Bwiti, der auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert.welches auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert.welches auf der Verehrung der Pflanze Iboga basiert.
Derzeit gibt es Organisationen, die versuchen, die Sekten des Bwiti-Kultes zu vereinen. Ihr Hauptziel ist es, Anerkennung von der Regierung von Gabun zu erhalten, die Bwiti auf die Ebene des Christentums und des Islam stellen würde. Einer der Führer, Ouono Dibengi Louis Mary, hat in den letzten Jahren die Iboga-Jugendbewegung ins Leben gerufen, damit sich neue Generationen zentral mit dem religiösen Konzept von Bwiti vertraut machen können.
