Sirin, Alkonost, Stratim, Gamayun sind die Vögel der alten Legenden. Russische Chroniken erwähnen sie, ihre Bilder wurden unter Illustrationen zu alten handgeschriebenen Büchern über Schmuck von Kiewer Rus in Schnitzereien von weißen Steinkathedralen des Wladimir-Susdal-Landes (Dmitrovsky-Kathedrale in Vladimir - 1212, St.-Georgs-Kathedrale in Yuryev-Podolsky - 1230) aufbewahrt. Wer sind sie, diese mysteriösen jungfräulichen Vögel aus dem Paradies oder mit anderen Worten aus dem Sonnengarten, und wie sind sie in die russische Kultur gekommen? Die Antwort auf diese Frage liegt in den Legenden und Traditionen des Ostens.
Bevor wir ins alte Russland kamen, reisten wundervolle Geschichten über legendäre Vögel weit entlang des Khvalynsk (Kaspischen) Meeres und dann entlang des slawischen Flusses (Wolga), auf dem Schiffe aus Indien und Persien fuhren. Die Schiffe beförderten verschiedene mit Zeichnungen verzierte Waren, in denen fantastische Kräuter, Blumen, Tiere und Vögel miteinander verflochten waren. Entlang der Nebenflüsse der Wolga, wo sie auf dem Wasserweg und auf dem Luftweg nach allen Seiten Russlands geschickt wurden.
Neben der Wolga gab es einen weiteren Weg, der die Kiewer Rus mit dem Osten verband - dies ist der Weg entlang des Dnjepr und des Schwarzen Meeres. Der Hafen von Korsun (Chersonesos) war laut und geschäftig - auf dem Gebiet des modernen Sewastopol. Korsuner Kaufleute hielten nicht nur den gesamten Handel mit dem Osten in ihren Händen, sondern erzählten den Anwohnern auch von fernen Ländern und erzählten die Mythen und Legenden, die sie dort hörten. Auf dem slawischen Land wurden Bilder lebendig, die dann verständlich und nah wurden.
Alkonost und Sirin
In byzantinischen und slawischen mittelalterlichen Legenden ist Alkonost ein wunderbarer Vogel, ein Bewohner des slawischen Paradieses Iria. Ihr Gesicht ist weiblich, ihr Körper ist ein Vogel und ihre Stimme ist süß wie die Liebe selbst, so dass derjenige, der sie singen hört, alles auf der Welt mit Freude vergessen kann. Wie die Legende sagt: „Alkonost bleibt in der Nähe des Paradieses, manchmal passiert es am Euphrat. Wenn beim Singen eine Stimme ausgestrahlt wird, fühlt sie sich nicht selbst. Und wer dann nahe ist, wird alles auf der Welt vergessen: Dann weicht der Geist von ihm ab und die Seele verlässt den Körper. “
Das Bild des Vogels Alkonost geht auf den griechischen Mythos von Alcyone zurück, der Tochter des Windgottes Aeolus, der Frau des thessalischen Königs Keikos, des Sohnes des Gottes des Morgensterns Eosphorus. Wie Ovid in Metamorphoses berichtet, starb Keikus tragisch im stürmischen Meer, während Alcyone oben auf der Klippe auf ihn wartete. Als der Körper ihres verstorbenen Mannes an den Felsen genagelt wurde, warf sie sich von oben in die tobenden Wellen des Meeres. Und ein Wunder geschah: Die Götter verwandelten Alcyone in einen Eisvogel-Seevogel, der dann ihren verstorbenen Ehemann wiederbelebte. Keik wurde auch ein Vogel, der sich mit der Tochter der Götter vereinigte.
In den Chroniklegenden steht das Wort "Alkonost" in direktem Zusammenhang mit dem alten russischen Sprichwort "Alkyon ist ein Vogel" aus dem griechischen Alkyon - "Eisvogel". Alkonost wird in populären Drucken als eine halbe Frau, ein halber Vogel mit großen bunten Federn und einem Mädchenkopf dargestellt, der von einer Krone und einem Heiligenschein beschattet wird, in die manchmal eine kurze Inschrift eingefügt wird. In seinen Händen hält er Blumen des Paradieses oder eine entfaltete Schriftrolle, in die das Sprichwort über die Belohnung im Paradies für ein rechtschaffenes Leben auf Erden eingeschrieben ist. Der Paradiesvogel findet man oft in altgläubigen Wandtafeln.
