Szene
1948 erkundete der Archäologe Alberto Ruz-Luilier die Ruinen der alten Maya-Stadt Palenque im Dschungel des mexikanischen Bundesstaates Chiapas und darin eine Pyramide mit dem Tempel der Inschriften. Der Tempel wurde 1839 vom amerikanischen Anwalt und Diplomaten J. Stephens und dem englischen Künstler Pater Dr. Catherwood und erhielt diesen Namen wegen der Hieroglypheninschriften an den Wänden, Treppen und Säulen. Es war einst innen mit riesigen Platten verziert, die mit zahlreichen Reliefs und 620 Hieroglyphen bedeckt waren, die Menschen und Fabelwesen ähnelten. Wissenschaftler arbeiten immer noch daran, sie zu entschlüsseln. Offensichtlich gehören sie zu Epochen, die Tausende von Jahren von uns entfernt sind.
Der Tempel selbst steht auf einer neunstufigen 20-Meter-Pyramide, deren Rückseite auf einem steilen Berghang ruht.
Erstaunliche Beerdigung
Der Boden des Tempels der Inschriften ist mit großen polierten Steinplatten bedeckt. Einer von ihnen war für den Archäologen von besonderem Interesse, da er zwei mit Steinstopfen verschlossene Lochreihen hatte. Darüber hinaus ruhten die massiven Wände des Tempels nicht auf dem Boden, sondern gingen tief in die Tiefe. Dies deutete darauf hin, dass eine Struktur unter dem Steinboden versteckt sein könnte. Rouss-Louillier begann zu graben und entdeckte einen unterirdischen Durchgang, der in die Pyramide führte. Nachdem er 1952 ganz nach unten gegraben hatte, fand er dort eine Krypta mit einer Beerdigung.
Es war ungefähr neun Meter lang und vier Meter breit, und seine Gewölbedecke befand sich fast sieben Meter über dem Boden. Die alten Mayas haben diesen unterirdischen Raum so geschickt eingerichtet, dass die Krypta fast perfekt erhalten ist. Die Steine des Gebäudes wurden so präzise gehauen, dass sich im Laufe der Jahre kein einziger von ihnen bewegt hat. Neun Figuren an den Wänden der Krypta - Gipsflachreliefs - symbolisierten offenbar die Herrscher der Nacht (in der Maya-Theologie Gottheiten aus der Unterwelt). Die Kleidung der Herrscher war auffällig: Sie schmückten Kopfbedeckungen aus langen Quetzalfedern, ausgefallene Masken, Federmäntel und Jadeteller, Röcke oder Lendenschurz mit Gürtel, Sandalen aus Lederriemen. Der Hals, die Brust, die Arme und Beine der Herrscher waren buchstäblich mit kostbaren Ornamenten übersät. Die hohe Position dieser Charaktere wurde durch die mit ihnen abgebildeten Zepter mit einem Griff in Form eines Schlangenkopfes, Masken des Regengottes und runden Schilden mit dem Gesicht des Sonnengottes angezeigt.
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Der Boden der Krypta - eine rechteckige Steinplatte mit einer Dicke von 3,8 x 2,2 Metern und einer Dicke von 0,25 Metern - war mit feinen Schnitzereien bedeckt. Die Ränder der Platte waren von einem Hieroglyphenband begrenzt. Später entzifferte Rouss-Louillier zwei Kalenderdaten. Sie entsprachen 603 und 633 n. Chr. Die Platte selbst gilt als eines der herausragendsten Werke der Maya-Kunst. Durch die höchste Ausführungstechnik wird es mit den Werken europäischer Meister der Renaissance verglichen.
Sarkophag
Unter der Platte befand sich die Beerdigung eines 40-50-jährigen Mannes mit zahlreichen Jade-Ornamenten. Wer war er? Darüber ist nichts bekannt.
Gibt es eine Raumschiffkabine auf dem Herd?
Einer der ersten, der diese Platte beschrieb, war der sowjetische Historiker V. Gulyaev. Hier ist, was er darauf sah: „Im unteren Teil ist eine schreckliche Maske gezeichnet, die durch ihr Aussehen an den Tod erinnert: Kiefer und Nase ohne Weichgewebe, riesige leere Augenhöhlen und entblößte Zähne (die Maske der Gottheit der Erde. - Anmerkung des Autors). Die Oberseite dieser Maske ist mit vier Bildern gekrönt, von denen zwei den Tod symbolisieren, und die anderen beiden weisen im Gegenteil auf Geburt und Leben hin (ein Maiskorn und etwas, das einer Blume ähnelt). Auf der Krone dieses Monsters sitzt ein gutaussehender junger Mann in einem reichen Kopfschmuck, der mit Juwelen geschmückt ist. Er starrt aufmerksam in Richtung des seltsamen kreuzförmigen Objekts, das höchstwahrscheinlich eine stilisierte Darstellung eines Maya-Maissprossens ist. Oben auf diesem Kornkreuz sitzt schließlich der heilige Quetzalvogel. Und unten sind die Symbole von Wasser und zwei Scheiben, die Masken des Sonnengottes darstellen. Der Wissenschaftler achtete jedoch nicht darauf, dass die Maske auf der Platte der Jademaske, die das Gesicht des Verstorbenen bedeckte, sehr ähnlich ist. Aber später wurde es von anderen bemerkt. Zwei Wissenschaftler - der italienische Pinotti und der japanische Matsumura - kamen unabhängig voneinander auf die gleiche Idee: Wenn eine reale Person auf der Platte abgebildet ist, ist sie auch von realen Objekten umgeben und nicht von mystischen Symbolen. Die Weiterentwicklung dieser Idee führte sie zu dem Schluss, dass die Zeichnung auf der Platte … eine detaillierte Zeichnung des Raumfahrzeugs ist. Bald schloss sich der russische Wissenschaftler V. Zaitsev ihrer Meinung an, und der amerikanische Flugzeugkonstrukteur J. Sanderson stellte eine Reproduktion einer Zeichnung von einer Platte in einen Computer und wandelte ein flaches Bild in ein dreidimensionales um. Das Ergebnis ist eine Raumfahrzeugkabine mit einem Bedienfeld und einem Antriebssystem. Sanderson fügte den Computerausdrucken einige Striche hinzu und fügte der Außenhaut der Trägerrakete einige Berührungen hinzu.