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Alkonost ähnelt in seinem Aussehen einem anderen Vogel - Sirin, unterscheidet sich jedoch darin, dass es immer mit den Händen dargestellt wird. Die Legende von "den Tagen des Alkoholikers" - sieben Tage - wurde auch in der altrussischen Buchliteratur mit diesem Vogel in Verbindung gebracht. Es heißt, wenn sie Eier in die Tiefe des Meeres legt und sie auf der Wasseroberfläche inkubiert, werden die Stürme zu diesem Zeitpunkt besänftigt. Dies geschieht mitten im Winter (oder während der Wintersonnenwende). Die Eier liegen sieben Tage lang tief und schwimmen dann an die Oberfläche. Und die ganze Zeit ist das Meer völlig ruhig.
Alkonost lenkt den Blick nicht von der Wasseroberfläche ab und wartet darauf, dass die Eier auftauchen, da sie sehr schwer zu stehlen sind. Wenn dies immer noch gelingt, hängen die Menschen ein Ei von der Decke in der Kirche als Symbol für die Integrität und Einheit aller kommenden Menschen. Manchmal wird das Erscheinen dieses Vogels als Manifestation der "göttlichen Vorsehung" interpretiert. Nach einer anderen russischen Tradition ist Alkonost der Vogel der Morgendämmerung, der Wind und Wetter kontrolliert und mit dem Sonnengott Khors in Verbindung gebracht wird. Es gibt Legenden, dass Alkonost Kinder am "Meeresrand" auf Kolyada (zur Wintersonnenwende) zur Welt bringt, und dann ist das Wetter sieben Tage lang ruhig.
Die früheste Darstellung des Alkonost-Vogels befindet sich unter den Miniaturen und Kopfbedeckungen eines der ältesten Denkmäler der ostslawischen Schrift - des Jurjewski-Evangeliums von 1120–1128, das im Auftrag des Jurjewski-Klosters des antiken Nowgorod in Kiew angefertigt wurde. Diese Kreatur wird gleichzeitig mit Armen und Flügeln und mit einer Blume in der Hand dargestellt.
Eine besondere Geschichte wurde mit der magischen Sirin in Verbindung gebracht, die in der alten russischen Folklore als großer, starker und bunter Jungfernvogel mit einer großen Brust, einem strengen Gesicht und einer Krone auf dem Kopf dargestellt wurde. Der Prototyp und möglicherweise der Vorgänger von Sirin sind die antiken griechischen Sirenen, die Seeleute mit magischem Gesang trugen, wonach ihre Schiffe in den Tiefen des Meeres umkamen. Die erste Person, die das Singen der Sirenen hörte und überlebte, war Odysseus, der die Ohren seiner Gefährten mit Wachs bedeckte und befahl, sich an den Mast zu binden. Die Argonauten passierten die bedrohliche Insel sicher, aber nur, weil Orpheus ihre Aufmerksamkeit mit seinem Gesang von den "süßen Stimmen" ablenkte.
Sirenen sind räuberische Schönheiten mit Kopf und Körper einer schönen Frau und mit krallenförmigen Vogelpfoten, die eine göttliche Stimme von ihrer Mutter, der Muse von Melpomene, und eine wilde und boshafte Gesinnung von ihrem Vater, dem Gott Acheloy, geerbt haben. Die Seemädchen waren Teil des Gefolges der Göttin Demeter, die wütend auf sie war, weil sie ihrer von Hades entführten Tochter Persephone nicht geholfen und ihnen ein halbvogelartiges Aussehen verliehen hatte. In einer anderen Version dieses Mythos wollten sich die Sirenen selbst in Vögel verwandeln, um Persephone zu finden. Als die Menschen sich weigerten, ihnen zu helfen, ließen sie sich auf einer einsamen Insel nieder, um sich an der Menschheit zu rächen. Seitdem fingen sie an, Seeleute zu locken und sie verrückt zu machen. Die Klippen von Siren Island waren mit den Knochen und der getrockneten Haut ihrer Opfer übersät.
Nach der Beschreibung des alten russischen Glaubens berauschte der süßstimmige Vogel Sirin, wie die zerstörerischen Seevogelmädchen der Sirenen, mit seinem traurigen Lied auch Reisende und trug sie in das Königreich des Todes. In einer späteren Zeit wurden diese Merkmale ersetzt, und der russische Sirin erwarb magische Funktionen schützender Natur, personifizierter Schönheit, Glück und Freude am Sein. Und der Träger von Unglück und Unruhe galt nach russischer Mythologie als fantastischer Vogel mit weiblichem Gesicht - ein beleidigender Vogel, der im Gegensatz zu Sirin und Alkonost mit ausgestreckten Flügeln dargestellt wurde und gute, helle Zeiten zerstreute. Div oder Bird war auch ein Bote des Unglücks - ein wütender Vogel mit ausgestreckten Flügeln, der auf einem Baum saß.
In einem der alten russischen ABC-Bücher wurde über Sirin Folgendes geschrieben: „Sirin ist ein Vogel vom Kopf bis zur Taille, die Zusammensetzung und das Bild eines Mannes, von der Taille ein Vogel; Nezia lügt über dieses verbal süße Lied, für sie zu sein, als ob jeder, der auf ihre Stimme hört, all dieses Leben vergisst und in die Wüste geht und in den Bergen werde ich die Täuschung sterben.
Die ältesten Darstellungen von Sirin in der russischen Kunst gelten als Zeichnungen auf Schmuck von Kiewer Rus, hauptsächlich auf Goldkolts (Anhänger oder Schläfenringe im Kopfschmuck einer Frau) und silbernen Armbändern. Die Bilder von Sirin wurden an alten Schranktüren, einer Truhe, einer Schale und Birkenrindenkästen aufbewahrt. Die Slawen zogen oft Alkonost daneben.
In den alten Tagen waren die Vogelmädchen Sirin und Alkonost sehr beliebt. Dies erklärt sich aus dem alten heidnischen Glauben der Slawen, als die Menschen die Natur und ihre Elemente verehrten: Sie beteten zu Sonne, Regen, Wind, verehrtem Feuer, dotierten Pflanzen, Tieren und Vögeln mit schützenden Eigenschaften. Unter anderen Vögeln verehrten die Slawen die Vogelsonne - eine starke Kreatur mit ausgestreckten Flügeln und Strahlen, die in alle Richtungen strahlen - und die Ente - das alte slawische Symbol für die reinigende Kraft des Wassers. Es wurde zum Beispiel angenommen, dass der Sonnenvogel und die Ente, die auf zwei Seiten eines Stoßes verbunden sind, eine Frau vor Schaden schützen können. Die gleichzeitige Kombination dieser beiden Vögel ist auch im Bild des Sonnengottes Khors vorhanden.
Seit 988 ist das Christentum die neue Religion der Fürstenmacht in Russland, die zunächst unter den heidnischen Slawen starr eingepflanzt wurde. Der erste Schritt dazu war die Zerstörung der heidnischen Götter und das Verbot magischer Bilder auf Haushaltsgegenständen und Kleidung. Auf Befehl von Fürst Wladimir wurden mit dem Zusammenfluss aller Menschen in Kiew alle Heiligtümer zerstört und die Statuen von Perun und Veles vom steilen Ufer in den Dnjepr geworfen. Das gleiche Schicksal ereilte der Stein Perun am Fluss Zbruch, der Ende des letzten Jahrhunderts im Talus des steilen Ufers gefunden wurde und heute als seltenes und wertvolles Denkmal der Antike in den Hallen des Krakauer Museums aufbewahrt wird.
Anstelle der zerstörten Kult-Symbole bot die christliche Kirche dem Volk den Schutz eines neuen Gottes und von Heiligen an, die den Slawen zu dieser Zeit noch fremd waren. Als Reaktion darauf stieß sie jedoch auf Widerstand der heidnischen Russen und musste viele Zugeständnisse machen. Der Kirchenkalender wurde so gestaltet, dass die wichtigsten christlichen Feiertage mit den heidnischen zusammenfielen. Am meisten verehrt wurden jene Heiligen, die die Merkmale heidnischer Gottheiten annahmen. Zum Beispiel wurde das Bild der großen Göttin Mutter Erde im Bild der Muttergottes, der Theotokos, verkörpert. George der Sieger wurde zur Personifikation des Sonnengottes Khors und Dazhbog. Ilya, der Prophet, entsprach dem Gott des Donners und des Blitzes. Perun, der Schutzpatron des Viehs. Vlasiy wurde der Nachfolger der heidnischen Veles.