Geheimnisvolle Platte im Tempel der Inschriften
So kleiden sich moderne Kosmonauten …
Diese Idee war jedoch am bekanntesten in der Interpretation des Schweizer Ufologen Erich von Daniken. In seinem Buch Chariots of the Gods behauptet er, dass die rätselhafte Figur in der Mitte des Sarkophagdeckels ein Astronaut ist, der im Cockpit eines Raumschiffs sitzt. Und ohne weiteres platzierte Daniken die Zeichnung nicht vertikal, sondern horizontal, und er "sprach" sofort so, wie es der Ufologe wollte!
„In der Mitte der Zeichnung“, schreibt Daniken, „beugt sich ein sitzender Mann vor. Er trägt einen Helm auf dem Kopf, von dem Drähte oder Schläuche zurückgehen. Eine Vorrichtung, die einer Sauerstoffvorrichtung ähnelt, befindet sich vor dem Gesicht. Seine Hände manipulieren die Steuergeräte. Mit der rechten Hand drückt er einen Knopf oder eine Taste und drückt mit der linken Hand den Hebel (dies wird dadurch bestätigt, dass der Daumen in der Abbildung nicht sichtbar ist). Die Ferse des linken Fußes ruht auf den Pedalen. Es wird darauf hingewiesen, dass der "Inder" sehr modern gekleidet ist. Er hat einen Pulloverkragen um den Hals. Gestrickte elastische Bündchen an den Ärmeln. In der Taille befindet sich ein Sicherheitsgurt mit einer Schnalle. Die Hosen passen wie Leggings zu den Beinen. Aber so kleiden sich moderne Kosmonauten, wenn sie keine Raumanzüge tragen."
Fakten versus Hypothesen
Noch früher, nämlich 1968, stellte der sowjetische Science-Fiction-Autor A. Kazantsev dieselbe Hypothese auf den Seiten der Zeitschrift Technics for Youth ausführlich auf. Wenn wir uns jedoch realen Tatsachen zuwenden, werden sie nicht für die Befürworter der kosmischen Idee sein. Sowohl in Danikens Buch als auch in A. Kazantsevs Artikel wird das Bild auf der Platte zunächst stark verzerrt dargestellt. Die geschnitzte Oberfläche ist schlecht gedruckt, viele Feinheiten sind unscharf und einzelne Teile des Bildes, die nicht wirklich miteinander verbunden sind, sind miteinander verbunden. Das Wichtigste ist jedoch, dass beide Autoren das Bild absichtlich in die falsche Querposition bringen, um ihrem "Astronauten" eine natürlichere Haltung zu geben (sich nach vorne zu lehnen), während die Platte in Längsrichtung betrachtet werden muss und an ihrem unteren Endteil steht.
Infolge einer solchen Verzerrung erscheinen einige sehr wichtige Details der skulpturalen Komposition - der Quetzalvogel, die Maske der Gottheit der Erde und andere - den Augen des Publikums verkehrt herum oder seitwärts. Wenn wir das Relief des Sarkophags richtig betrachten (siehe Foto), werden wir sehen, dass die dort abgebildete Person sitzt, sich merklich zurücklehnt und nach oben schaut - auf das kreuzförmige Objekt. Der junge Mann trägt keine "eng anliegende Hose", wie Daniken schreibt, sondern nur einen Lendenschurz. Der Körper, die Arme und Beine des jungen Mannes sind nackt, obwohl sie mit Armbändern und Perlen aus Jadetellern verziert sind. Schließlich sind alle Hauptelemente der Zeichnung aus dem Deckel des Sarkophags aus dem Tempel der Inschriften - das Kreuz ("Baum des Lebens") mit einem Vogel oben, die Maske der Gottheit der Erde und dergleichen - in verschiedenen Variationen und in einer Reihe anderer Tempel in Palenque zu finden. Aber das wichtigste Argument dafürdass die Platte keinen Außerirdischen darstellt, sondern höchstwahrscheinlich "halach vinik" - der oberste Herrscher der Maya - ist mit einfacher Logik verbunden. Sagen Sie mir bitte, wer, wenn er mindestens dreimal ein Außerirdischer aus dem Weltraum wäre, den wilden Indianern eine Zeichnung seines Raumschiffs zeigen müsste, und vor allem, was würden sie daraus verstehen?
Vyacheslav Shpakovsky. Geheimnisse der Zeitschrift des 20. Jahrhunderts