Gleiches galt für magische Zeichen in Form von Vögeln auf Kleidung, Haushaltsgegenständen und Schmuck. Das Bild eines Vogels war seit der Antike ein so weit verbreiteter Talisman unter den Slawen, dass die christliche Kirche, als sie diese schützende Symbolik zerstörte, gezwungen war, den Menschen neue Gönner in ihrer üblichen Gestalt zu geben. Sirin und Alkonost ersetzten den Sonnenvogel und die Weltente, während die mythischen Jungvögel mit einem Heiligenschein oder Strahlen über ihren Köpfen dargestellt wurden - ein Zeichen der Heiligkeit in der christlichen Religion.
Allmählich begann das Bild des Sirin-Vogels unter dem Einfluss christlicher und heidnischer Überzeugungen vom Volksparadies, das heißt göttlich, betrachtet zu werden und ihm außergewöhnliche Eigenschaften zu verleihen: Helligkeit, Ausstrahlung, überirdische Schönheit, wunderbarer Gesang und Freundlichkeit. Das Bild von Sirin in der russischen Kunst ist weit verbreitet und findet sich häufig auf verschiedenen Produkten des XIV-XVII Jahrhunderts. Alkonost kommt viel seltener vor. Vielleicht wurden im Laufe der Zeit die Unterschiede zwischen ihnen vergessen und zu einem Bild eines Feenvogels verschmolzen, in dem ein Mensch als Symbol des Schönen seinen eigenen Traum von Güte, Schönheit und Glück sah.
Die häufigste Zusammensetzung der alten slawischen heidnischen Kunst, die mit dem Bild dieser beiden Vögel verbunden ist, ist ihre Anordnung auf zwei Seiten desselben Baumes, Astes oder Blattes. Laut den Forschern stammt dies aus den ersten Legenden über den Ursprung der Welt. Einer von ihnen sagt, dass es unter den endlosen Wasserflächen, die den Beginn aller Anfänge darstellten, einen hohen, mächtigen Baum gab - höchstwahrscheinlich ist dies ein bekannter Ausdruck „auf dem Meer-Ozean, auf der Insel Buyan gibt es eine Eiche“. Neues Leben auf der Erde begann mit zwei Vögeln, die auf dieser Eiche ein Nest bauten. Der Baum des Lebens ist ein Symbol für alle Lebewesen geworden, und die beiden Vögel, die ihn bewachen, sind zu einem Symbol für Güte, Zeugung und Familienglück geworden. Das ganze Bild als Ganzes bedeutete Leben und Wohlbefinden.
Prophetische Vögel, die in den Tiefen der Jahrhunderte geboren und durch die Erinnerung des Volkes bewahrt wurden, inspirierten den Liebhaber der russischen Antike, den Künstler Viktor Vasnetsov, das Gemälde „Sirin und Alkonost. Fabelhafte Vögel, Lieder der Freude und des Leidens (1896). Die schwarze Farbe von Alkonosts Gefieder klingt alarmierend und deutet auf Tod und Traurigkeit hin. Seine Tragödie wird neben den weißen Flügeln von Sirin - dem Vogel der Freude - noch stärker wahrgenommen. Sie verkörperten die Vorstellung von Menschen über vollkommene Wesen, denen die himmlischen Weiten und Tiefen der Weisheit offen stehen, und sie spiegelten auch die alte Legende über den Baum des Lebens wider.
Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts waren beide Jungfernvögel häufig in populären Drucken zu finden, die auf Basaren und Messen verkauft wurden, auf bäuerlichen Gebrauchsgegenständen, in Holzschnitzereien, auf bemalten Spinnrädern und Schalen, in Zeichnungen auf selbstgesponnener Leinwand, in Volksstickerei und Spitze. Gegenwärtig wird all dies hauptsächlich in Museen aufbewahrt, aber immer noch können Sie im russischen ländlichen Outback Häuser sehen, die mit geschnitzten Brettern geschmückt sind, in denen sich zwischen Curling-Trieben und Blättern zwei mysteriöse Paradiesvögel - Sirin und Alkonost - Sorgen machen und freuen.
Stratim
Dieser Vogel aus den Legenden der Slawen ähnelt in vielerlei Hinsicht Alkonost. Sie lebt an den Ufern des Meeres und repräsentiert die Verkörperung des beeindruckenden Meereselements. „… Sie lebt am Meer und wenn sie schreit, steigt ein schrecklicher Sturm auf. Und selbst wenn sie sie nur mit ihrem Flügel führt, schwanken die Meereswellen. Aber wenn der Stratim-Vogel abhebt, steigen solche Wälle auf, dass das Meer Schiffe versenkt, die tiefsten Abgründe öffnet und die Städte und Wälder von den Ufern wegwäscht."
Stratim ist ein stark geflügelter Vogel, die Vormutter der Vögel. Nach dem Willen von Svarog bewacht er den Eingang zu Iriy (Paradies). Nach einigen Quellen ist sie eine der Inkarnationen von Stribog, dem Gott des Windes.
Der Stratim-Vogel in verschiedenen Übersetzungen des Taubenbuchs heißt anders - Nogai-Vogel, Fear-Rakh, Strafil. Sie wird im Sternenbuch der Veden und in den Liedern des Gamayun-Vogels erwähnt, die vom berühmten Kommentator und Übersetzer Alexander Asov nachgebaut wurden. Ein altes Manuskript erzählt von einem riesigen Vogel, der manchmal Strafilus genannt wurde: „Es gibt Hühner, deren Köpfe bis zum Himmel reichen, und das Meer bis zu den Knien; Wenn die Sonne im Ozean gewaschen wird, wird der Ozean beben und Wellen werden anfangen, das Huhn auf den Federn zu schlagen. Als er die Wellen spürt, ruft er "Coco-River", was bedeutet: "Herr, bring Licht in die Welt!" "Sie zeigten einen riesigen Vogel mit einem kleinen Kopf an einem dünnen Hals, einem Hakenschnabel, einem langen, schmalen Körper und einem nach oben erhobenen Flügel.
Stratim löst den schrecklichsten Sturm nicht mit seinen riesigen Flügeln aus, sondern mit einem durchdringenden Schrei. Nicht nur Schiffe sinken davon - bevölkerungsreiche Städte, bewaldete Berge und sogar ganze Kontinente sinken unter Wasser. Es gibt eine alte mysteriöse Prophezeiungslegende: "Wenn der Stratim-Vogel in der zweiten Stunde der Nacht aufflammt, wird von diesem Zeitpunkt an die ganze Erde ständig leuchten und Hähne auf der ganzen Welt krähen."
Stratim steht unter der Schirmherrschaft des Seekönigs und repräsentiert eines der Gesichter des weisen Gottes Veles. Die Seeleute verehrten den Stratim-Vogel und opferten ihn reichlich, da die Navigation vollständig vom Wetter abhängt. Wenn der Himmel ruhig ist und die Sonne warm und hell scheint, dann bedroht nichts das Schiff, und wenn der Stratim-Vogel aufwacht und über das Meer fliegt und die Wellen mit seinem Flügel berührt, werden die Wolken schwarz, ein starker Sturm steigt auf und die Seeleute können nur auf sein Ende warten und Bitten Sie den Stratim-Vogel, sich zu beruhigen und zu ihren Küken zu fliegen.
Obwohl der Stratim-Vogel in Märchen, Mythen und Legenden mit der zerstörerischen Kraft des Ozeans in Verbindung gebracht wird, fungiert er häufig als Assistent des Protagonisten. Zum Beispiel kann es hilfreich sein, aus Dankbarkeit für die Tatsache, dass die Heldin ihre Küken gerettet hat, von einer einsamen Insel nach Hause zurückzukehren. Die alte "Legende vom Stratim-Vogel und Zhdan" erzählt von einem der Treffen mit dem wunderbaren Vogel.
Gamayun ist ein prophetischer Vogel, der "spricht"
Ihr Name kommt vom Wort "gam" oder "kam", was "Lärm" bedeutet, daher die Wörter "kamlat", "Schamane". Gamayun ist der Bote des Gottes Veles, seines Herolds, eines himmlischen Wesens, das den Menschen göttliche Hymnen singt und die Zukunft denen zeigt, die wissen, wie man die verborgene Bedeutung des Rundfunks hört. Ein Vogel wurde mit weiblichem Kopf und Brust dargestellt.
In den alten slawischen Veden ist das Bild des Gamayun-Vogels ziemlich früh zu finden. Dies ist ein prophetischer Vogel, eine Inkarnation von Veles selbst, dem Gott der Weisheit. Sie fliegt zur gesegneten Macarius-Insel, die sich "ganz östlich der Sonne in der Nähe des Paradieses" befindet. Das Bild des Vorläufervogels befindet sich in den ältesten erhaltenen Denkmälern der slawischen Kultur. So beginnt das Velesova-Buch in der Form, in der es jetzt erhältlich ist: „Ein Vogel flog zu uns und setzte sich auf einen Baum und begann zu singen, und jede Feder ist anders und leuchtet in verschiedenen Farben. Und es wurde in der Nacht, als Tag, und sie singt Lieder über Schlachten und Bürgerkrieg. Erinnern wir uns, wie unsere Väter mit Feinden gekämpft haben, die uns jetzt vom blauen Himmel aus betrachten und uns gut anlächeln. Und so sind wir nicht allein, sondern mit unseren Vätern.
Und wir dachten daran, Perunova zu helfen, und sahen einen Reiter auf einem weißen Pferd über den Himmel galoppieren. Und er erhebt das Schwert zum Himmel und schneidet durch die Wolken und Donner dröhnt, und lebendiges Wasser fließt auf uns. Und wir trinken es, denn alles, was von Svarog kommt, fließt mit Leben zu uns. Und wir werden das trinken, denn dies ist die Quelle des Lebens Gottes auf Erden."
Das Vogelsymbol hatte einen großen Einfluss auf die mythologische Tradition, da es unter seinen Gönnern eine Reihe von göttlichen Charakteren gibt, darunter Veles, Kryshenya, Kolyada und Dazhbog. In der östlichen Mythologie ist Gamayun ein heiliger Vogel, der Glück, Reichtum und Macht symbolisiert: Eine Person, auf die ihr Schatten fällt, wird reich sein, viel Glück usw. Übrigens gibt es in der alten iranischen Mythologie den Anschein einer himmlischen Kreatur - des Vogels der Freude Humayun. Sie wurde der Vogel Humai in Sibirien und im Iran, Garuda in Indien, Huang in China genannt. In späteren Zeiten ließ das besondere Lied Gamayun eine neue Dynastie russischer Zaren ahnen.
In dem alten "Buch des Verbs Kozmography" mit einer Beschreibung der Erde ist auf der Karte eine runde Ebene dargestellt, die von allen Seiten von einem Fluss-Ozean gespült wird. Auf der Ostseite befindet sich die Aufschrift „Makariysky Island, die erste unter dem Osten der Sonne, in der Nähe des gesegneten Paradieses; weil es so denunziert ist, dass die Paradiesvögel Gamayun und Phoenix auf diese Insel fliegen und einen wunderbaren Duft tragen."
Der Vogel wird auch in den Titeln der östlichen Herrscher erwähnt: des türkischen Sultans und des persischen Schahs. Zum Beispiel klang der vollständige Titel des türkischen Sultans Ibrahim aus einem königlichen Brief, der mit Botschaftern nach Konstantinopel geschickt wurde, so: „Gamayun an den Nachahmer Ibrahim Sultan, Souverän von Konstantinopel, Weißes Meer, Schwarzes Meer, Anatolisch, Urum, Roman, Karamansky und andere an unseren großen souveränen Bruder und unseren guten Bruder …"
Der Stil von Boris Godunovs Lesen und Schreiben an den Schah von Persien (Iran) Abbas ist ebenfalls charakteristisch und kombiniert die Verherrlichung des Schahs mit den selbstironischen Eigenschaften des russischen Zaren: „Im Zaren der hellste und am meisten gewählte Gamayun-Nachahmer … Boris Fedorovich Godunov, der Hof und Gouverneur von Kasan und Astrachan, Boris Fyodorovich Godunov schlägt Ihre Hohe Majestät mit dem Kopf.
In den Beschreibungen des russischen orientalistischen Historikers V. K. Trutovsky über die „königliche“Größe des Vogels Gamayun heißt es: und für die muslimischen Herrscher … über die sie so nah fliegt, dass sie ihre Flügel über seinen Kopf bläst, wird er der Herrscher sein. “Es ist bemerkenswert, dass die Paradiesvögel auf völlig gleicher Basis in die zoologische Terminologie eingetreten sind. AE Bram schreibt: "Der berühmteste der Vögel, die hierher gehören, ist der von Linnaeus benannte beinlose Paradiesvogel."
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, Meerjungfrauen und andere mysteriöse Kreaturen
